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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:719—772 【介紹】: 唐河南魯山人,字次山,自稱浪士,亦號(hào)猗玕子、漫郎、漫叟、聱叟。元延祖子,元德秀族弟。玄宗天寶進(jìn)士,由國(guó)子司業(yè)蘇源明薦于肅宗,召為右金吾兵曹參軍,歷仕山南西道節(jié)度參謀、水部員外郎、道州刺史、容管經(jīng)略使。結(jié)有吏才,卓有政聲。文章戛戛自異,變排偶綺靡之習(xí)。有集,又編沈千運(yùn)、王季友等七人詩(shī)為《篋中集》。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:715—772,舊說(shuō)生于723,誤 字次山,自稱元子,又號(hào)猗玗子(猗玗,或作猗犴、琦開(kāi),今從《新唐書(shū)》本傳)、浪士、漫郎、漫叟、聱叟等。先世本鮮卑拓拔氏,北魏孝文帝時(shí)改姓元。其先居太原(今屬山西),后遷居魯山(今屬河南)。17歲始從學(xué)于宗兄元德秀。天寶十三載(754)登進(jìn)士第,復(fù)舉制科。安史亂起,率家南下避難。乾元二年(759),以右金吾兵曹參軍攝監(jiān)察御史,充山南東道節(jié)度參謀,一度代攝荊南節(jié)度使事,有戰(zhàn)功。后歷任道州(治今湖南道縣)、容州(治今廣西北流)刺史,加授容州都督充本管經(jīng)略守捉使,政績(jī)甚著。大歷四年(769)因母喪辭歸。七年復(fù)入朝,病逝長(zhǎng)安,贈(zèng)禮部侍郎。生平詳見(jiàn)顏真卿《元君表墓碑銘》及《新唐書(shū)》本傳。元結(jié)詩(shī)文兼擅,為中唐古文運(yùn)動(dòng)與新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)之先導(dǎo)者。其詩(shī)多自寫(xiě)胸次、針砭現(xiàn)實(shí)之作,詩(shī)風(fēng)簡(jiǎn)古,淳淡自然,所作《舂陵行》、《賊退示官吏》,曾受杜甫推崇。金元好問(wèn)曾云:“浪翁水樂(lè)無(wú)宮徵,自是云山韶濩音。”(《論詩(shī)絕句》)唯“樸質(zhì)處過(guò)甚”(清翁方綱《石洲詩(shī)話》卷一)。所選《篋中集》體現(xiàn)其反對(duì)“拘限聲病,喜尚形似”(《篋中集序》)之詩(shī)學(xué)主張。其文亦自成一家。著有《元子》10卷、《猗玗子》1卷、《文編》10卷,今已佚。明湛若水輯有《元次山文集》,今人孫望校訂之《元次山集》更為詳核。《全唐詩(shī)》存詩(shī)2卷,《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)3首又2句。
唐詩(shī)匯評(píng)
元結(jié)(719-772),字次山,自號(hào)漫叟、聱叟。魯山(今屬河南)人。年十七,折節(jié)讀書(shū),師事從兄元德秀。天寶十二載(753),登進(jìn)士第。安史亂起,舉家南奔,避難于猗犴洞(在今湖北大冶)。乾元二年,蘇源明薦為右金吾兵曹參軍、山南東道節(jié)度參謀,抗擊史思明。遷水部員外郎、荊南節(jié)度判官。代宗初,召為著作郎,后出守道州,招撫流亡,頗有政聲。遷容州都督。卒。結(jié)反對(duì)當(dāng)世“拘限聲病,喜尚形似”之風(fēng),編錄沈千運(yùn)等七人詩(shī)二十四首為《篋中集》,今存。其所著《元子》十卷、《文編》十卷等均已散佚。后人輯有《元次山文集》十卷行世。《全唐詩(shī)》編詩(shī)二卷。
詞學(xué)圖錄
元結(jié)(719-772) 字次山,號(hào)漫叟、聱叟。魯縣(今河南魯山)人。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)先行者。有集十卷,今編詩(shī)二卷,有《欸乃曲》等詞。
全唐文·卷三百八十
結(jié)。河南人。天寶十三載進(jìn)士。擢右金吾兵曹參軍。攝監(jiān)察御史。為山南西道節(jié)度參謀。以討史思明功遷監(jiān)察御史里行。進(jìn)水部員外郎。代宗立。拜道州刺史。進(jìn)容管經(jīng)略使。加左金吾衛(wèi)將軍。卒年五十。贈(zèng)禮部侍郎。

