人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：666—714 【介紹】： 唐僧。永嘉人，字明道。俗姓戴。住溫州龍興寺。嘗謁六祖慧能，問(wèn)答相契，便欲辭去，慧能留住一宿，謂之一宿覺(jué)。卒謚真覺(jué)大師。有《永嘉集》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：665或675—713 字明道，俗姓戴，溫州永嘉(今浙江溫州)人。少出家，初學(xué)天臺(tái)止觀之說(shuō)。后至韶州謁禪宗六祖慧能，留宿一夜而悟禪法，時(shí)稱一宿覺(jué)和尚。后仍歸溫州，住龍興寺。卒謚無(wú)相大師?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷八、《祖堂集》卷三、《景德傳燈錄》卷五有傳。玄覺(jué)遺作10篇，由慶州刺史魏靖輯為《永嘉集》1卷，有《大正藏》本、《永嘉詩(shī)人祠堂叢刻》本等。其中收《永嘉證道歌》，文字通俗，多用雜言，闡說(shuō)禪宗學(xué)說(shuō)，在唐宋兩代流傳甚廣?！度圃?shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。全唐文·卷九百十三
玄覺(jué)俗姓戴氏。永嘉人。先天元年卒。賜謚無(wú)相大師。著有永嘉集十卷。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
字明道。姓戴氏。永嘉人也。其兄宣。有名教庠中并與其二侄出家。居龍興寺。素業(yè)定。乃于所居之寺側(cè)。立禪室以進(jìn)脩。既而因左溪朗禪師激勵(lì)。與東陽(yáng)策禪師同謁曹溪六祖。初到??瓶錫。繞祖三匝。祖云。夫沙門者。具三千威儀。八萬(wàn)細(xì)行。大德自行方來(lái)。生大我慢。覺(jué)曰。生死事大。無(wú)常迅速。祖曰。何不體取無(wú)生。了無(wú)速乎。覺(jué)曰。體即無(wú)生。了本無(wú)速。祖曰。如是如是。覺(jué)乃具威儀參禮。須臾即辭。祖曰。返太速乎。覺(jué)曰。本自非動(dòng)。豈有速耶。祖曰。誰(shuí)知非動(dòng)。覺(jué)曰。仁者自生分別。祖曰。汝甚得無(wú)生之意。覺(jué)曰。無(wú)生豈有意耶。祖曰。無(wú)意誰(shuí)當(dāng)分別。覺(jué)曰。分別亦無(wú)意。祖嘆曰。善哉善哉。少留一病。時(shí)謂一宿覺(jué)。自是學(xué)者輻輳。化被天下。先天二年十月十七日終。端坐如入定。壽四十九。以其年之十一月十三日。葬于西山之陽(yáng)。弟子慧操慧持等慈玄寂等。嗣其化。括州刺史李邕撰文勒石。以紀(jì)行業(yè)。慶州刺史魏靖為集平生著述。以行世。后謚無(wú)相。塔號(hào)凈光。宋高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之一
