人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:780—862 【介紹】: 唐僧。河?xùn)|蒲坂人,俗姓盧。早舉甲科,母喪服闋,往北京童子寺出家。初隱南岳常樂(lè)寺,后居杭州大慈山。山素缺水,有二虎以爪跑地,泉自涌出,因名“虎跑泉”。問(wèn)道者眾。懿宗咸通中卒,敕謚性空大師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
姓盧氏。河?xùn)|蒲阪人。少為書(shū)生。年二十五。偕計(jì)中甲科。然未愜所志。欲再試禮部。而適丁母憂。因廬墓所。服闋竟。出家于北京童子寺。歲未二周。而諸經(jīng)通習(xí)。遂造嵩岳。受具戒。復(fù)淹貫律部。后詣百丈山謁大智海公。而究見(jiàn)性之指焉。俄結(jié)庵南岳常樂(lè)寺之絕頂。諫議大夫崔公。尤推重。為別創(chuàng)方丈。一日南泉至問(wèn)。如何是庵中主。答云蒼天蒼天。泉云蒼天且置。如何是庵中主。答云會(huì)即便會(huì)。莫忉怛。泉拂袖去。游錢(qián)唐止大慈山。山居浙江上。地斥鹵砂礫。無(wú)所得水。將去而他。忽有虎跪地出泉。甘??娠?。識(shí)者以為神。而眾亦大集。上堂云。山僧不會(huì)答話。只能識(shí)病。有一僧出前立云。遠(yuǎn)有病么。請(qǐng)師識(shí)。中便下座。歸方丈。趙州問(wèn)。般若以何為體。答云。般若以何為體。州大笑而出。中明日見(jiàn)趙州掃地次。中問(wèn)般若以何為體。州置帚大笑撫掌。中便歸方丈。有僧辭往江西。中云。我勞汝得否。僧云勞什么。中云勞汝將取老僧去。僧云。更有過(guò)于和尚者。亦不能將去得。中便休。其僧后舉似洞山。山云。阇梨爭(zhēng)合恁么道。僧云。和尚作么生。洞云將得。洞又問(wèn)其僧云。大慈別有什么言句。僧云。有時(shí)示眾云。說(shuō)得一丈不如行得一尺。說(shuō)得一尺。不如行得一寸。洞云我不恁么道。僧云作么生道。洞云。說(shuō)取行不得底。行取說(shuō)不得底。會(huì)廢教因民服。徙戴氏引墅。大中初。詔除前禁。復(fù)儀相。太守劉公加禮敬。叢社之盛。不減疇昔。咸通三年二月十五日。囑累畢。怡然坐逝。壽八十三。臘五十四。其冬克塔而窆焉。武林西湖高僧事略
師名寰中。姓盧氏。蒲坂人也。生有異相。其聲如鐘。出家于并州童子寺。受心印于百丈海禪師。結(jié)茅于南岳。一日南泉至。問(wèn)如何是庵中主。師云。蒼天蒼天。泉云。蒼天且置。如何是庵中主。師云。會(huì)即便會(huì)。莫忉忉。泉拂袖而出。趙州問(wèn)般若以何為體。師云。般若以何為體。趙州大笑而出。師明日見(jiàn)趙州掃地。師問(wèn)般若以何為體。趙州置帚。附掌大笑。師便歸方丈。師后住浙江大慈山。上堂示眾云。山僧不解答語(yǔ)。只能識(shí)病。又云。說(shuō)得一丈。不如行取一尺。說(shuō)得一尺。不如行取一寸。時(shí)學(xué)者甚眾。山素缺水。師擬飛錫。夜夢(mèng)神人告曰。勿他之。我移南岳小童子泉就師取用。