人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：581—682 【介紹】： 唐京兆華原人。少因病學(xué)醫(yī)，并博涉經(jīng)史百家學(xué)術(shù)，善言老莊，兼通佛典。隋文帝嘗以國(guó)子博士召，不拜。唐太宗時(shí)召詣京師，年已老，欲官之，不受。高宗顯慶中復(fù)召見(jiàn)，拜諫議大夫，上元元年稱(chēng)疾還山。采藥治病，貧富貴賤，一視同仁，后世稱(chēng)為“藥王”。著有《千金要方》、《千金翼方》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】：約581—682 華原(今陜西耀縣)人。自稱(chēng)生于隋文帝開(kāi)皇元年(581)，新、舊《唐書(shū)》又云北周時(shí)已隱居太白山，楊堅(jiān)輔政時(shí)曾以國(guó)子博士召，則生年更早，然恐不足信。唐太宗時(shí)召至京師，不受官。高宗顯慶間，復(fù)召見(jiàn)，拜諫議大夫，仍固辭。上元元年(674)稱(chēng)疾請(qǐng)還山，詔假鄱陽(yáng)公主邑司讓其居住。新、舊《唐書(shū)》有傳。孫思邈通老莊百家之說(shuō)，兼好佛典，工陰陽(yáng)推步之術(shù)，尤以醫(yī)學(xué)著稱(chēng)于世。著有《備急千金要方》30卷、《千金翼方》30卷?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。另《備急千金要方》、《事林廣記》等書(shū)中尚存詩(shī)5首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。別有《孫真人海上方》亦署其名，皆為歌訣，為后人依托。全唐文·卷一百五十八
思邈。京兆華原人。周宣帝時(shí)隱居太白山。隋文帝輔政。徵為國(guó)子博士。稱(chēng)疾不起。太宗登極。召詣京師。授以爵位。固辭。高宗立。召拜諫議大夫。又辭以疾請(qǐng)還。永淳元年卒。
五言絕句
日食三個(gè)毒，不嚼而自消。
錦繡為五藏，身著糞掃袍⑴。
⑴ 見(jiàn)《備急千金要方》卷二七《養(yǎng)性道林養(yǎng)性》。
五言排律
怒甚偏傷氣，思多太損神。
神疲⑴心易役，氣弱病相侵。
勿被⑵悲歡⑶極，當(dāng)令飯⑷食均。
再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥⑸寢鳴云⑹鼓（《悅心集》注：「謂叩齒。」），寅⑺興漱玉津（《悅心集》注：「謂燕唾?！梗?/span>。
妖邪⑻難犯己，精氣自全身。
若要無(wú)諸⑼病，常當(dāng)節(jié)五辛。
安神宜悅樂(lè)，惜氣保和純。
壽夭休論⑽命，修行本在人。
若能⑾遵此理，平地可朝真⑿。
⑴ 《悅心集》作「虛」
⑵ 《悅心集》作「使」
⑶ 《悅心集》作「觀」
⑷ 《悅心集》作「飲」
⑸ 《悅心集》作「夜」
⑹ 《悅心集》作「雷」
⑺ 《悅心集》作「晨」
⑻ 《悅心集》作「神」
⑼ 《悅心集》作「百」
⑽ 《悅心集》作「言」
⑾ 《悅心集》作「時(shí)時(shí)」
⑿ 舊題孫思邈撰《孫真人海上方》、清世宗編《悅心集》卷一。
古風(fēng)
美食須熟嚼，生食不粗吞。
問(wèn)我居止處，大宅總林村。
胎息守五藏，氣至骨成仙。
侵晨一碗粥，夜食⑴莫教足。
撞動(dòng)景陽(yáng)鐘，扣齒三十六。
大寒與大熱，且莫貪色欲。
醉飽莫行房，五臟皆翻覆。
火艾⑵漫燒身，爭(zhēng)如獨(dú)自宿。
坐臥莫當(dāng)風(fēng)，頻于暖處浴。
食飽行百步，常以手摩腹。
莫食無(wú)鱗魚(yú)，諸般禽獸肉。