釋玄覺(jué)。字明道。俗姓戴氏。漢末祖侃公第五燕公九代孫。諱烈。渡江乃為永嘉人也?？偨浅黾引f年剃發(fā)。心源本凈智印全文。測(cè)不可思解甚深義。我與無(wú)我恒常固知。空與不空具足皆見(jiàn)。既離四病亦服三衣。德水沐其身。所以清凈。良藥治其眼。所以光明。兄宣法師者。亦名僧也。并猶子二人并預(yù)緇伍覺(jué)本住龍興寺。一門歸信連影精勤定根確乎不移。疑樹(shù)忽焉自壞都捐我相不污客塵睹其寺旁別有勝境。遂于巖下自構(gòu)禪庵。滄海蕩其胸。青山拱其背。蓬萊仙客歲月往還。華蓋煙云晨昏交集?；浫艄Φ鲁删头饘氂襞d。神鐘震來(lái)妙屋化出。覺(jué)居其間也。絲不以衣耕不以食。豈伊莊子大布為裳。自有阿難甘露作飯。覺(jué)以獨(dú)學(xué)孤陋三人有師。與東陽(yáng)策禪師肩隨游方詢道。謁韶陽(yáng)能禪師而得旨焉。或曰。覺(jué)振錫繞庵答對(duì)。語(yǔ)在別錄。至若神秀門庭遐征問(wèn)法。然終得心于曹溪耳。既決所疑能留一宿。號(hào)曰一宿覺(jué)。猶半遍清也。以先天二年十月十七日。于龍興別院端坐入定。怡然不動(dòng)僧侶悲號(hào)。以其年十一月十三日殯于西山之陽(yáng)。春秋四十九。初覺(jué)未亡前禁足于西巖。望所住寺喟然嘆曰。人物駢闐花輿蓊蔚。何用之為。其門人吳興興師新羅國(guó)宣師。數(shù)人同聞皆莫測(cè)之。尋而述之曰。昔有一禪師將諸弟子游賞之次。遠(yuǎn)望一山忽而唱曰。人物多矣。弟子亦不測(cè)。后匪久此師舍壽。殯所望地也。西山去寺里有馀程。送殯繁擁人物沸騰。其感動(dòng)也若此。又未終前有舒雁千馀飛于寺西。侍人曰。此將何來(lái)。空中有聲云。為師墓所故從海出也。弟子惠操惠特等慈玄寂。皆傳師之法為時(shí)所推。后李北海邕為守括州。遂列覺(jué)行錄為碑號(hào)神道焉。覺(jué)唱道著明修證悟入。慶州刺史魏靖都緝綴之號(hào)永嘉集是也。初覺(jué)與左溪朗公為道契。朗貽書(shū)招覺(jué)山棲。覺(jué)由是念朗之滯見(jiàn)于山。拘情于講?；貢?shū)激勸。其辭婉靡其理明白。俾其山世一如喧靜互用。趣入之意暗詮于是。達(dá)者韙之。終敕謚號(hào)無(wú)相。塔曰凈光焉。
古風(fēng)
君不見(jiàn)，絕學(xué)無(wú)為閒道人，不除妄想不求真。
無(wú)明實(shí)性即佛性，幻化空身即法身。
法身覺(jué)了無(wú)一物，本源自性天真佛。
五陰浮云空去來(lái)，三毒水泡空出沒(méi)。
證實(shí)相，無(wú)人法，剎那滅卻阿鼻業(yè)。
若將妄語(yǔ)誑眾生，自招拔舌塵沙劫。
頓覺(jué)了，如來(lái)禪，六度萬(wàn)行體中圓。
夢(mèng)里明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。
無(wú)罪福，無(wú)損益，寂滅性中莫問(wèn)覓。
比來(lái)塵鏡未曾磨，今日分明須剖析。
誰(shuí)無(wú)念？
誰(shuí)無(wú)生？
若實(shí)無(wú)生無(wú)不生。
喚取機(jī)關(guān)木人問(wèn)，求佛施功早晚成。
放四大，莫把提，寂滅性中隨飲啄。
諸行無(wú)常一切空，即是如來(lái)大圓覺(jué)。
決定說(shuō)，表真僧，有人不許任情徵。
直截根源佛所叩，摘葉尋枝我不能。
摩尼珠，人不識(shí)，如來(lái)藏里親收得。
六般神用空不空，一顆圓光色非色。
凈五眼，得五力，唯證乃知難可測(cè)。
鏡里看形見(jiàn)不片，水中捉月?tīng)?zhēng)拈得。
常獨(dú)行，常獨(dú)步，達(dá)者同游涅槃路。
調(diào)古神清風(fēng)自高，貌悴骨剛?cè)瞬活櫋?div class="xygowba" id='poem_sentence_23_12355_comment'>
窮釋子，口稱貧，實(shí)是身貧道不貧。