詰旦見(jiàn)二虎以爪跑于地。泉自涌出。味甘如飴。有僧自南岳至。乃曰小童子泉涸矣。故東坡題詩(shī)云。亭亭石塔東峰上。此老初來(lái)百神仰。虎移泉眼趁行腳。龍作浪花供撫掌。至今游人灌濯罷。臥聽(tīng)空階環(huán)佩響。故知此老如此泉。莫作人間去來(lái)想。咸通三年三月十五日無(wú)疾而逝。壽八十三。臘五十四。僖宗謚性空大師定慧之塔。 贊曰。 履踐真實(shí) 心悟無(wú)際 南泉趙州 激揚(yáng)酬對(duì) 居乏寒泉 虎跑以濟(jì) 惟德斯彰 風(fēng)清日麗宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五
釋寰中。姓盧氏。河?xùn)|蒲坂人也。稟靈特異挺質(zhì)殊倫。身支??亭頂骨圓峻。其聲若鐘響其色猶脂凝。學(xué)通終古辭實(shí)豐贍。年二十五隨計(jì)中甲科。然未塞其懷。復(fù)思再捷。無(wú)何遭母之憂。遂廬于墓所。及服闋徑往北京童子寺出家。二稔未周諸經(jīng)皆覽。明年往嵩岳登戒肄習(xí)律部。于茲博通忽慕上乘。決往百丈山深得玄旨。后隱南岳常樂(lè)寺。結(jié)茅于山椒諫議大夫崖公深重其操。因別立方丈。虞淵景晞一飯永日。然其乏水羸瓶遠(yuǎn)求。俄爾深宵有虎嗥嘯廬側(cè)。詰旦視之。果濫泉坼地而涌足其汲用。后之杭浙江之北有山號(hào)大慈。居未久檀信爰臻。旋成巨院。四方僧侶參禮如云。屬武宗廢教。中衣短褐。或請(qǐng)居戴氏別墅焉。大中壬申歲太守劉公。首命剃染重盛禪林。壬午歲二月十五日囑累聲畢而終。時(shí)漸溽暑驗(yàn)其身一無(wú)變異。而頂門(mén)燠潤(rùn)。冬窆于塔所。享年八十三。法臘五十四。有說(shuō)常樂(lè)寺山虎跑泉。當(dāng)中公滅日。忽焉乾涸。異哉。止資中之受用耳。至乾符丁酉歲。敕謚大師號(hào)性空。塔名定慧也??N云太守段成式為真贊焉。
詞
夫悉曇章者。四生六道。殊勝語(yǔ)言。唐國(guó)中岳釋氏沙門(mén)定惠法師翻注。并合秦音鳩摩羅什通韻。魯流盧樓為首。
現(xiàn)練現(xiàn)。
現(xiàn)練現(xiàn)。
第一俗流無(wú)利見(jiàn)。
飲酒食肉相呼喚。
讒言諂為相斗亂。
懷挾無(wú)明不肯斷。
魯流盧樓現(xiàn)練現(xiàn)。
貪愛(ài)愚癡無(wú)岸畔。
眷屬婚姻相繼絆。
三界牢獄作留難。
俗流顛倒共嗟嘆。
延連現(xiàn)賢扇。
努力各相勸。
按:敦煌歌辭總編卷三(○四六○)
向浪晃。向浪晃。
第二俗流無(wú)意況。心中邪佞起欺誑。
三毒四倒?fàn)巹?shì)旺。魯流盧樓向浪晃。
西方凈土不肯向。欲食魔軍相閉障。
出離牢獄依無(wú)相。不生不滅速回向。
佯良浪黃賞。各各修無(wú)上。
按:敦煌歌辭總編卷三(○四六一)
胡魯喻。
胡魯喻。
第三俗流世界住。
戀著妻兒及男女。
世世生生相嫁娶。
魯流盧樓胡魯喻。
竊見(jiàn)俗流憐男女。
幽閨內(nèi)閣深藏舉。
競(jìng)覓榮華選婚主。
相見(jiàn)甜言及美語(yǔ)。
有人借問(wèn)佯不許。
喻盧胡魯喻。
被他催死去。
