人物簡介
中國歷代人名大辭典
共43,分3頁顯示 2 3 下一頁【生卒】:822—908 【介紹】: 唐僧。泉州南安人。俗姓曾。年十七出家,謁芙蓉山恒照大師。后北游吳、楚、梁、宋、燕、秦,受具足戒于幽州寶剎寺。懿宗咸通中歸芙蓉山,后住雪峰山廣福院,因稱雪峰義存。四方僧人,云集法席,門徒常數(shù)千人。僖宗賜號真覺大師。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:822—908 俗姓曾,泉州南安(今福建南安)人。12歲出家,17歲落發(fā)。宣宗大中間,北游吳楚、梁宋等地,于幽州受戒。后至武陵,嗣德山宣鑒。懿宗咸通六年(865)歸住福州芙蓉山。后于福州西二百里雪峰山建院而居,世稱雪峰和尚。僖宗時賜號真覺大師。四方禪侶從學(xué)者,常年有1500人,歷40年而不衰。唐末五代間,其門人遍布閩粵江浙一帶,開云門、法眼二宗?!?a target='_blank'>祖堂集》卷七、《宋高僧傳》卷一二、《景德傳燈錄》卷一六有傳?!独m(xù)藏經(jīng)》有《雪峰義存禪師語錄》二卷,錄其談禪之語,并錄詩偈43首。《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
姓曾氏。泉之南安人。家世奉佛。九歲求脫俗。父母以其幼。未許也。年十二。父游莆田之玉潤寺。存侍焉。寺有律師慶玄。操行峻特。存見而遽拜之曰。我?guī)熞?。遂留不肯歸。十七年落發(fā)。謁芙蓉山恒照大師。屬會昌之禍。遂遁止其所。久之大中既中興大法。北游吳楚梁宋燕秦。受具戒于幽州之寶剎寺。歷攬名山。遍扣禪會。卒獲益于武陵之德山。咸通六年。始營雪峰之居。天下錫衲響應(yīng)影隨。乾符中。觀察使京兆韋公。中和中。司空潁川陳公。俱仰入府。問道要?;蛞月勚易诨实?。遣閩人陳延效賜紫伽梨。并真覺師號。歲辛亥。杖屨游丹丘四明。明年王氏審知。始以侍中入閩。據(jù)有其地。而存適不在。若相避然。后二年。還自吳。王氏大加禮異。齋僧構(gòu)宇。設(shè)像鑄鐘。復(fù)時迎而館之于府之東西甲第?;蛴痛?。臨席聽法。其熊罷之士。漁獵之民。皆變情易行。薰其德而善矣。 僧問。祖意教意是同是別。存云。阇梨行腳為什么事。 存問僧。近離什么處。僧云離浙中。存云。船來陸來。僧云。二途不涉。存云。爭得到者里。僧云有什么隔礙。存便打。 上堂。舉拂子云。者個為中下。僧問上上人來如何。存舉拂子。僧云。又道者個為中下。存以拂子驀口打。 存因舉六祖風(fēng)幡話。乃云。大小祖師。龍頭蛇尾。好與二十柱杖。時大原孚上座侍立。聞之咬齒。存云我適來與么道。也好與二十柱杖。 戊辰年。春三月示疾。王使醫(yī)以藥進(jìn)。存卻不受。夏五月二日夜乃滅。壽八十七。臘五十九。其月十五日入塔。嗣其法者。則玄沙師備。云門文偃。洞巖可休。鵝湖智孚。長慶慧棱。鼓山神晏。宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五
釋義存。長慶二年壬寅生于泉州南安縣曾氏。自王父而下皆友僧親佛清凈謹(jǐn)愿。存生而鼻逆葷血。乳抱中或聞鐘磬或見僧像。其容必動。以是別垂愛于膝下。九歲請出家。怒而未允。十二從家君游蒲田玉潤寺。有律師慶玄持行高潔。遽拜之曰。我?guī)熞?。遂留為童侍焉。十七落發(fā)來謁芙蓉山恒照大師。見而奇之。故止其所。至宣宗中興釋氏。其道也涅而不緇。其身也袖然而出。北游吳楚梁宋燕秦。受具足戒于幽州寶剎寺。訖巡名山扣諸禪宗。突兀飄飖云翔鳥逝。爰及武陵一面德山。止于珍重而出。其徒數(shù)百咸莫測之。德山曰。斯無階也吾得之矣。咸通六年歸于芙蓉之故山。其年圓寂大師亦自溈山擁徒至于怡山王真君上升之地。其徒孰(就師已嗣德山)累累而疑關(guān)。存拒而久之。則有行實者。始以存同而議曰。我之道魏魏乎。法門圍繞之所不可造次。其地宜若布金之形勝可矣。