人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：766—794 【介紹】： 唐趙州人，字元賓。李華從子。德宗貞元中登進(jìn)士第。舉宏辭。授太子校書(shū)郎。以文名。屬文不沿襲前人，時(shí)謂與韓愈相上下。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：766—794 字元賓，排行三十，郡望隴西(今甘肅臨洮)，家于吳(今江蘇蘇州)。德宗貞元八年(792)與韓愈同榜登進(jìn)士第，同年又舉博學(xué)宏詞科，授太子校書(shū)郎。旋返吳覲省，有《東還賦》記其事。九年赴京師，次年卒。生平見(jiàn)韓愈《李元賓墓銘》、《新唐書(shū)》本傳。李觀為人敢于仗義執(zhí)言，曾兩次上書(shū)蘇州刺史韋應(yīng)物，為遭遇不幸者提出申訴，又樂(lè)于進(jìn)賢，曾上書(shū)右補(bǔ)闕梁肅薦舉孟郊、崔宏禮。于文學(xué)能上承陳子昂、元結(jié)所倡之“復(fù)古”精神，鄙棄浮靡文風(fēng)，故韓愈謂其“文高乎當(dāng)世?！苯翊妗独钣^集》3卷，外編2卷。《全唐詩(shī)》存詩(shī)4首，《全唐詩(shī)外編》補(bǔ)聯(lián)句2。唐詩(shī)匯評(píng)
李觀（766-794），字元賓，隴西（今屬甘肅）人。貞元八年（792），與韓愈、歐陽(yáng)詹、王涯等同登進(jìn)士第。又與裴度同舉博學(xué)宏辭科，授太子校書(shū)郎。卒，孟郊以詩(shī)哭吊，韓愈為作墓志銘。觀工文能詩(shī)。唐末陸希聲輯其遺文，為《李觀文集》三卷，北宋趙昂復(fù)輯遺文為《外編》，今存?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)四首。全唐文·卷五百三十二
觀字元賓。檢校吏部員外郎華從子。貞元中舉博學(xué)宏詞。授太子校書(shū)郎。卒年二十九。
作品評(píng)論
五言排律
淑節(jié)韶光媚，皇明寵錫崇。
具寮頒玉尺，成器幸良工。
豈止尋常用，將傳度量同。
人何不取利，物亦賴其功。
紫翰宣殊造，丹誠(chéng)厲匪躬。
奉之無(wú)失墜，恩澤自天中。
古風(fēng)
臥君山窗下，山鳥(niǎo)與我言。
清風(fēng)何颼飗，松柏中夜繁。
久游失歸趣，宿此似故園。
林煙橫近郊，溪月落古原。
稚子不待曉，花間出柴門(mén)。
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四言詩(shī)
動(dòng)出乎妄，靜以制之。
靜不可終，終違其時(shí)。
顧道非遠(yuǎn)，妄動(dòng)則遠(yuǎn)。
道以處我，我孰能反。
利往則施，無(wú)庸則卷。
合于一致，何妄能損。
天一地二，三光飄飖。
無(wú)恒流行，萬(wàn)物則妖。
大化孕人，人有成性。
動(dòng)牽于妄，妄亦斯競(jìng)。
惟天之大，而世作鏡。
下頤人心，如環(huán)無(wú)端。
食其游詞，共叔自殘。
劉殲英韓，楚滅子干。
五者實(shí)妄，不妄必完。
妄由動(dòng)生，動(dòng)以妄奸。
能以義勝，動(dòng)歸乎安。
晉文教戰(zhàn)，一戰(zhàn)民悅。
勾踐泣讎，再戰(zhàn)讎雪。
知幾不殆，妄動(dòng)斯折。
二國(guó)尚然，況一夫節(jié)。