作品評(píng)論

歐陽(yáng)修《唐元結(jié)華陽(yáng)巖銘》
元結(jié),好奇之士也。其所居山水,必自名之,唯恐不奇。而其文章用意亦然,而氣力不足,故少遺韻。
郡齋讀書(shū)志
結(jié)性耿介,有憂道憫世之思,逢天寶之亂,或仕或隱,自謂與世聱牙。豈獨(dú)其事而然,其文辭亦如之。然其辭義幽約,譬古鐘磬不諧于里耳,而可尋玩。在當(dāng)時(shí)名出蕭、李下,至韓愈稱數(shù)唐之文人,獨(dú)及結(jié)云。
唐才子傳
(元結(jié))性梗僻,深憎薄俗,有憂道憫世之心,《中興頌》一文,燦爛金石,清奪湘流。作詩(shī)著辭,尚聱牙。天下皆知敬仰。
湛若水《元次山集序》
余自北游,觀藝于燕冀之都,得《元子》而異焉。欲質(zhì)不欲野,欲樸不欲陋,欲拙不欲固,卓然自成其家者也。唐之大家,風(fēng)斯下矣,其骎骎手中古而不已矣乎!其泯而不傳,將文末之世而已乎!
唐詩(shī)鏡
元結(jié)詩(shī)每有真性,淺而可諷。
唐詩(shī)歸
鐘云:元次山詩(shī),溪刻直奧,有異趣,有奇響,在盛唐中自為調(diào)。不讀此,不知古人無(wú)所不有;若掩其姓名以示俗人,決不以為盛唐人作矣。又云:不知者笑其稚樸,知者驚其奇險(xiǎn),當(dāng)觀其意法深老處。又云:只是一字不肯近人。
《詩(shī)源辨體》
元結(jié)五言古,聲體盡純,在李、杜、岑參外另成一家。結(jié)《與劉侍御宴會(huì)詩(shī)序》云:“文章道喪久矣。時(shí)之作者,煩雜過(guò)多,歌兒舞女,且相喜愛(ài),系之《風(fēng)》《雅》,誰(shuí)道是耶?”故其詩(shī)不為浮泛,關(guān)系實(shí)多;但其品高性潔,激揚(yáng)太過(guò),故往往傷于訐直。中如《賤士吟》、《貧婦詞》、《下客謠》等,質(zhì)實(shí)無(wú)華,最為淳古。其他意在匠心,故多游戲自得,而有奇趣。蓋上源淵明,下開(kāi)白、蘇之門(mén)戶矣,惜調(diào)多一律耳。
《詩(shī)源辨體》
元結(jié)《篋中集序》謂:“近世作者,更相沿襲,拘限聲病?!惫势湮逖怨艠O意洗削,聲體之純,遠(yuǎn)勝光羲諸子。但矯枉太過(guò),往往有稚樸戇直之句。
詩(shī)筏
唐詩(shī)人能以真樸自立門(mén)戶者,唯元次山一人。次山不唯不似唐人,并不似元亮。蓋次山自有次山之真樸,此其所以自立門(mén)戶也。
《載酒園詩(shī)話又編》
疏率自任,元次山之本趣也,然亦有太輕太樸者。酬贈(zèng)、游宴諸詩(shī),須分別存之;唯憫貧窮、悲兵燹之言,宜備矇瞍之誦,為人牧者,尤宜置之座右。
野鴻詩(shī)的
次山效偉長(zhǎng)而有獲。