按:敦煌歌辭總編卷三(○四六二)
何邏何。何邏何。
第四俗流愚者多。不自省覺(jué)談?wù)f他。
夫妻斗爭(zhēng)相罵呵。魯流盧樓何邏何。
張眉努目喧破鑼。牽翁及母怕你么。
皆不出離三界坡。將為此苦勝蜜多。
那羅邏何。舍此惡法須舍□。
按:敦煌歌辭總編卷三(○四六三)
何樂(lè)鑊。
何樂(lè)鑊。
第五俗流廣貪托。
不知眾生三界惡。
男女妻子交頭樂(lè)。
積寶陵天不肯博。
魯流盧樓何樂(lè)鑊。
春秋冬夏營(yíng)農(nóng)作。
鋤田斸地努筋膊。
遍體血汗焦頭莫。
一朝命斷深埋卻。
閻老前頭任裁度。
無(wú)善因緣可推托。
受罪從頭只須作。
緣牽不用諸繩索。
藥略鑊鑠。
此言真不錯(cuò)。
按:敦煌歌辭總編卷三(○四六四)
何邏真。
何邏真。
第六俗流處六塵。
不超無(wú)上清凈門(mén)。
惡業(yè)牽來(lái)地獄存。
魯流盧樓何邏真。
俗流者□佛果身。
其中修習(xí)無(wú)苦勤。
常業(yè)三途地獄因。
那羅邏真。
隨意知心者莫嗔。
按:敦煌歌辭總編卷三(○四六五)
何邏移。何邏移。
第七俗流多所疑。恒被身中六賊欺。
不求解脫不思議。魯流盧樓何邏移。
貪求財(cái)物養(yǎng)妻兒。勤苦艱辛亦不辭。
入門(mén)妻兒云索衣。出戶(hù)王官怪責(zé)遲。
那何邏移。此苦真難提。
按:敦煌歌辭總編卷三(○四六六)
何邏空。
何邏空。
第八俗流佛性同。
三乘演妙會(huì)真宗。
魯流盧樓何邏空。
無(wú)為法性妙開(kāi)通。
愚迷眾生隔壁聾。
容龍洪舂。
普勸同燃智燈。
按:敦煌歌辭總編卷三(○四六七)
諸佛子等。合掌至心聽(tīng)。我今欲說(shuō)大乘楞伽悉談?wù)隆Oふ務(wù)抡?。昔大慧在楞伽山。因得菩提達(dá)摩和尚。元嘉元年從南天竺國(guó)將楞伽經(jīng)來(lái)至東都。跋陀三藏法師奉詔翻譯。其經(jīng)總有五卷。合成一部。文字浩瀚。意義難知。達(dá)摩和尚慈悲。廣濟(jì)群品。通經(jīng)問(wèn)道。識(shí)攬玄宗。窮達(dá)本原。皆蒙指受。又嵩山會(huì)善沙門(mén)定惠翻出悉談?wù)隆V開(kāi)禪門(mén)。不妨慧學(xué)。不著文字。并合秦音。亦以鳩摩羅什法師通韻魯留盧樓為首。
頗邏墮。頗邏墮。
第一舍緣清凈坐。萬(wàn)事不起真無(wú)我。
直進(jìn)菩提離因果。心心寂滅無(wú)殃禍。
念念無(wú)念當(dāng)印可??傻桌Α?div class="edu0b0m" id='poem_sentence_3_887469_comment'>
魯留盧樓頗羅墮。諸佛弟子莫懶惰。
自勸課。愛(ài)河苦海須渡過(guò)。
憶食不餐常被餓。木頭不鉆不出火。
那邏邏。端坐。
娑訶耶。莫臥。
按:敦煌歌辭總編卷三(○四六八)
只領(lǐng)盛。只領(lǐng)盛。
第二住心??磧?。亦見(jiàn)亦聞無(wú)視聽(tīng)。
生滅兩亡猶未證。從師授語(yǔ)方顯定。
見(jiàn)佛法身無(wú)二性。性頂領(lǐng)徑。
魯留盧樓只領(lǐng)盛。諸佛弟子莫嗔佞。
三毒忽起無(wú)佛性。癡狂心亂惱賢圣。