古之帝天下者。七德震曜。四夷威懷。有漢孝武焉。祖作之。父述之而巳。因其資?；试砧p乎。猶可以頌其馀。昔孔子云。無(wú)憂者其惟文王乎。然孝武亦庶而儔之。始乎高皇勤功。功階乎天。累圣重光。光燭乎泉。解殷之羅。要民以輕刑。沃秦之焚。以起民于焦原。故國(guó)無(wú)困民。民無(wú)異心。孝武即既安之朝。而得安其安。馭無(wú)為之民。而得為其為。游心大中而陋八區(qū)。旁目不庭而叱九軍。詔大司馬曰。王師有征。其禮若何。大司馬歷級(jí)而言。王師無(wú)校。謂莫敵也。征乃可服。柔服以德。所謂善政不戰(zhàn)。善戰(zhàn)不陳。圣人不易之道也。帝曰吁。周之衰。秦之亡。皆不由之。故龜鼎用遷。乃出元宮。登皇車(chē)。騖六龍。建九旒。人馬駢駟。戎車(chē)擊辀。非六月之師。異瑤池之游。云撓雷厲。風(fēng)行川浮。震震耀耀。而入于苦寒之陬。胡有高臺(tái)。登臺(tái)而觀兵。兵不血鋒。筑城而受降。閫絕垠而為墉。徑空磧而作防。然后回鳴鳶。飾中權(quán)。飲至廟庭。勒功于鼎銘。以遺子孫。以恢紀(jì)經(jīng)。壯乎哉。而難斷之。嘗聞天子有道。守在四夷。知守者非殫師遠(yuǎn)征。窮徼成城。害元元之生。黷明明之靈。蓋在義以討。仁以擾。虞舜以之歸有苗。姬發(fā)以之合孟津。秦乃反之。民共愁辛。孝武何哉。復(fù)踵是焉。重難蓄之民。城無(wú)用之夷。脫內(nèi)不勤。而外安足保之。不其危歟。夫四極之裔。日月所薄。獲其土不可以豐財(cái)。俘其人不可以化遷。而王者必綏之。欲其知所尊而不思亂華。何必征而降之。降而城之。若然者。三方之夷皆可降。而城何獨(dú)一陲。此所謂反無(wú)外傷無(wú)私。不可為后王之規(guī)。愚黍?qū)W古。敢陳銘云。
天長(zhǎng)匪民，蒼蒼有北。
窮兵之弊，播德之克。
武皇以兵，而不以德。
聚師萬(wàn)甲，懸磬四國(guó)。
男悲遠(yuǎn)征，女泣夜織。
死生其苦，木石其力。
古無(wú)降城，顧乃重傷。
城不可轉(zhuǎn)，夷居無(wú)常。
前有濁河，濁河自流。
后有黑山，黑山自高。
堙塹尸委，崩榛烏號(hào)。
居者匪居，勞者薦勞。
我思古人，疾首用搔。
七年冬十一月。觀自京師適高陵。經(jīng)東渭橋。窺渭之清。駭橋之雄。故作東渭橋銘。因以識(shí)之曰。
天地不有大，孰見(jiàn)其小。
圣人不有作，孰見(jiàn)其妙。
惟渭之廣，洪流浩渺。
惟橋之永，赤龍夭矯。
車(chē)者如戶，舟者如徼。
石成五色，天可補(bǔ)闕。
木從繩直，地可梁絕。
天地之險(xiǎn)，舟梁之說(shuō)。
乃曰因人興，不因人輟。
鞭石既勞，架黿更危。
去危背勞，人莫之知。
涂擁近郊，棟準(zhǔn)絕涯。
功成不爭(zhēng)，道合其離。
我去京矣，六府四維。
不見(jiàn)釣璜，不遭墜履。
牽牛獨(dú)在，飛鶴雙起。
表其千年，涂歸一指。
故物有時(shí)行，功有時(shí)止。
琢珉川上，日月終始。
于戲。種知吳之可以取。知越之可以強(qiáng)。而不知身之進(jìn)退存亡。沈吟躊躕。以至于非辜。哀哉。斯繇淳德離披。衰世難維。故獨(dú)正者不足以鎮(zhèn)邪。獨(dú)信者不足以塞疑。夫周公孔子。圣人也。尚有彼婦之歌。鴟鸮之詩(shī)。矧乎其下人乎。然齊桓公終任管夷吾。晉文公不疑五臣。數(shù)子者。竟能挈五霸之器。加二君之身。臣無(wú)所反側(cè)。君無(wú)所短長(zhǎng)。下冠列國(guó)。上尊時(shí)王。惟齊晉之區(qū)區(qū)。行何道而臻斯偉歟。殆非二君能推心于數(shù)子。俾數(shù)子得不失進(jìn)退存亡者乎。使非句踐既舉全吳。乃授伯國(guó)。建國(guó)之雄。付種之能。