（王凝）知舉日、司空一捷，列第四人登科。同年訝其名姓甚暗，成事太速，有鄙薄者，號(hào)為“司徒空”。瑯琊知有此說(shuō)，因召一榜門(mén)生開(kāi)筵，宣告子眾曰：“某叨忝文柄，今年榜帖，全為司空先輩一人而已?！庇墒锹暡梢嬲瘛?/blockquote>

蘇軾《書(shū)黃子思詩(shī)集后》

唐末司空?qǐng)D，崎嶇兵亂之間、而詩(shī)文高雅，猶有承平之遺風(fēng)。其論詩(shī)曰：“梅止于酸，鹽止于咸，飲食不可無(wú)鹽梅，而其美常在咸酸之外?！鄙w自列其詩(shī)之有得于文字之表者二十四韻，恨當(dāng)時(shí)不識(shí)其妙。予三復(fù)其言而悲之。

《王直方詩(shī)話》

司空表圣自論其詩(shī)，以為得味外意，如“綠樹(shù)連村喑，黃花入麥稀”，此句最善。又云“棋聲花院閉，幡影石壇高”。吾嘗獨(dú)游五老峰白鶴觀，松陰滿庭，不見(jiàn)一人，惟聞琴聲之音，然后知此句之工。但恨其寒儉而僧態(tài)。若子美詩(shī)云：“暗飛螢自照，水宿咚相呼”、“四更山吐月，殘夜水明樓”，則才力富健，過(guò)表圣遠(yuǎn)甚。

唐才子傳

（司空?qǐng)D）性苦吟，舉筆緣興，幾千萬(wàn)篇。內(nèi)致于繩檢之外，豫置冢棺，遇勝日，引客坐壙中，陚詩(shī)酌酒，沾醉高肷。

升庵詩(shī)話

司空?qǐng)D論詩(shī)，胡致堂評(píng)其清節(jié)高致，為晚唐第一流人物，信矣。

唐音癸簽

司空表圣自評(píng)其集，“撐霆裂月，劼作者之肝脾”，夸負(fù)不淺。此公氣體，不類(lèi)衰未，似篇法未甚諳，每每意不貫浹，如爐金欠火未融。

詩(shī)筏

晚唐惟司空?qǐng)D善論詩(shī)……但其自為詩(shī)，亦未脫晚唐習(xí)氣，時(shí)輒自譽(yù)云：“千變?nèi)f狀、不知所以神而自神。”抑太過(guò)矣。余于圖所自摘警句之中，獨(dú)賞其五言春詩(shī)“人家寒食月，花影午時(shí)天”，又“雨微吟思足，花落夢(mèng)無(wú)聊”，山中詩(shī)“川明虹照雨，樹(shù)密鳥(niǎo)沖人”，喪亂詩(shī)“驊騮思故主，鸚鵡失佳人”，美人詩(shī)“晚妝留拜月，春睡更生香”；七言則“得劍乍如添健仆，亡書(shū)久似憶良朋”，又“逃難人多分隙地，故生鹿大出寒林”，數(shù)聯(lián)而已。

圍爐詩(shī)話

司空?qǐng)D佳句，大有高致，又甚細(xì)密。

一瓢詩(shī)話

司空表圣《詩(shī)品》二十四則，無(wú)一毫剩義，學(xué)詩(shī)不可不熟讀深思。余選《全唐正雅集》，所以將此二十四則列之于首。

《大歷詩(shī)略》

司空文明詩(shī)亦以情勝，真到處句盧允抒可云魯衛(wèi)。

石洲詩(shī)話

司空表圣在晚唐中，卓然自命，且論詩(shī)亦入超詣。而其所自作，全無(wú)高韻，與其評(píng)詩(shī)之語(yǔ)，竟不相似。此誠(chéng)不可解。《二十四品》真有妙悟，而其自編《一鳴集》所謂“撐霆裂月”者，競(jìng)不知何在也。

《中晚唐詩(shī)主客圖》

表圣詩(shī)，格韻清妙，與水部有神骨之肖。但遺文散失，五律才有二十首，稍汰之，僅得九篇。其他古體十首，七律十八首，五七言絕句三百馀首，多寡乃爾不倫，固知表圣五言詩(shī)尚多。其散見(jiàn)于他書(shū)者，如“人家寒食月、花影午時(shí)天”、“棋聲花院靜，幡影石壇高”等句，俱清新奇警，抉律格之精，今俱不得全篇，惜戰(zhàn)！聊就所存者，推為升堂第三人。

《東館詩(shī)見(jiàn)》

司空表圣品高，五律新雋閑澹，雖刻劃而無(wú)跡，七絕有遠(yuǎn)致。觀《二十四品》知其功力所到。

三唐詩(shī)品

其源出于元、白，而更落一塵；顯露詞華，尤為縟累。其縱橫議論，蘊(yùn)藉變衰，已啟宋元末派。《詩(shī)品》四言，特為研妙，古峭不及齊、梁詞賦，而艷采過(guò)之，

《詩(shī)學(xué)淵源》

（司空?qǐng)D）詩(shī)效長(zhǎng)慶、平淡不尚雕琢；絕句典雅清麗，有大歷風(fēng)。自此而后至于五代、宋初，皆尚西昆一體矣。