自死禽與獸（《海上方》作「獸與禽」），食之多命促。
土木為形象，求之有恩福。
父精母生肉（《海上方》作「母血生」），那忍分南北。
惜命惜身人，六白光如玉⑶。
⑴ 《海上方》作「飯」
⑵ 《海上方》作「艾火」
⑶ 日本汲古書(shū)院出版《和刻本類(lèi)書(shū)集成》本南宋陳元靚《新編群書(shū)類(lèi)要事林廣記己集》卷二、原題唐孫思邈撰《孫真人海上方》末附。
人若勞于形，百病不能成。
飲酒忌大醉，諸疾自不生。
食了行百步，數(shù)將手摩肚。
睡不苦高枕，唾涕不遠(yuǎn)顧。
寅丑日剪甲，理發(fā)須百度。
飽則立小便，饑乃坐漩溺。
行坐莫當(dāng)風(fēng)，居處無(wú)小隙。
向北大小便，一生昏冪冪。
日月固然忌，水火仍畏避。
每夜洗腳臥，飽食終無(wú)益。
忍辱為上乘，讒言斷親戚。
思慮最傷神，喜怒傷和息。
每去鼻中毛，常習(xí)不唾地。
平明欲起時(shí)，下床先左腳。
一日免災(zāi)咎，去邪兼辟惡。
但能七星步，令人長(zhǎng)壽樂(lè)。
酸味傷于筋，辛味損正氣。
苦則損于心，甘則傷其志。
咸多促人壽，不得偏耽嗜。
春夏任宣通，秋冬固陽(yáng)事。
獨(dú)臥是守真，慎靜最為貴。
財(cái)帛生有分，知是將為利。
強(qiáng)知是大患，少欲終無(wú)累。
神氣自然存，學(xué)道須終始。
書(shū)于壁戶間，將用傳君子⑴。
⑴ 《正統(tǒng)道藏洞神部方法類(lèi)》。此首亦疑為偽托之作。
四言詩(shī)
取金之精，合石之液。
列為夫婦，結(jié)為魂魄。
一體混沌，兩精感激。
河車(chē)覆載，鼎候無(wú)忒。
洪爐烈火，烘燄翕赫。
煙未及黔，燄不假碧。
如畜扶桑，若藏霹靂。
姹女氣索，嬰兒聲寂。
透出兩儀，麗于四極。
壁立幾多，馬馳一驛。
宛其死矣，適然從革。
惡黜善遷，情回性易。
紫色內(nèi)達(dá)，赤芒外射。
熠若火生，乍疑血滴。
號(hào)曰中環(huán)，退藏于密。
霧散五內(nèi)，川流百脈。
骨變金植，顏駐玉澤。
陽(yáng)德乃敷，陰功□積。
南宮度名，北斗落籍。
夫身為神氣之窟宅。
神氣若存。
身康力健。
神氣若散。
身乃死焉。
若欲存身。
先安神氣。
即氣為神母。
神為氣子。
神氣若俱。
長(zhǎng)生不死。
若欲安神。
須鍊元?dú)狻?div class="xivmcap" id='poem_sentence_12_1363748_comment'>
氣在身內(nèi)。
神安氣海。
氣海充盈。
心神安定。
定若不散。
身心凝靜。
靜至定俱。
身存年永。
常住道源。
自然成圣。
氣通神境。
神通慧命。
命住身存。
合于真性。
日月齊齡。
道成究竟。
依銘鍊氣。
欲學(xué)此術(shù)。
先須絕粒。
安心氣海。
存神丹田。
攝心靜慮。
氣海若具。
自然飽矣。
專(zhuān)心修者。
百日小成。
三年大成。
初入五時(shí)。
后通七候。
神靈變化。
出沒(méi)自在。
峭壁千里。
去住無(wú)礙。
氣若不散。
氣海充盈。
神靜丹田。
身心永固。
自然回顏駐色。
變體成仙。
隱顯自由。
通靈百變。
名曰度世。
號(hào)曰真人。
天地齊年。
日月同壽。
此法不服氣。
不咽津。
不辛苦。
要吃但吃。
須休即休。
自在自由。
無(wú)阻無(wú)礙。
五時(shí)七候。
入胎定觀。
夫?qū)W道之人。
入有五時(shí)。
第一時(shí)心動(dòng)多靜少。
思緣萬(wàn)境。
取舍無(wú)常。
忌慮度量。
猶如野馬。
常人心也。
第二時(shí)心靜少動(dòng)多。
攝動(dòng)入靜。
心多散逸。
難可制伏。
攝之勤策。
追道之始。
第三時(shí)心動(dòng)靜相半。
心靜似攝心常靜散相半。
用心勤策。
漸見(jiàn)調(diào)熟。