必將南略海垠而率百蠻。北合諸侯而朝中原。提控吳越之邦。接踵桓文之勛。則句踐為伯君。種為伯臣必矣。何尚乎浮洞庭。去故國(guó)。為天下之旅人哉。嘗用種之謀若有之。思越人之力尚剋之。茍?zhí)觳挥涝侥?。越亦不?ài)種賢。越不能恤其允。種是以誅其身。噫。范生之書(shū)。未釋于手。越王之劍。已承其咽。哀哉。且會(huì)稽之羞。非越復(fù)。惟大夫之復(fù)。大夫之死。誠(chéng)長(zhǎng)頸背義。亦大夫之非智。哀哉。詢種之名。不登于三仁。求種之墳。不在于九原。勒石以備脫。終古以慰枉魂。銘曰。
姑蘇之讎。
敵國(guó)既亡。
大夫何哉。
不知其去。
只知其來(lái)。
子胥至忠。
不信于吳。
鴟夷知幾。
浩然乘桴。
君胡役役。
謀國(guó)遺軀。
或曰不然。
吉兇相賓。
不有覆車(chē)。
孰懲為臣。
不有泛舟。
孰為濟(jì)人。
道無(wú)全功。
用有屈伸。
冥然陳力。
得于開(kāi)卷。
神能感我。
髣髴如面。
往者之悔。
來(lái)者之憲。
志于元石。
將懋將唁。
鋪周秦之顛亡。粲乎冊(cè)。吁可駭也。惟秦失在暴。惟周失在弱。上慢下黷。政無(wú)紀(jì)綱。若然者。神靈不得不哀。世教不得不張。且天地不可以無(wú)主。故帝必誕。眷命不可以坐得。故有心者經(jīng)綸。于是漢祖起于豐沛。公起于會(huì)稽。陳吳之徒自稱乎假王。其馀揭竿而呼。爭(zhēng)先刺秦者。如林如藪。于時(shí)亂浩浩。兵憧憧。風(fēng)從虎。云從龍。三靈昏而四?？?。公乃仗撥亂之劍。希當(dāng)世之功。浮江而西。有壯士八千。枹鼓于舟中。吁嗟乎無(wú)人。誰(shuí)禦乎偫兇。所以謀大業(yè)拯萬(wàn)靈而爭(zhēng)雌雄者。獨(dú)漢祖與公。遂號(hào)百勝之師。趣累卵之危?；钰w歇。擒王離。十壁愕眙。一麾靡馀。然后飄銳氣。聳利鋒。扼秦關(guān)。怒漢公。因語(yǔ)曰。損約則違人。固信則自違。惡取乎。乃軍鴻門(mén)。屠咸陽(yáng)。鼎峙于神州。幅裂于四方。始退與漢祖東西而王天下。是知量不足。謀不長(zhǎng)矣。然雖兵眾于漢。戰(zhàn)捷于漢。其后則有靈壁之?dāng)?。太公虜。滎?yáng)之圍。紀(jì)信焚。廣武之守傷其胸。固陵之役撓其師。與漢祖龍虎相逐。干戈合離。五年之后。勝敗乃知。是知兵之不可窮。物之不可終。天地否而開(kāi)。云雷屯而通。故有三將潰圍。孤軍曷歸。良馬在御。美人在帷。楚歌夜聞。哀泣垂緌。遂飲帳中。申令麾下。鏡分美人。飆舉良馬。曉漫漫。云茫茫。失道于陰陵。問(wèn)津于烏江。其猶魚(yú)遭網(wǎng)而游。鳥(niǎo)嬰羅而翔。終不免矣。尚能合從亡之人。禦追逃之兵。旗鼓指掌。鵝鸛邱陵。足罔不蹶。首胡不橫。然始解馬于舟子。結(jié)纓于死地。痛矣夫。何自慷慨斯焉之甚邪。而曰天實(shí)亡我。非戰(zhàn)之罪。何執(zhí)而不寤哉。公實(shí)勇而無(wú)謀。剛而無(wú)親。忌而信讒。暴而殘人。是以人得蹈其資。兵得害其身。真自亡也。豈天亡乎。使公勇而能謀。關(guān)中可據(jù)矣。剛而能親。諸將不矣。明以察讒。奇計(jì)得施矣。恕而愛(ài)人。百姓樂(lè)推矣。若然。則舉天下如轉(zhuǎn)圜。何漢氏與二臣能計(jì)之哉。至如謀于漢者。昔其臣也。公實(shí)棄之。兵于漢者。亦其將也。公不庸之。故曰得人者昌。失人者亡。噫。從始而言之。蓋天理有素乎。故生項(xiàng)以靜難。生漢以牧人。靜難者授勇。牧人者授仁。不然。何鴻門(mén)阽而復(fù)持。成皋跳而復(fù)振。入關(guān)而緩來(lái)。王楚而驟歸者哉。釋名曰。碑悲也。觀嘗尋楚漢春秋。見(jiàn)公帳中之歌。取而詠之。輒泫然而悲。爰刻石為文。多不究其終始。銘曰。
