人物簡介
中國歷代人名大辭典
【生卒】:864?—943后 【介紹】: 唐僧。潭州長沙人,一說益陽人,俗名胡得生,自號衡岳沙門。天性穎悟,常以竹枝畫牛背為詩,詩句多出人意表。眾僧奇之,勸令落發(fā)為浮圖。風(fēng)度日改,聲價益隆。嘗住江陵之龍興寺,署為僧正。后終于江陵。好吟詠,與鄭谷酬唱,積以成編,號《白蓮集》。又有《風(fēng)騷旨格》。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】:864—937? 俗姓胡,名得生,湖南長沙(今湖南長沙)人。幼孤,7歲至大溈山寺牧牛。性穎悟,往往取竹枝畫牛背為小詩,頗為僧人稱賞,遂剃度為僧。居道林寺約10年,自號“衡岳沙門”。后又徙居廬山東林寺。后梁龍德元年(921),于入蜀途中為南平王高從誨遮留于江陵,命作僧正,遂居龍興寺。性好放逸,愛樂山水,懶謁王侯。乃作《渚宮莫問詩》以寄意。約卒于后晉天福三年(938)前。生平散見孫光憲《白蓮集序》、《宋高僧傳》卷三〇、《五代史補》卷三、《唐詩紀(jì)事》卷七五、《唐才子傳》卷九。己工詩,多才藝,能琴棋,擅書法,頗有詩名。當(dāng)時詩人如貫休、孫光憲、曹松、沈彬、方干等人多與之唱和。所作《早梅》詩有“前村深雪里,昨夜數(shù)枝開”之句,鄭谷改“數(shù)枝開”為“一枝開”。己深為欽服,稱谷為“一字師”。其詩多為登臨題詠、酬和贈別之作,頗為時人推重,間亦流露佛教厭世之情,誠為唐末五代著名詩人。孫光憲稱其“趣尚孤潔,詞韻清潤,平淡而意遠”。至云“江之南,漢之北,緇儒業(yè)緣情者,靡不希其聲彩”(《白蓮集序》)。明胡震亨亦評其詩“清潤平淡,亦復(fù)高遠冷峭”(《唐音癸簽》卷八)。己又曾與鄭谷、黃損等人共定葫蘆、轆轤、進退等近體詩用韻詩格,又曾摭古人詩聯(lián),以類分為風(fēng)、賦、比、興、雅、頌?!?a target='_blank'>直齋書錄解題》卷一九著錄《白蓮集》10卷、《風(fēng)騷指(旨)格》1卷,今傳。《白蓮集》有汲古閣本、《四部叢刊》影明抄本?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩10卷。《全唐詩續(xù)拾》補詩3首,斷句4,又與牟儒聯(lián)句詩1首。唐詩匯評
齊己(約806-約937),自號衡岳沙門,潭州(今湖南長沙)人。俗姓胡,名得生,本佃戶子。幼穎悟,與兒童牧牛,常以竹枝畫牛背為詩。后于大溈山同慶寺出家。曾至洪州,居豫章觀音院。又曾至袁州,謁退居林下之鄭谷,結(jié)為詩友。后居長沙道林寺,與馬殷幕中文士徐仲雅輩交游。齊已有贅疣,愛其詩者戲呼為“詩囊”。將入蜀,至江陵,為高季興所留,龍德元年(921),于龍興寺安置,署為僧正,與孫光憲、梁震友善,卒。有《白蓮集》十卷,《風(fēng)騷旨格》一卷,今存。《全唐詩》編詩十卷。全唐文·卷九百二十一
齊己名得生。俗姓胡氏。潭州益陽人。出家大溈山同慶寺。復(fù)住衡岳東林寺。荊南高從誨迎置龍興寺。署為僧正。自號衡岳沙門。卒于豫章西山金鼓寺。著有白蓮集十卷。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
生益陽之胡氏。幼出家于大溈山寺。既受具。遂習(xí)律儀。臻其奧。性嗜吟詠。蚤歲即有重名。每以未得心法之妙為恨。乃游方。遍造藥山鹿門護國之席。卒典賓石霜。梁革唐命。天下方擾攘。高季昌逐雷滿于渚宮。而自稱荊門留后。尋受朝庭節(jié)度命。逮莊宗自河?xùn)|入代梁。則高氏因據(jù)有一方。而名節(jié)之士四至。龍德初。起己為僧正。仍月給俸。館于龍興寺凈院。非所好也。作渚宮莫問篇十五章。以見意。己頸有癭。累垂如匏壺。時號詩囊。擁破納行山水間。陶然以樂。曾莫知世之治亂也。未曾將一字。容易謁諸侯。此其趣興何如哉。詩與華山處士相唱酬。卒別稱沖岳沙門。有白蓮集。行世。宋高僧傳·卷第三十 雜科聲德篇第十之二