眼貪色塵耳縛聽(tīng)。背卻天堂向惡境。
盈令令。修定。
娑訶耶。歸正。
按:敦煌歌辭總編卷三(○四六九)
復(fù)浪養(yǎng)。復(fù)浪養(yǎng)。
第三看心須屏當(dāng)。掃卻垢穢除災(zāi)障。
即色即空會(huì)無(wú)想。妄想分別是心量。
體上識(shí)體實(shí)無(wú)謗。謗底利謗。
魯留盧樓復(fù)浪養(yǎng)。諸佛弟子莫?dú)еr。
一切皆有罪業(yè)障。他家聞聲不相放。
三寸舌根作沒(méi)向。道長(zhǎng)說(shuō)短惱心王。
心王不了說(shuō)短長(zhǎng)。求生業(yè)道受苦殃。
羊良良。屏當(dāng)。
娑訶耶。凈掃堂中須供養(yǎng)。
按:敦煌歌辭總編卷三(○四七○)
拂栗質(zhì)。
拂栗質(zhì)。
第四八識(shí)合六七。
看心心本是禪室。
法身身法智非一。
五眼六通光慧日。
言下便悟?qū)崯o(wú)密。
密底利密。
魯留盧樓拂栗質(zhì)。
諸佛弟子莫放逸。
無(wú)始已來(lái)居暗室。
生死流轉(zhuǎn)不得出。
只為愚迷障慧日。
逸栗密。
栗密。
娑訶耶。
真實(shí)。
按:敦煌歌辭總編卷三(○四七一)
曉燎曜。
曉燎曜。
第五實(shí)相門(mén)中照。
一切名字妄呼召。
如已等息貌非貌。
非因非果無(wú)嗔笑。
性上看性妙中妙。
妙底里要。
魯留盧樓曉燎曜。
諸佛弟子莫嗔笑。
憂悲嗔笑是障道。
于此道門(mén)無(wú)嗔笑。
澄心須看內(nèi)外照。
眼中有翳須磨曜。
銅鏡不磨不中照。
遙燎料。
作好。
娑訶耶。
莫惱。
按:敦煌歌辭總編卷三(○四七二)
按懶畔。按懶畔。
第六心離禪門(mén)觀。不來(lái)不去無(wú)岸畔。
覺(jué)上著覺(jué)除定亂。佛與眾生同體段。
本原清凈磨垢散。散底利嘆。
魯留盧樓按懶畔。諸佛弟子莫慢看。
道上大有羅剎喚。愚人來(lái)去常系絆。
染著色塵心撩亂。行住坐臥無(wú)體段。
在于眾中慢叫喚。得他勸諫即橛難。
那邏邏。荼灌。
娑訶耶。鈍漢。
按:敦煌歌辭總編卷三(○四七三)
普路喻。普路喻。
第七圓明大慧悟。四門(mén)百八離名數(shù)。
生滅妙有懸通度。三界大師實(shí)難遇。
生死涅盤(pán)不留住。愛(ài)河逆上不合渡。
即心非心魔自去。去底利去。
魯留盧樓普路喻。諸佛弟子常覺(jué)悟。
一念凈心無(wú)染污。一切魔軍自然去。
閭閭屢。專(zhuān)注。
娑訶耶。大悟。
按:敦煌歌辭總編卷三(○四七四)
嗄略藥。嗄略藥。
第八禪門(mén)絕斟酌。不高不下無(wú)樓閣。
不出不入無(wú)城郭。是想顯聲即初學(xué)。
生心動(dòng)念勿令著。久坐用功作非作。
無(wú)樂(lè)可樂(lè)是常樂(lè)。慧燈一照三千郭。
定水常清八萬(wàn)濼。十方諸佛同開(kāi)覺(jué)。
覺(jué)底利博。魯留盧樓嗄略藥。
諸佛弟子自在作。莫制約。
四維上下不可度。住寂涅盤(pán)同門(mén)廓。
甚安樂(lè)。無(wú)著。
娑訶耶。等覺(jué)。
按:敦煌歌辭總編卷三(○四七五)