姬孱而絕，嬴虐而滅。
九陽(yáng)郁結(jié)，九州卼臲。
必生圣哲，以起滅絕。
維漢自豐，維楚自東。
偕伐寇戎，反相戰(zhàn)攻。
戰(zhàn)攻不罷，洎乎垓下。
彼眾我寡，龍死于野。
辭賦
殷之哲王。唯政是恤。夜分而寢。夢(mèng)獲良弼。雖神悸而若驚。冀形求而勿失。爰徵營(yíng)匠?？毯酹?dú)見(jiàn)之真。乃俾庶僚。訪其唯似之質(zhì)。當(dāng)厥夢(mèng)也。神馳無(wú)方。未訖永夕。如躋彼蒼。恍其神兮以浮。偃其體兮若亡。形接乃夢(mèng)。斯人甚良。側(cè)身徘徊。于已之傍。將舉趾以趨附。又伸眉而抑揚(yáng)。言霏霏而無(wú)瑕。目矎矎而有光。觀其儀可用為列辟之式。察其志不獨(dú)稱百夫之防。升降咸若。周旋允臧。寂乎昭昭。既寢不忘。斯后克明。承天之賚。謂濟(jì)川之器。而投足不濡。履大覺(jué)之端。而游夢(mèng)無(wú)閡。其中蕩蕩。其表曖曖。雖助用理于一人。實(shí)候清平于千載。于是武丁夢(mèng)于宮而上與天通。傅說(shuō)筑于外而中合神契。持緡向老。諒殊渭水之涯。負(fù)畚將疲。久困傅巖之際。說(shuō)匪丁而空山長(zhǎng)往。丁匪說(shuō)而大位斯替。如魚(yú)水之相因。保君臣之雙麗。惟說(shuō)也。策名歸主。惟丁也。受命于帝。帝何言哉。邈以元造。陰推吉士。以佐有道。說(shuō)之居兮山之幽。云峨峨兮水浩浩。彼人兮何斯。歘中心兮夢(mèng)之。如渴兮在茲。如饑兮在茲。想遺眷兮索隱。撫空懷而嘆思。思之未得。端扆沈默。其夢(mèng)也則誠(chéng)。其寤也則惑。其收之于野。而寄之以國(guó)。有唐時(shí)雍。上明下恭。君與之同日。臣與之比蹤。事不惟舊。今之斯從。斐而成章。有愧雕龍。
異哉天地之樂(lè)。其可聞乎。美矣盛矣。神夫至夫。謂其有不見(jiàn)其有。謂其無(wú)不見(jiàn)其無(wú)。是惟德盛者能感。匪詞工者足愉。故昔秦穆之寐也。去乎人閒。即乎天上。豁如有遇。杳若無(wú)妄。大音嘈兮交作。上帝儼以延望。百神紛紜而齊赴。萬(wàn)變合沓而殊狀。日月正其東西。星辰分其背向。乃有地祗上謁。天仙下朝。奕奕翩翩。霓裳羽蓋之薦集。砰砰磕磕。撞鐘擊鼓之相囂。舞之者傞傞而中節(jié)。歌之者泄泄而匪驕。其疾武足畏。其徐文足昭。遇之以神。殊季札之觀魯。樂(lè)而忘味。類(lèi)宣尼之聽(tīng)韶。是知窮深極厚。于何不有。罕究其真。莫尋其首。德聲及于無(wú)外。協(xié)氣積于虛受。駭矣乎樂(lè)以和。和之至而天用作。天之神而樂(lè)克宣。其動(dòng)也與元?dú)獾\(yùn)。其靜也與太虛相全。噫乎哉不可階升者天道。但見(jiàn)夫乘虛躡浩。乍如周文之夢(mèng)。實(shí)異季路之禱。獲睹天樂(lè)之和羅神工之擊考。是天之所合。道不虛行。九奏未終。初疑八佾。三嘆既退。方異六英。徒觀夫鏜鎝之內(nèi)響。優(yōu)柔之正聲。六幽為之震魄。七曜為之垂精。而莫識(shí)其曲。達(dá)其情。既覺(jué)既悟。如喜如戚。天樂(lè)之遺音在耳。天神之仿像猶覿。顧何德而承之。受祉于天錫者也。