貧則身常披縷褐，道則心藏?zé)o價(jià)珍。
無(wú)價(jià)珍，用無(wú)盡，利物應(yīng)機(jī)終不吝。
三身四智體中圓，八解六通心地印。
上士一決一切了，中下多聞多不信。
但自懷中解垢衣，誰(shuí)能向外誇精進(jìn)。
從他謗，任他非，把火燒天徒自疲。
我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議。
觀惡言，是功德，此即成吾善知識(shí)。
不因訕謗成冤親，何表無(wú)生慈忍力。
宗亦通，說(shuō)亦通，定慧圓明不滯空。
非但我今獨(dú)達(dá)了，恒沙諸佛體皆同。
師子吼，無(wú)畏說(shuō)，百獸聞之皆腦裂。
香象奔波失卻威，天龍寂聽(tīng)生欣悅。
游江海，涉山川，尋師訪道為參禪。
自從認(rèn)得曹溪路，了知生死不相關(guān)。
行亦禪，坐亦禪，語(yǔ)默動(dòng)靜體安然。
縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閒閒。
我?guī)煹靡?jiàn)然燈佛，多劫曾為忍辱仙。
幾回生，幾回死，生死悠悠無(wú)定止。
自從頓悟了無(wú)生，于諸榮辱何憂喜。
入深山，住蘭若，岑崟幽邃長(zhǎng)松下。
優(yōu)游靜坐野僧家，闃寂安居實(shí)蕭灑。
覺(jué)即了，不施功，一切有為法不同。
住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。
勢(shì)力盡，箭還墜，招得來(lái)生不如意。
爭(zhēng)似無(wú)為實(shí)相門，一超直入如來(lái)地。
但得本，莫愁末，如凈琉璃含寶月。
既能解此如意珠，自利利他終不竭。
江月照，松風(fēng)吹，永夜清宵何所為？
佛印戒珠心地印，霧露云霞體上衣。
降龍缽，解虎錫，兩股金環(huán)鳴歷歷。
不是標(biāo)形虛事持，如來(lái)寶杖親蹤跡。
不求真，不斷妄，了知二法空無(wú)相。
無(wú)相無(wú)空無(wú)不空，即是如來(lái)真實(shí)相。
心鏡明，鑒無(wú)礙，廓然瑩徹周沙界。
萬(wàn)象森羅影現(xiàn)中，一顆圓光非內(nèi)外。
豁達(dá)空，撥因果，漭漭蕩蕩招殃禍。
棄有著空病亦然，還如避溺而投火。
舍妄心，取真理，取舍之心成巧偽。
學(xué)人不了用修行，深成認(rèn)賊將為子。
損法財(cái)，滅功德，莫不由斯心意識(shí)。
是以禪門了卻心，頓入無(wú)生知見(jiàn)力。
大丈夫，秉慧劍，般若鋒兮金剛燄。
非但能摧外道心，早曾落卻天魔膽。
震法雷，擊法鼓，布慈云兮灑甘露。
龍象蹴蹋潤(rùn)無(wú)邊，三乘五戒皆惺悟。
雪山肥膩更無(wú)雜，純出醍醐我常納。
一性圓通一切性，一法遍含一切法。
一月普現(xiàn)一切水，一切水月一月攝。
諸佛法身入我性，我性還共如來(lái)合。
一地俱足一切地，非色非心非行業(yè)。
彈指圓成八萬(wàn)門，剎那滅卻阿鼻業(yè)。
一切數(shù)句非數(shù)句，與吾靈覺(jué)何交涉。
不可毀，不可贊，體若虛空勿涯岸。
不離當(dāng)處常湛然，覓則知君不可見(jiàn)。
取不得，舍不得，不可得中只么得。
默時(shí)說(shuō)，說(shuō)時(shí)默，大施門開(kāi)無(wú)壅塞。
有人問(wèn)我解何宗，報(bào)道摩訶般若力。
或是或非人不識(shí)，逆行順行天莫測(cè)。