《唐詩(shī)別裁》
次山詩(shī)自寫(xiě)胸次,不欲規(guī)模古人,而奇響逸趣,在唐人中另辟門(mén)徑,前人譬諸古鐘磬不諧里耳,信然。
《繭齋詩(shī)談》
元次山詩(shī)悠然自適,一種沖穆和平之味,又在少陵以上。
《繭齋詩(shī)談》
高古渾穆,老杜甘處其下,王摩詰更不必言。惟韋蘇州略近,而矜貴終讓一籌。
《小澥草堂雜論詩(shī)》
元次山樸素中更饒嫵媚。
劍溪說(shuō)詩(shī)
元次山詩(shī),在唐人中又是一格,所謂“仁義之人,其言藹如”也。
《四庫(kù)全書(shū)總目》
結(jié)性不諧俗,亦往往跡涉詭激……頗近古之狂。然制行高潔,而深抱憫時(shí)憂國(guó)之心;文章戛戛自異,變排偶綺靡之習(xí)。杜甫尚和其《舂陵行》,稱其可為天地萬(wàn)物吐氣。晁公武謂其文如古鐘磬,不諧俗耳。高似孫謂其文章奇古,不蹈襲。蓋唐文在韓愈以前毅然自為者,自結(jié)始,亦可謂耿介拔俗之姿矣?;矢Φ虈L題其《浯溪中興頌》曰:“次山有文章,可惋只在晬。然長(zhǎng)于指敘,約潔有馀態(tài)。心語(yǔ)適相應(yīng),出句多分外,于諸作者間,拔戟成一隊(duì)。”其品題亦頗近實(shí)也。
《讀雪山房唐詩(shī)序例》
元次山古調(diào)獨(dú)彈,冰襟雪抱,令人不敢褻玩。
《藝概?詩(shī)概》
元、韋兩家皆學(xué)陶。然蘇州猶多一“慕陶直可庶”之意,吾尤愛(ài)次山以不必似為真似也。
三唐詩(shī)品
其源出于應(yīng)德璉、劉公干?!敦殝D》、《農(nóng)臣》、《下客》諸篇,托風(fēng)深微,撲而不野。《閔荒》、《舂陵》,古思同頡。雜言七字,別具風(fēng)味,正如未下鹽豉,千里莼羹。
《石遺室詩(shī)話》
次山五言古,開(kāi)香山諷諭之體。
陳兆奎《王志》
附案:次山在道州諸作,筆力遒勁,充以時(shí)事,可誦可謠,其體極雅。少陵氣勢(shì)較博,而深永勻飭不若也。
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七言律詩(shī)
橘井 唐 · 元結(jié)
七言律詩(shī)
引用典故:蘇君跡
靈橘無(wú)根井有泉,世間如夢(mèng)又千年。
鄉(xiāng)園不見(jiàn)重歸鶴,姓字今為第幾仙。
風(fēng)冷露壇人悄悄,地閑荒徑草綿綿。
如何躡得蘇君跡,白日霓旌擁上天。
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古風(fēng)
寧方為皂,不圓為卿。
寧方為污辱,不圓為顯榮。
按:見(jiàn)《唐文粹》卷四三元結(jié)《惡圓》