我思西來(lái)兮。猶前日之未賒。歲回復(fù)兮。倏歷五稔。如一息歟咄嗟。我道甚直兮志甚迂。若陟景之無(wú)所。涉川之無(wú)涯。今雖非乎乘車(chē)而輹除道。亦庶乎執(zhí)笏而還家。我之家兮。逼江湄而臨海澨。其地則古有吳王之夫差。十代之風(fēng)兮。但傳乎稽古。數(shù)畝之宅兮。不樹(shù)乎桑麻。親之慈兮。兄之友與。予之弟悌。常浣衣而菲食。吾安得以夫役役此還之為華。乃命仆以詰朝而必上道。問(wèn)何有。則曰始來(lái)之寶刀經(jīng)笥。其外則毫末而無(wú)加。于是乃出國(guó)門(mén)而東騖。乃賦其言曰東還兮。直書(shū)吾意而罔差。風(fēng)蒼茫兮候入八月。灞上之日西南斜。城中之人或持酒肉以送我。睹夫車(chē)馳馬顛兮無(wú)非別者之為邪。繇是酒不飲兮肉不御。咸回回兮一泣而歌。茍?zhí)煜轮速怆x合之若此。矧吾高堂為念之謂何。乃三肅而行。順彼長(zhǎng)道。忘自東西之相遐。
窮秋之月。寒露既降。陽(yáng)精既衰。陰氣初壯。川流清回。天宇寥曠。觸物易悲。幽懷難狀。于時(shí)元鳥(niǎo)已逝。白駒迅奔。枯木盡落。愁云正昏。于是輕裘公子。長(zhǎng)纓王孫。隕如雨之涕。驚離憂之魂。絕朱炎之盛夏。想冰紈之微溫。匪一腋之克成。償千金而靡論。則有征人之戍。游客遠(yuǎn)道。蕭條萬(wàn)里。葉下如埽。展轉(zhuǎn)百年。志何能保。纖絺未?。華發(fā)先老。責(zé)頹光之不駐。嘆涼吹之云早。系帛書(shū)于勁翮。秣戰(zhàn)馬于征草。蘭閨少婦?，幥傩鞊?。散涼風(fēng)于幽幔。流皓月于遙夕。生不工于機(jī)杼。意頗妙于刀尺。忘其圍帶。忖以疇昔。青泥密封。紅箋淚滴。庶因夢(mèng)寐。遂達(dá)行役。則有如賢非賢。烈心悢然。茹菜郊墟。被褐不全。方睹飛礫振野。游氛翳天。海上斷雁。林閒獨(dú)蟬。使我躑躅不進(jìn)。捫心自憐。忽遇翰林大夫。揚(yáng)眉奮須。叱仆問(wèn)曰。幾年業(yè)儒。衣不完縷。體無(wú)肌膚。豈不為連蹇雌伏。邅回守株。今欲邀之以同袍。策之以并驅(qū)。審將焉如。仆謂曰。道之未行。節(jié)曷可渝。請(qǐng)俟天命。汝無(wú)我虞。
帝何為乎何謫。歲何為乎何祥。水何為乎競(jìng)火。陰何為乎乘陽(yáng)。易曰。大人者與天地合其德。日月合其明。今則反矣。所謂合德者。變化合其序。所謂合明者。進(jìn)退合其常。今則反矣。夫君德行乎下。天德行乎上。行乎上者下合。行乎下者上讓。今世則反矣。謂之合德則非應(yīng)。謂之合明則迷向。豈大人之德。有時(shí)而不合。天地之德。有時(shí)而用罔。堯之代九州淪胥。湯之代天下焚如。彼二后者。帝矣王矣。其有所不合者乎。蓋所以天道遠(yuǎn)。人道邇。不可以知約。不可以知窮已乎。客曰非也。夫堯之德。合天以仁。天合亦以仁。夫湯之德。合天以時(shí)。而天合亦以時(shí)。故堯曰惟天為大。惟堯則之。湯曰伊尹相湯伐桀。升自陑。堯所以為帝。湯所以為王。其與天地合其德。與日月合其明矣。子誣圣人。吾不取矣。由是堯之水。堯民不悲。湯之旱。湯民不饑。故志曰圣人在上。雹不為災(zāi)。其是之謂乎。子何陋矣。曰噫。吾聞之。存不忘亡。安不忘危。人君之知也。又聞一夫不獲其所。則曰時(shí)予之辜。人君之仁也。今霪雨彌月。莫睹天符。雨陰氣也。陰疑于陽(yáng)必戰(zhàn)。其水乎。其兵乎。下民有不獲者乎。予豈若商之患利。農(nóng)之憂苗而已乎。誠(chéng)有已念也。夫堯之水。而人不悲者。舜禹稷契之在朝也。夫湯之旱。而民不饑者。伊尹仲虺之為臣也。是雖八年之水。賢乎三季。七年之旱。賢乎二世。所謂有德者災(zāi)非其眚。無(wú)德者吾見(jiàn)其無(wú)災(zāi)而為害也。故神降于莘。虢之災(zāi)也。熒惑守心。宋之祥也。二國(guó)者厥猶然也。堯湯之德。孰曰不動(dòng)天地乎。
