辭賦
儒有學(xué)而未殖。敏而多識。庶幾立言。無念進(jìn)德。當(dāng)年以倦。中道而息。余雖不知。請喻斷織。伊昔孟子受學(xué)。輟然如疲。日忘其所志。月忘其所知。母也賢只。教之勤斯。拔铦刃以一割。應(yīng)鳴梭而中隳。且自賢。亦自滿。泥鈞成器。玉琢成瓚。鄰于墓。爾則有踴躍筑埋之非。近于廛。爾則有嬉游賈御之短。是用居爾于學(xué)宮之舍。納爾于經(jīng)籍之館。期子衿之青青。致履道之坦坦。胡為乎不勤以學(xué)。惟事于散。茍爾學(xué)之可停。猶吾織之斯斷。其貌既舒。其言又徐。投杼惘爾。操刀介如。絲之傷。一緯飄其無緒。帛之裂。千經(jīng)蕩其無馀。前工后拙。始密今疏。牽梃為之中止。杼軸猶其一虛。且以絲喻人。以織喻學(xué)。若金受礪。如木斯斲。夫絲可以眾而不可以寡。織可以勤而不可以舍。一絲所累。以倍乎尋常。一織所工。而衣乎天下。因茲細(xì)故。以及大者。彼婦道之信然。況君子之事也。故形于織女思其功。移于學(xué)士念其終。業(yè)暢于外。美歸于中。則以顧綃之理。宏素王之風(fēng)。我友我生。無落無廢。學(xué)若山積。心無蓬穢。當(dāng)求斷織之義。若之何以自艾。
創(chuàng)物者。必正其名。以清命簟。惟簟斯清。雙入巧作。連心織成。始蔥蘢而席卷。終絢練而砥平。本其初則王爾運心。班匠寓目。吳溪赤剛。楚澤寒竹。皓簳冰截。素膚縞裂。斷此枝閒。略其溝節(jié)。然后爾軼手。匠妙意。文理橫生。波瀾薦至。雕龍綺錯。切玉鱗次。澹冰泮而泉開。分霜勁而雪墜。信通才之云欲。非吾人之所為。于是時授炎暑。天旋太陽。山成爛石。泉若探湯。有美一人兮明時節(jié)。求暑備兮珍簟長。知薜荔之空靡。意荃蘭之虛芳。若乃買以兼金。緣以純錦。思因人之共敝。庶君子之安寢。出此入彼。俱處芳蘭之室。上據(jù)下承。必兼芬若之枕。況乃虛館方晝。華堂且空。高梧閟景。密筱生風(fēng)。撤文茵與綺席。虛翠幕及朱櫳。惟珍簟之在御。望美人之來同。美人遲兮隔修路。對珍簟兮日已暮。矚筵幌之虛深。臥層云之空度。帶馀霞而斂綺。映片月而舒素。昭列宿之清光。披青天之薄霧。于時輕箑屏用。微綃罷服。霜自凄。冰壺增肅。涼風(fēng)忽至。獲五福之康寧。炎氣四除。忘庶徵之時燠。且物有小而喻大。事有淺而用深。道之將行。我則開而當(dāng)暑。道之將廢。我則卷而在陰。是謂清簟之理。愿為君子之心。
智者創(chuàng)物以見意。立成轆轤以為天下利。木德標(biāo)象。金行效事。與桔槔之用則同。比筍簴之形不異。井之勿幕。瓶亦汔至。當(dāng)于要路之津。存乎兼濟之地。忠也陳力而就列。孝也致養(yǎng)而不匱。圓轉(zhuǎn)則智士之心。通流乃仁者之志。故轆轤之體一。有君子之道四。觀其得位攸處。居中特立。從繩以寸工。假器以尺汲。自上自下者。念茲以有成。虛往實來者。釋此而何執(zhí)。利物不言利。急人之所急。舍之則其道可卷而懷。用之則其功可俯而拾。及夫挈瓶所施。懸綆所統(tǒng)。崇朝以聞乎三捷。永日何啻乎七縱。為萬人仰。與天下共。其靜也則無機之機。其動也則有用之用。德必不孤。賢亦有準(zhǔn)。泉蒙者道為之廢。井渫者心為之軫。無忘乎牽攣。蓋存乎汲引。斯亦惠而不費乎。賢人之業(yè)于是乎盡也。