壬寅中,漫叟得免職事,漫家樊上,修耕釣以自資,作〈漫歌八曲〉與縣大夫孟士源,欲士源唱而和之。
漫惜故城東,良田野草生。
說(shuō)向縣大夫,大夫勸我耕。
耕者我為先,耕者相次焉。
誰(shuí)愛(ài)故城東,今為近郭田。

壬寅中,漫叟得免職事,漫家樊上,修耕釣以自資,作〈漫歌八曲〉與縣大夫孟士源,欲士源唱而和之。
江北有大洲,洲上堪力耕。
此中宜五谷,不及西陽(yáng)城。
城畔多野桑,城中多古荒。
衣食可力求,此外何所望。

其三 大回中(762年)
壬寅中,漫叟得免職事,漫家樊上,修耕釣以自資,作〈漫歌八曲〉與縣大夫孟士源,欲士源唱而和之。
樊水欲東流,大江又北來(lái)。
樊山當(dāng)其南,此中為大回。
回中魚(yú)好游,回中多釣舟。
漫欲作漁人,終焉無(wú)所求。
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其四 小回中(762年)
壬寅中,漫叟得免職事,漫家樊上,修耕釣以自資,作〈漫歌八曲〉與縣大夫孟士源,欲士源唱而和之。
叢石橫大江,人言是釣臺(tái)。
水石相沖激,此中為小回。
回中浪不惡,復(fù)在武昌郭。
來(lái)客去客船,皆向此中泊。

壬寅中,漫叟得免職事,漫家樊上,修耕釣以自資,作〈漫歌八曲〉與縣大夫孟士源,欲士源唱而和之。
將牛何處去,耕彼故城東。
相伴有田父,相歡惟牧童。

將牛何處去,耕彼西陽(yáng)城。
叔閑修農(nóng)具,直者伴我耕。
⑴ 叔閑,漫叟韋氏甥。直者,漫叟長(zhǎng)子也

將船何處去,釣彼大回中。
叔靜能鼓橈,正者隨弱翁
⑴ 叔靜,漫翁李氏甥。正者,漫翁次子也

壬寅中,漫叟得免職事,漫家樊上,修耕釣以自資,作〈漫歌八曲〉與縣大夫孟士源,欲士源唱而和之。
將船何處去,送客小回南。
有時(shí)逢惡客,還家亦少酣。

引極,興也,喻也。引之言演,極之言盡,演意盡物,引興極喻,故曰引極。
曠莽兮杳泱茫,氣浩浩兮色蒼蒼。
上何有兮人不測(cè),積清寥兮成元極。
元極兮靈且異,思一見(jiàn)兮藐難至。
思不從兮空自傷,心慅??兮意惶懹。
思假翼兮鸞鳳,乘長(zhǎng)風(fēng)兮上羾(音貢)。
揖元?dú)赓獗旧顚?shí),餐至和兮永終日。

山鑿落兮眇嵚岑,云溶溶兮木棽棽。
中何有兮人不睹,遠(yuǎn)欹差兮閟仙府。
仙府兮深且幽,望一至兮藐無(wú)由。
望不從兮知如何,心混混兮意渾和。
思假足兮虎豹,超阻絕兮凌趠
仙府兮從羽人,餌五靈兮保清真。

海浩淼兮汩洪溶,流蘊(yùn)蘊(yùn)兮濤洶洶。
下何有兮人不聞,深溢漭兮居潛君。
潛君兮圣且神,思一見(jiàn)兮藐無(wú)因。
思不從兮空踟躕,心回迷兮意縈紆。
思假鱗兮鯤龍,激沆浪兮奔從。
潛君兮索玄寶,佩元符兮軌皇道。

商馀山有太靈古祠,傳云豢龍氏祠大帝所立,祠在少馀西乳之下,邑人修之以祈田,予因?yàn)檎性~訟閔之文以演興。
招太靈兮山之巔,山屹??兮水淪漣。
祠之襰(音賴,墜壞也)兮眇何年,木修修兮草鮮鮮。
嗟魑魅兮淫厲,自古昔兮崇祭。
禧太靈兮端清,予愿致夫精誠(chéng)。
久惄兮??,招捃??兮呼風(fēng)。
風(fēng)之聲兮起飔飔,吹玄云兮散而浮。
望太靈兮儼而安,澹油溶兮都清閑。

商馀山有太靈古祠,傳云豢龍氏祠大帝所立,祠在少馀西乳之下,邑人修之以祈田,予因?yàn)檎性~訟閔之文以演興。
山之乳兮葺太祠,木孫為桷兮木母榱。
云纓為??兮愚木栭,洞淵禪兮揭巍巍。
涂木蘭兮蒔糅蔫,被弱草兮禘礿聯(lián)。
渾洪兮馥闐闐,管化石兮洞刳天。
翹修釤(山鑒切,大鐮也)兮掉蕪殳,靈巫??(力水切)兮舞颙干。
薦天??兮酒陽(yáng)泉,獻(xiàn)水蕓兮飯霜秈,與太靈兮千萬(wàn)年。

