【生卒】：約767—約831后 【介紹】： 唐潁川人，字仲初。門第衰微，早歲寓居魏州。憲宗元和中初仕為昭應(yīng)縣丞。歷太府寺丞、太常寺丞、秘書丞。文宗大和中，出為陜州司馬，故世稱王司馬。工樂府，與張籍齊名，世稱張王樂府。建又有宮詞百首，尤傳誦人口。有集。

【生卒】：766?—832? 字仲初，排行六，潁川(今河南許昌)人。出身寒微。《郡齋讀書志》卷四上及《唐才子傳》卷四等均謂其大歷十年(775)登進(jìn)士第，非是。據(jù)其詩文考知，建平生未嘗中進(jìn)士。早年從軍幽州。元和年間，官昭應(yīng)縣丞、渭南尉、太府丞。穆宗長慶初，由太常寺丞轉(zhuǎn)秘書丞。后官陜州司馬。晚年退居咸陽原上，境況貧困。又曾出任光州刺史。(賈島有《光州王建使君水亭作》詩，或云即此王建，或云乃另一人。)約卒于文宗大和年間。生平事跡見《唐詩紀(jì)事》卷四四、《唐才子傳》卷四等。今人譚優(yōu)學(xué)有《王建行年考》，遲乃鵬有《王建年譜》。王建擅長樂府歌詩，與張籍齊名，題材風(fēng)格亦頗相似，時(shí)稱“張王樂府”。平生奔走南北，故作詩多取材于田家、蠶婦、織女、水夫等，用以針砭時(shí)弊，揭露現(xiàn)實(shí)。且用語簡括，情思顯豁，描寫細(xì)致，語意含蓄，前承杜甫，后啟元白。清人王士禛以之與元稹、白居易、張籍并稱，云：“草堂樂府擅驚奇，杜老衰時(shí)托興微。元白張王皆古意，不曾辛苦學(xué)妃豨。”(《漁洋精華錄》卷五《戲仿元遺山論詩絕句三十二首》之九)清人沈德潛則稱張王樂府“心思之巧，辭句之雋，最易啟人聰穎”(《唐詩別裁》卷八)。王建又有《宮詞》百首，以大型組詩鋪敘帝王宮禁之事，流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)，后代效之者頗多，如蜀之花蕊夫人、宋之王圭等。詩集今通行者有中華書局上海編輯所排印本《王建詩集》。《全唐詩》存王建詩6卷，《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)王建詩2首。

王建（約766-？），字仲初，潁川（今河南許昌）人。貞元初，往山東求學(xué)，與張籍同窗數(shù)年。貞元后期，先后入幽州和嶺南暮為從事。元和初，留寓荊州，后佐魏博節(jié)度使田弘正幕。八年，為眧應(yīng)丞。入為太府寺丞。轉(zhuǎn)秘書郎，遷秘書丞。大和二年自太常丞出為陜州司馬。后卜居咸陽原上。建與李益、韓愈、白居易、劉禹錫、姚合、賈島、孟郊、楊巨源等交往。與張籍皆擅長樂府，世稱“張王樂府”。有《王建集》八卷（或?yàn)槭恚┬惺溃渲蓄H羼入他人作品。《全唐詩》編詩六卷。

王建（約767-約830） 字仲初。潁川（今許昌）人。有《王司馬集》，詞存十首，以《調(diào)笑令》流傳最廣。

詩人之作麗以則，建為文近之矣，故其所著章句，往往在人口中，求之輩流，亦不易得。

唐人亦多為樂府，若張籍、王建、元稹、白居易以此得名。其述情敘怨，委曲周詳，言盡意盡，更無馀味。及其末也，或是詼諧，便使人發(fā)笑，此曾不足以宣諷怨之情，況欲使聞?wù)吒袆?dòng)而自戒乎？甚者或譎怪，或俚俗，所謂惡詩也，亦何足道哉！

詩之作也，窮通之分可觀：王建詩寒碎，故仁終不顯。

張籍、王建，樂府宮詞皆杰出，所不能追逐李、杜者，氣不勝耳。

唐人樂府，惟張籍、王建古質(zhì)。

唐王建以宮詞名家。

以人而論，則有王建體。

大歷后，……張籍、王建之樂府，我所深取耳。

建與張籍契厚，唱答尤多。工為樂府歌行，格幽思遠(yuǎn)。二公之體，同變時(shí)流。建性耽酒，放浪無拘?！秾m詞》特妙前古。……又于征戍遷謫、行旅離別、幽居官?zèng)r之作，俱能感動(dòng)神思，道人所不能道也。

王、張樂府體發(fā)人情，極于纖悉，無不至到，后人不及者正在此，不及前人者亦在此。

張籍、王建略去葩藻，求取情實(shí)，漸入晚唐，又一變也。

王建七言穩(wěn)得情事，兼帶風(fēng)味得佳。

王建七言律，入錄者僅得四五、其他句奇拗，遂為大變，宋人之法多出于此。

七言律，王建尚奇而昧于正，尚意而略于辭。

中唐詩至王建、劉禹錫、杜牧，一變十才子之陋，眉目乃始可辨。

王建歌行，才思佻淺，便開《花間》一派，不待溫、李諸公也。

仲初妙于不含蓄，亦自有曉鐘殘角之韻。后人徒稱其《宮詞》百首，此如食熊啖股，何嘗得其美處。

司馬律不能偉，排律尤劣，故昔人謂其俗。方回亦以為一體，列之為式，陋矣，

中唐劉夢得、王仲初調(diào)響詞煉，高華深穩(wěn)。

王建、張籍外厭藻繢，內(nèi)反精實(shí)。

王仲初長篇、小律，具有妙處，不可以宮詞、樂府拘定其聲價(jià)。

張、王樂府妙絕一時(shí)，其精警處遠(yuǎn)出樂天、微之之上。元、白長慶篇雖滔滔不竭，然寸金丈鐵，其間豈容無辯？惟近體則卑率寒陋，俱非所長也。

其詞之妙，則自在委曲深摯處，別有頓挫，如僅以就事直寫觀之，淺矣！

世之稱仲初者，但知其七言古與《宮詞》耳。即張、王并列，亦止于樂府，若五七律則概不相許。至謂司馬律不能工，或病其俗。……俗情入詩，直尋天妙，固是風(fēng)雅之本。世唯認(rèn)錯(cuò)“俗”字，并“雅”亦失之，而所謂不俗者，乃真俗矣。按仲初律詩，實(shí)與司業(yè)合調(diào)，第司業(yè)妙于清麗，司馬偏于質(zhì)厚，不無微分。

王建、張籍以樂府名，然七律亦有人所不能及處。

建詩唯樂府可貴，宮詞已浮冗，律詩尤淺俚不入格。

其源出于漢代歌謠，能以俚語成章，而自然新妙。七言由茲推廣，自造新聲。宮詞妙絕時(shí)人，后來所祖。

建思致委曲，韻語如流，情真意摯，體會(huì)不盡。古詩體格乃屬建安一派，不僅以樂府見勝也。近體專尚氣質(zhì)，不工自工。惟七絕、宮詞，雖風(fēng)神秀出，顧已非盛唐之舊矣，蓋其取法太白而自有未至者也。然中唐詩人足冠冕一時(shí)者，亦惟顧況、李益、王建而已。韓、柳、元、白間當(dāng)別論，張籍齊名，終屬虛構(gòu)耳。