珊瑚生矣。于彼滄溟。稟精于天地之氣。擢秀于魚龍之庭。含九泉之滋液。冠百寶之神靈。在涅不緇。既同象玉之潔。有枝無葉。亦如見樹之形。當(dāng)其萌芽欲成。根柢初結(jié)。同堅冰之有漸。類陰火之潛爇。瓊枝碩茂。鐵網(wǎng)森列。貫纖目而玲瓏。映重泉而昭晰。海人于是方舟以進(jìn)。拭目而觀。牽夫密網(wǎng)。出彼清瀾。潤奪白虹之氣。光連赤玉之盤。厥價伊何。有逾于琥珀。其色則爾。取類于雞冠。及夫漢帝思仙。神君降質(zhì)。堂惟大小。帳有甲乙。植以珊瑚之樹。綴以明珠之實。何幽茂以凌秋。獨青蔥而照日。亦有王家貴戚。石氏財雄。爭豪世上。使氣胸中。視珊瑚之若芥。運如意以成風(fēng)。彼植之以為貴。此碎之又何謂。諒無補于經(jīng)綸。徒見稱于祥瑞。今也圣人御天。所寶惟賢。斂云物之容。不書于策。斮珠玉之脛。而沈于泉。車有龍首鸞衡。不以珊瑚為柱。馬有乘黃茲白。不以珊瑚為鞭。故雖古人之所貴。獨吾君能舍旃。
皇帝垂衣裳而治萬國。舞干戚而來九區(qū)。包之橘柚。至自江湖。歲以為常。知方物之咸有。時而后獻(xiàn)。表庭實之何無。本其來則風(fēng)秋洞庭。霜落寰海。元侯布教。下吏旁采。碧林冬生。大小異名。已去霜蒂。初辭綠莖。然后盛以瀟湘之竹。束以江淮之菁。背楚塞以西走。望秦云而北征。上方端想元默。深居穆清。扇鴻鈞而不宰。張大樂而無聲。閱彼要荒之貢。得斯華實之英。乃明四目。乃停九歌。朱紱方來。以彰其道泰。碩果可食。以表其時和。時和在乎務(wù)本。道泰在乎柔遠(yuǎn)。一果熟知百果之不荒。一方來知萬方之未晚。橘之名也則珍。橘之熟也惟新。越彼千里。獻(xiàn)于一人。丹其實體南方之正。酸其味含木德之純。足以附荔枝于末葉。遺檳榔于后塵。然以出自荒陬。升聞莫由。煙波無已。歲月空流。豈知夫湮沈可達(dá)。職貢可修。辭草澤以孤往。入金門而見收。物之因人也其則以眾。人之象物也豈不或中。儻草木之可儔。希成名以入貢。
蘭為國香。生彼幽荒。貞正內(nèi)積。芬芳外揚。和氣所資。不擇地而長。精英自得。不因人而芳。況乃崖斷坂折。溪分石裂。山有木而轉(zhuǎn)深。徑無人而自絕。柔條獨秀。芳心潛結(jié)。翡翠戲而相鮮。蘼蕪生而共悅。然后眾草之中。迥為一叢。卑以自牧。和而不同。揚翹布葉。錯翠舒紅。宵承皓露。曉汎光風(fēng)。傾于陽希所照無隱。托其地知其道有終。且求之昔人。徵以邃古。宛成章于楚客。爰命操于尼父。佩之眾匪蘭不紉。曲之多匪蘭奚鼓。夫以薰蕕之喻。臭味斯殊。同之則十年猶有。異之則一日而無。乃清以為露。滋而為畹。比德者以之守貞。贈離者以之傷遠(yuǎn)。宜其出幽谷之濱。為階除之珍。羅堂未晚。被徑知春。依瑤池而自庇。與玉樹之為鄰。杜若芳芷。香辛白蘋。俱受生于大塊。獨取象于同人。是故蘭也之采。伊人所急。篇章閒起。比興俱入。道之廢可鋤而去。道之興可俯而拾。為君灑微芳于素衿。希見寶于重襲。