登高峰兮俯幽谷,心悴悴兮念群木。
見(jiàn)樗栲兮相陰覆,憐梫榕兮不豐茂。
見(jiàn)榛梗之森梢,閔樅橎兮合蠹。
(音習(xí))橈橈兮未堅(jiān),椲桹桹兮可屈。
(音密,香木)林樽兮不香,拔豐茸兮已實(shí)。
豈元化之不均兮,非雨露之偏殊。
諒理性之不等于順時(shí)兮,不如瘞吾心以冥想。
終念此兮不怡,佁予莫識(shí)天地之意兮。
愿截惡木之根,傾梟獍之古巢。
取囗童以為薪,割大木使飛焰。
徯枯腐之燒焚,實(shí)非吾心之不仁惠也。
豈恥夫善惡之相紛,且欲畚三河之膏壤。
裨濟(jì)水之清漣,將封灌乎善木。
橚橚梴梴,尚畏乎眾善之未茂兮。
為眾惡之所挑凌,思聚義以為曹。
令敷扶以相勝,取方所以柯如兮。
吾將出于南荒,求壽藤與蟠木。
吾將出于東方,祈有德而來(lái)歸。
輔神檉與堅(jiān)香,且憂颙之翩翩。
又愁?(同狖)之奔馳,及陰陽(yáng)兮不和。
惡此土之失時(shí),今神檉兮不茂。
使堅(jiān)香兮不滋,重嗟惋兮何補(bǔ)。
每齊心以精意,切援祝于神明。
冀感通于天地,猶恐眾妖兮木魅。
魍魎兮山精,山誤惑于靈心。
經(jīng)紿于言兮不聽(tīng),敢引佩以指水,誓吾心兮自明。

囗群山以延想,吾獨(dú)閔乎嶺中。
彼嶺中兮何有,有天含之玉峰。
閟絕之極顛,上聞產(chǎn)乎翠茸。
欲采之以將壽,眇不知夫所從。
大淵蘊(yùn)蘊(yùn)兮絕嶘岌岌,非梯梁以通險(xiǎn)。
當(dāng)無(wú)路兮可入,彼猛毒兮曹聚。
必憑托乎阻修,常儗儗兮伺人。
又如何兮不愁,彼妖精兮變怪。
必假見(jiàn)于風(fēng)雨,常閃閃而伺人。
又如何兮不苦,欲仗仁兮托信。
將徑往兮不難,久懹懹以?惋。
卻遲回而永嘆,懼大靈兮不知。
以予心為永惟,若不可乎遂已。
吾終保夫直方,則必蒙皮篻(莫遙切)以為矢。
弦毋筱(筱同)以為弧,化毒銅以為戟。
刺棘竹以為殳,得猛烈之材。
獲與之而并驅(qū),且舂刺乎惡毒。
又引射夫妖怪,盡群類兮使無(wú)。
令善仁(一作人)兮不害,然后采梫榕以駕深。
收樅橞兮梯險(xiǎn),躋予身之飄飄。
承予步之????,入嶺中而登玉峰。
閟絕而求翠茸,將吾壽兮隨所從。
思未得兮馬如龍,獨(dú)翳蔽于山顛。
久低回而慍瘀,空仰訟(一作訴)于上玄。
彼至精兮必應(yīng),寧古有而今無(wú)。
將與身而皆亡,豈言之而已乎。