府之西二百里有山焉。環(huán)控四邑峭拔萬仞。崷崒以支圓碧。培樓以??群青。怪石古松棲蟄龜鶴。靈湫邃壑隱見龍雷。山之巔先冬而雪盛夏而寒。其樹皆別垂藤蘿。?茸而以為之衣。交錯而不呈其形奇姿異景不可殫狀。雖霍童武夷無以加之。實閩越之神秀而古仙之未攸居。誠有待于我也。祈以偕行去。秋七月穿云躡蘚陟險升幽。將及之。存曰。真吾居也。其夕山之神果效靈。翌日巖谷爽朗煙霞飛動。云庵既立月構(gòu)旋隆。繇是柅法輪于無為。樹空門于有地行實乃請名其山曰雪峰。以其冬雪夏寒取鷲嶺猴江之義。斯則庚寅逮于乙未。存以山而道任。山以存而名出。天下之釋子不計華夏。趨之若召。乾符中觀察使京兆韋公。中和中司空穎川陳公。每渴醍醐而不克就飲。交使馳懇。存為之入府從人愿也。其時內(nèi)官有復(fù)命于京語其道。其儕之拔俗悟空者。請蛻浮華而來脫屣。僖宗皇帝聞之。翰林學(xué)士訪于閩人陳延效得其實奏。于是乃錫真覺大師之號。仍以紫袈裟俾延效授焉。存受之如不受。衣之如不衣。居累夏。辛亥歲朔遽然杖屨。其徒啟而不答。云以隨之。東浮于丹丘四明。明年屬王侍中之始據(jù)閩越。乃洗兵于法雨致禮于禪林。馥存之道常東望頂手。后二年自吳還閩大加禮異。及閩王王氏誓眾養(yǎng)民之外雅隆其道。凡齋僧構(gòu)剎必請問焉。為之增宇設(shè)像。鑄鐘以嚴(yán)其山。優(yōu)施以充其眾。時則迎而館之于府之東西甲第。每將儼油幢聆法論未嘗不移時。僅乎一紀(jì)勤勤懇懇。熊羆之士因之投跡檀那。漁獵之逸其或弭心鱗羽。戊辰年春三月示疾。閩王走醫(yī)。醫(yī)至粒藥以授存曰。吾非疾也。不可罔子之工。卒不餌之。其后札偈以遺法子。函翰以別王庭。夏五月二日鳥獸悲鳴云木慘悴。其夜十有八刻時滅度。俗壽八十有七。僧臘五十有九。以其月十五日塔而藏之。爾日奔走閩之僧尼士庶。巷無居人。閩王漣如出涕。且曰。師其舍予一何遽乎。遣子延稟躬祭奠之。復(fù)齋僧焉。存之行化四十馀年。四方之僧爭趨法席者不可勝算矣冬夏不減一千五百。徒之環(huán)足其趨也。馳而愈離。辯而愈惑。其庶幾者。一曰師備。擁徒于玄沙(今安國也)次曰可休。擁徒于越州洞巖。次曰智孚。擁徒于信州鵝湖。其四曰惠棱。擁徒于泉州招慶。其五曰神晏。住福州之鼓山分燈化物。皆膺圣獎賜紫袈裟。而玄沙級宗一大師焉。 系曰。雪峰道也恢廓乎駿奔四海學(xué)人。所出門生形色不類何邪。玄沙乘楞嚴(yán)而入道。識見天殊。其猶諺曰青成藍(lán)藍(lán)謝青。師何嘗在明經(jīng)。故有過師之說。一則雪峰自述塔銘。已盡其致也。一則玄沙安立三句決擇群見。極成洞過歟。今江表多尚斯學(xué)。此學(xué)虛通無系了達(dá)逍遙勿拘。知乘急也。雪峰化眾切乎杜默禪坐。知戒急也。其能各舍一緩以成一全。則可乎。
七言律詩
光陰倏忽⑴暫須臾,浮世那⑵能得久居。
出嶺年登⑶三十二,入閩⑷蚤是四旬馀。
他非不用頻頻檢⑸,已過還⑹須旋旋除。
為報滿朝⑺朱紫道,閻王⑻不怕佩金魚。
⑴ 《小草齋詩話》作「迅速」
⑵ 《小草齋詩話》作「何」
⑶ 《祖庭事苑》卷四作「始年」
⑷ 《祖庭事苑》作「如今」
⑸ 《祖庭事苑》、《小草齋詩話》作「舉」
⑹ 《祖庭事苑》作「當(dāng)」
⑺ 《小草齋詩話》作「報與滿朝」
⑻ 《祖庭事苑》作「羅」
五言絕句
七言絕句
古風(fēng)
可憐魚鼓子,天生從地養(yǎng)。
粥飯不能□(歹肖),空肚作聲響。
時時驚僧睡,懶者煩惱長。
住持鬧喧喧,不如打游漾。
若切老婆心,勸君莫掠虛。
忽遇明眼人,相逢笑殺渠。
枯樹解藏龍,貪睡不聞鐘。
一朝侵早起,忽覺是何龍。
達(dá)摩來路遠(yuǎn),汝莫辜負(fù)佗。
子細(xì)審思觀,忽然悟去好。
人人盡有乾坤眼,莫隨妄境顛倒窺。
恒沙國土總吞盡,吞盡不我何旨旨。
枯木藏龍,雷動必驚。
驚者是少,不驚者多。
絕頂白似雪,眾水一源深。
道場平如掌,我宗超佛心。
長江拋釣子,游魚帶絲絳。
恩重鉤頭餌,輕欺上祖歌。