釋齊己。姓胡。益陽人也。秉節(jié)高亮氣貌劣陋。幼而捐俗于大溈山寺。聰敏逸倫納圓品法。習(xí)學(xué)律儀而性耽吟詠。氣調(diào)清淡。有禪客自德山來述其理趣。己不覺神游寥廓之場。乃躬往禮訊。既發(fā)解悟都亡眹跡矣。如是藥山鹿門護國。凡百禪林孰不參請。視其名利悉若浮云矣。于石霜法會請知僧務(wù)。梁革唐命天下紛紜。于時高季昌稟梁帝之命攻逐雷滿。出渚宮已便為荊州留后。尋正受節(jié)度。迨乎均帝失御河?xùn)|莊宗自魏府入洛。高氏遂割據(jù)一方。搜聚四遠名節(jié)之士。得齊之義豐南岳之己。以為筑金之始驗也。龍德元年辛巳中。禮己于龍興寺。凈院安置給其月俸。命作僧正。非所好也。其如閑辰靜夜多事篇章。乃作渚宮莫問篇十五章。以見意。且侚高之命耳。己頸有瘤贅時號詩囊。棲約自安破納擁身。枲麻纏膝。愛樂山水懶謁王侯。至有未曾將一字容易謁諸侯句。為狎華山隱士鄭谷詩相酬唱。卒有白蓮集行于世。自號衡岳沙門焉。
作品評論
孫光憲《白蓮集序》
共816,分41頁顯示 2 3 4 5 下一頁師趣尚孤潔,詞韻清潤,平淡而意遠,冷峭而(下闕十三字)。詩話總龜引《郡閣雅談》
僧齊己往袁州渴鄭谷,獻詩曰“高名喧省闥,雅頌出吾唐。疊巘供秋望,飛云到夕陽。自封修樂院,別下著僧床。幾許朝中事,久離鴛鴦行?!惫扔[之云:“請改一字、方得相見?!苯?jīng)數(shù)日再謁,稱已改得詩,云:“別掃著僧床”。谷嘉賞,結(jié)為詩友。瀛奎律髓
齊己潭州人,與貫休并有聲。同師石霜。二僧詩,唐之尤晚者。唐詩歸
鐘云:齊己詩有一種高渾靈妙之氣,翼其心手。唐音癸簽
齊己詩清潤平淡.亦復(fù)高遠冷峭,一徑都官點化,《白蓮》一集,駕出《云臺》之上,可謂智過其師。《五朝詩善鳴集》
己公精神力量,細大不捐,無所不有。一瓢詩話
唐釋齊己作《風(fēng)騷旨格》,六詩、六義、十體、十勢、二十式、四十門、六斷、二格,皆系以詩,不減司空表圣。獨是“十勢”立名最惡,宛然少林棍譜,暇日當(dāng)為易去乃妙。《近體秋陽》
釋齊己詩,躡跡云邊,落想天外,煙火絕盡,服食自如,妙在一不猶人,而掉尾回龍,亡不適當(dāng)。其馀如《劍客》、《原上》等篇,此豈可與區(qū)區(qū)緇品同日語者?篇多佳,收不可盡,三唐雖多多金缽,吾于齊師又何以加諸!《四庫全書總目》
唐代緇流能詩者眾。其有集傳于今者,惟皎然、貫休及齊己。皎然清而弱,貫休豪而粗。齊己七言律詩不出當(dāng)時之飛。其七言古詩以盧仝、馬異之體縮為短章,詰屈騖牙,尤不足取。惟五言律詩居全集十分之六,雖頗沿武功一派,而風(fēng)格獨遒,如《劍客》、《聽琴》、《祝融峰》諸篇,猶有大歷以還遺意。其絕句《中庚午年十五夜對月》詩曰:“海澄空碧正團圞,吟想元宗此夜寒。玉兔有情應(yīng)記得,西邊不見歸長安?!睈硱彻示?,尤非他釋子所及,宜其與司空圖相契矣。《瀛奎律髓匯評》
紀(jì)昀:唐詩僧以齊己為第一,杼山實不及,閱全集自見。許印芳:按晝公乃盛唐人,嘗著《杼山詩式》,鑒裁頗精,所作詩格高氣清。然高而近空滑,清而多薄弱,非王、孟精深華妙之比。齊己雖所末人,其詩頗有盛唐人氣骨。如《秋夜聽業(yè)上人彈琴》……《劍客》……二詩皆以氣勝,不甚拘對偶,而街情思貫注其間,非若晝公徙標(biāo)高格,全無意味也。曉嵐謂齊己第一,真篤論哉!
五言律詩
賀監(jiān)舊山川,空來近百年。
聞君與琴鶴,終日在漁船。
島露深秋石,湖澄半夜天。
云門幾回去,題遍好林泉。
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避地依真境,安閒似舊溪。
干戈百里外,泉石亂峰西。
草瑞香難歇,松靈蓋盡低。
尋應(yīng)報休馬,瓶錫向南攜。
白發(fā)久慵簪,常聞病亦吟。
瘦應(yīng)成鶴骨,閑想似禪心。
上國楊花亂,滄洲荻筍深。
不堪思翠巘(一作蓋),西望獨沾襟。
折檻意何如,平安信不虛。
近來焚諫草,深去覓山居。
志定榮枯外,身全寵辱馀。
分明知在處,難寄亂離書。
先生居處所,野燒幾為灰。
若有吟魂在,應(yīng)隨夜魄回。
地寧銷志氣,天忍罪清才。
古木霜風(fēng)晚,江禽共宿來。