天寶丙戌中,元子浮隋河至淮陰間。其年,水壞河防,得〈隋人冤歌〉五篇,考其歌義,似冤怨時(shí)主。故廣其意,采其歌,為〈閔荒詩(shī)〉一篇,其馀載于《異錄》。
煬皇嗣君位,隋德滋昏幽。
日作及身禍,以為長(zhǎng)世謀。
居常恥前王,不思天子游。
意欲出明堂,便登浮海舟。
令行山川改,功與玄造侔。
河淮可支合,峰??生回溝。
封隕下澤中,作山防逸流。
船??狀龍鹢,若負(fù)宮闕浮。
荒娛未央極,始到滄海頭。
忽見(jiàn)海門(mén)山,思作望海樓。
不知新都城,已為征戰(zhàn)丘。
當(dāng)時(shí)有遺歌,歌曲太冤愁。
四海非天獄,何為非天囚。
天囚正兇忍,為我萬(wàn)姓讎。
人將引天釤,人將持天鎪。
所欲充其心,相與絕悲憂。
自得隋人歌,每為隋君羞。
欲歌當(dāng)陽(yáng)春,似覺(jué)天下秋。
更歌曲未終,如有怨氣浮。
奈何昏王心,不覺(jué)此怨尤。
遂令一夫唱,四海欣提矛。
吾聞古賢君,其道常靜柔。
慈惠恐不足,端和忘所求。
嗟嗟有隋氏,惛惛誰(shuí)與儔。

忝官引(762年) 唐 · 元結(jié)
引用典故:魏闕
天下昔無(wú)事,僻居養(yǎng)愚鈍。
山野性所安,熙然自全順。
忽逢暴兵起,閭巷見(jiàn)軍陣。
將家瀛海濱,自棄同芻糞。
往在乾元初,圣人啟休運(yùn)。
公車魏闕,天子垂清問(wèn)。
敢誦王者箴,亦獻(xiàn)當(dāng)時(shí)論。
朝廷愛(ài)方直,明主嘉忠信。
屢授不次官,曾與專征印。
兵家未曾學(xué),榮利非所徇。
偶得兇丑降,功勞愧方寸。
爾來(lái)將四歲,慚恥言可盡。
請(qǐng)取冤者辭,為吾忝官引。
冤辭何者苦,萬(wàn)邑馀灰燼。
冤辭何者悲,生人盡鋒刃。
冤辭何者甚,力役遇勞困。
冤辭何者深,孤弱亦哀恨。
無(wú)謀救冤者,祿位安可近。
而可愛(ài)軒裳,其心又干進(jìn)。
此言非所戒,此言敢貽訓(xùn)。
實(shí)欲辭無(wú)能,歸耕守吾分。

舂陵行(764年) 唐 · 元結(jié)
癸卯歲,漫叟道州刺史,道州舊四萬(wàn)馀戶,經(jīng)賊已來(lái),不滿四千,大半不勝賦稅,到官未五十日,承諸使徵求符牒二百馀封,皆曰:「失其限者罪至貶削?!褂趹?!若悉應(yīng)其命,則州縣破亂,刺史欲焉逃罪,若不應(yīng)命,又即獲罪戾,必不免也。吾將守官,靜以安人,待罪而已。此州是舂陵故地,作〈舂陵行〉以達(dá)下情。
引用典故:采詩(shī)
軍國(guó)多所需,切責(zé)在有司。
有司臨郡縣,刑法競(jìng)欲施。
供給豈不憂,徵斂又可悲。
州小經(jīng)亂亡,遺人實(shí)困疲。
大鄉(xiāng)無(wú)十家,大族命單羸。
朝餐是草根,暮食仍木皮。
出言氣欲絕,意速行步遲。
追呼尚不忍,況乃鞭撲之。
郭亭傳急符,來(lái)往跡相追。
更無(wú)寬大恩,但有迫促期。
欲令鬻兒女,言發(fā)恐亂隨。
悉使索其家,而又無(wú)生資
聽(tīng)彼道路言,怨傷誰(shuí)復(fù)知。
去冬山賊來(lái),殺奪幾無(wú)遺。
所愿見(jiàn)王官,撫養(yǎng)以惠慈。
奈何重驅(qū)逐,不使存活為。
安人天子命,符節(jié)我所持。
州縣忽亂亡,得罪復(fù)是誰(shuí)。
逋緩違詔令,蒙責(zé)固其宜。
前賢重守分,惡以禍福移。
亦云貴守官,不愛(ài)能適時(shí)。
顧惟孱弱者,正直當(dāng)不虧。
何人采國(guó)風(fēng),吾欲獻(xiàn)此辭。
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