石鼓希夷禪師者，亦臨濟(jì)宗，嗣無(wú)用全，為靈隱二十八代，塔永安別苑，今存《和梁山遠(yuǎn)禪師牧牛十頌句法》，與梁相伯仲，而理趣超卓，殊有過(guò)之。 一、尋牛。只管區(qū)區(qū)向別尋，不知腳底已泥深。幾回芳草斜陽(yáng)里，一曲新豐空自吟。 二、見(jiàn)跡?？菽狙虑搬范?，草窠里混覺(jué)非么。腳踉若也隨他去，未免當(dāng)頭錯(cuò)過(guò)他。 三、見(jiàn)牛。識(shí)得形容辨得聲，戴嵩從此妙丹青。徹頭徹尾渾相似，仔細(xì)看來(lái)未十成。 四、得牛。牢把繩頭草放渠，幾多毛病未曾除。徐徐驀鼻牽將去，且要回頭識(shí)舊居。 五、放牛。甘分山林寄此身，有時(shí)亦踏馬蹄塵。不曾犯著人苗稼，來(lái)往空勞背上人。 六、騎牛還家。指點(diǎn)前坡即是家，旋吹銅角出煙霞。忽然變作還家曲，未必知音肯伯牙。 七、忘牛存人。闌內(nèi)無(wú)牛趁出山，煙蓑雨笠亦空間。行歌行樂(lè)無(wú)拘系，贏得一身天地間。 八、人牛俱忘。慚愧眾生界已空，個(gè)中消息若為通。后無(wú)來(lái)者前無(wú)去，未審憑誰(shuí)繼此宗。 九、返本還原。靈機(jī)不墮有無(wú)功，見(jiàn)色聞聲不用聾。昨夜金烏蜚入海，曉來(lái)依舊一輪紅。 十、入廛垂手。者漢親從異類(lèi)來(lái)，分明馬頷與驢腮。一揮鐵棒如風(fēng)疾，萬(wàn)戶千門(mén)盡豁開(kāi)。