弦有五色而播。蓋出乎舜宮。方理之而登于壽域。故制此而歌夫薰風(fēng)。黑與青閒。青與赤通。或以白而受采?；蛞渣S而居中。本乎朱襄。以至陶唐。因加而自七至八。以少乎惟宮與商。事匪因于蠶餌?；虿挥捎谛房稹?div id="ygsi4ek" class='inline' id='poem_sentence_6_1369930_comment'>
園客以登夫鉤軫。墨子徒嘆于蒼黃。及其瓠巴所彈。師文所學(xué)。流連昭曠?？~緲綿邈。莫不因其靜好。生此和樂。張伯牙之號鐘。含師曠之清角。八音克諧兮自此。五色相宣兮有以。雖因聲以致用。終假色而為美。清音從內(nèi)而發(fā)。和氣由中而起。奏激楚則引以紶風(fēng)。歌陽春則雜以流徵。或向虛壑?；蚺R積水。影歷歷而分形。聲泠泠而過耳。直其躬而能屈。鮮其色而受污。惡以紫而奪朱。常恐新而代故。大白若辱。有以見至道之源。小扣必鳴。有以昭儒者之度。召姑洗則草木潛發(fā)。歌黃鐘而川池異冱。泉魚瀺灂以躍鱗。云鶴婆娑而拂羽。至如心有所感。聲成于文。既為事而為物。亦有臣而有君。哀而不慘。樂而不分。著萬物之情性。和二氣之絪缊。別有鳴琴在筵。實篚無睹。木繩則直。色然后取。儻同聲之不遙。愿聞乎亂之以武。半夏生。木槿榮。時五月。鵙始鳴。楝葉結(jié)。?絲襭。祭彼三閭。蛟龍不竊。祭之水曰汨羅。祭之日曰端午。情既本乎楚俗。奉又告乎壽縷。壽縷其娜。色絲五紽。色絲何始。金閨之子。畫嘉嚬于青蛾。發(fā)宜笑之皓齒。國風(fēng)既哀其窈窕。家事詎忘乎絲枲。則有恩從天上。飛入宮中。二八春日。十五玉童。誰其尸之。奉蘋藻于清廟。何彼秾矣。司衣裳于圣躬。洎天子御絺之日。后妃獻(xiàn)繭之時。顏似渥丹。對回鸞之十字。手如振素。盤續(xù)命之五絲。其五絲也。蕙綠輕重。蘭紅淺深。皎皎而有鶯其領(lǐng)。采采而亦翠其衿。既比方而一色。又條暢乎數(shù)尋。觀其發(fā)齊萬計。花柔四赩。宛委虬盤。張皇虹直。植其鷺羽。雜之而奪其鮮。對彼鳳毛。久之而寡其色。別有金華別殿。鉤弋靚妝。褰開筐笥。貢奉君王。懿壽絲之禮大。續(xù)寶命之天長。袞冕紱珽。縈壽絲以成錦。游纓錫美。比壽絲以無疆。錯以五采。準(zhǔn)日以符節(jié)也。綜以萬緒。盈數(shù)以尊壽也。龍爛蛇伸。光氣騰騰。以禦邪也。瑞等乾坤。拜啟獻(xiàn)也。汪濊沾止。其兵辟也。不待萬歲蟾蜍。其理疾也。豈藉單衣龍子。四海銷夭札之癘。百姓登仁壽之祉。微臣敢問天寶之建元。則曰甘露黃龍之年紀(jì)。