吾早曾經(jīng)多劫修，不是等閒相誑惑。
建法幢，立宗旨，明明佛敕曹溪是。
第一迦葉首傳燈，二十八代西天記。
法東流，入此土，菩提達(dá)摩為初祖。
六代傳衣天下聞，后人得道何窮數(shù)。
真不立，妄本空，有無(wú)俱遣不空空。
二十空門元不著，一性如來(lái)體自同。
心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕。
痕垢盡除光始現(xiàn)，心法雙忘性即真。
嗟末法，惡時(shí)世，眾生福薄難調(diào)制。
去圣遠(yuǎn)兮邪見(jiàn)深，魔強(qiáng)法弱多怨害。
問(wèn)說(shuō)如來(lái)頓教門，恨不滅除令瓦碎。
作在心，殃在身，不須冤訴更尤人。
欲得不招無(wú)閒業(yè)，莫謗如來(lái)正法輪。
旃檀林，無(wú)雜樹(shù)，郁密深沈師子住。
境靜林間獨(dú)自游，走獸飛禽皆遠(yuǎn)去。
師子兒，眾隨后，三歲便能大哮吼。
若是野干隨法王，百年妖怪虛開(kāi)口。
圓頓教，勿人情，有疑不決直須爭(zhēng)。
不是山僧逞人我，修行恐落斷?？?。
非不非，是不是，差之毫釐失千里。
是即龍女頓成佛，非即善星生陷墜。
吾早年來(lái)積學(xué)問(wèn)，亦曾討疏尋經(jīng)論。
分別名相不知休，入海算沙徒自困。
卻被如來(lái)苦訶責(zé)，數(shù)他珍寶有何益。
從來(lái)蹭蹬覺(jué)虛行，多年枉作風(fēng)塵客。
種性邪，錯(cuò)知解，不達(dá)如來(lái)圓頓制。
二乘精進(jìn)勿道心，外道聰明無(wú)智慧。
亦愚癡，亦小騃，空拳指上生實(shí)解。
執(zhí)指為月枉施功，根境法中虛捏怪。
不見(jiàn)一法即如來(lái)，方得名為觀自在。
了即業(yè)障本來(lái)空，未了應(yīng)須償夙債。
饑逢玉膳不餐，病遇醫(yī)王爭(zhēng)得差。
在欲行禪知見(jiàn)力，火中生蓮終不壞。
勇施犯重悟無(wú)生，早時(shí)成佛于今在。
師子吼，無(wú)畏說(shuō)，深嗟懵懂頑皮靼。
祇知犯重障菩提，不見(jiàn)如來(lái)開(kāi)秘訣。
有二比丘犯淫殺，波離螢光增罪結(jié)。
維摩大士頓除疑，猶如赫日銷霜雪。
不思議，解脫力，妙用恒沙也無(wú)極。
四事供養(yǎng)敢辭勞，萬(wàn)兩黃金亦銷得。
粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。
法中王，最高勝，河沙如來(lái)同共證。
我今解此如意珠，信受之者皆相應(yīng)。
了了見(jiàn)，無(wú)一物，亦無(wú)人，亦無(wú)佛。
大千沙界海中漚，一切圣賢如電拂。
假使鐵輪頂上旋，定慧圓明終不失。
日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說(shuō)。
象駕崢嶸謾進(jìn)途，誰(shuí)見(jiàn)螗螂能拒轍。
大象不游于兔徑，大悟不拘于小節(jié)。
莫將管見(jiàn)誑蒼蒼，未了吾今為君決。
見(jiàn)《四部叢刊三編》影宋本《景德傳燈錄》卷三十、冒廣生刊《永嘉詩(shī)人祠堂叢刻》第一冊(cè)釋玄覺(jué)《永嘉集》附錄（按：《永嘉集》附錄楊億《無(wú)相大師行狀》云：「著《禪宗悟修圓旨》，自淺之深，慶州刺史魏靜緝而序之成十篇，目為《永嘉集》，及《證道歌》一首，并盛行于世云爾?！梗?br />
