【介紹】： 唐僧。九歲出家，住藍(lán)谷。年六十余，撰《釋門自鏡錄》二卷。

憲宗元和間僧人。元和十二年(817)游桂林南溪山元巖，題名刻石。又題詩于七星巖棲霞洞。桂林文管會(huì)編《桂林石刻》上冊存其事跡，并存其詩1首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。

居廣陵之西靈寺。素與淮南詞客劉隱之友善。寺故有塔。壯麗峻偉。冠絕一方。會(huì)昌中。隱之游四明。夜夢。塔飛海上。而信立第三層。憑闌與隱之語曰。今茲送塔過東海。旬日即還。當(dāng)相見也。未幾。廣陵災(zāi)。塔因煨燼。隱之歸自四明謁信。信曰。記得海上會(huì)晤時(shí)否。隱之深以為訝。

釋懷信者。居處廣陵別無奇跡。會(huì)昌三年癸亥歲。武宗為趙歸真排毀釋門。將欲堙滅教法。有淮南詞客劉隱之薄游四明。旅泊之宵夢中如泛海焉?；仡櫼娝凰鶘|度。見是淮南西靈寺塔。其塔峻峙制度校胡太后永寧塔少分耳。其塔第三層見信憑欄與隱之交談。且曰。暫送塔過東海。旬日而還。數(shù)日隱之歸揚(yáng)州。即往謁信。信曰。記得海上相見時(shí)否。隱之了然省悟。后數(shù)日天火焚塔俱盡。白雨傾澍。傍有草堂一無所損。由是觀之。東海人見永寧塔不謬矣。 系曰。塔焚皆云往東海。海豈納煨燼耶。通曰。五行為物。亦七大性可弗周遍法界乎。順則相生逆則相害。雖逆順各時(shí)。與法界同。其分齊證知唯有識(shí)耳。且天仙鬼物與人相反。殊勝諸天則定果宮殿。神仙則附物變化鬼神則歆其食氣質(zhì)礙之流火化則得受用也。凡塔剎嚴(yán)麗多被鬼神取旃。海若川侯亦非人也。如陳重云殿天火焚。東海人時(shí)見殿影焉。又近馬氏霸湖南。末年天冊閣為天火焚。朗州守此夜聞空中呵喝言?；乇芴靸蚤w來也。云中騰沸若千萬人舁荷重物。然累日方潭州火矣。若懷信見劉隱之夢信亦不可測之僧也。

釋懷信者。居處廣陵別無奇跡。會(huì)昌三年癸亥歲。武宗為趙歸真排毀釋門。將欲堙滅教法。有淮南詞客劉隱之薄游四明。旅泊之宵夢中如泛海焉。回顧見塔一所東度。是淮南西靈寺塔。其塔峻峙校胡太后永寧塔少分耳。塔第三層見信憑闌與隱之交談。且曰。暫送塔過東海。旬日而還。數(shù)日隱之歸揚(yáng)州。即往謁信。信曰。記得海上相見時(shí)否。隱之了然省悟。后數(shù)日天火焚塔俱盡。白雨傾澍。傍有草堂一無所損。由是觀之。東海人見永寧塔不謬矣。