人物簡介
中國歷代人名大辭典
共20,分1頁顯示 【生卒】:978—1038 【介紹】: 宋青州益都人,字孝先。真宗咸平五年進(jìn)士第一。累官吏部侍郎,兩拜參知政事。曾規(guī)諫真宗造天書、大建玉清昭應(yīng)宮事。仁宗立,劉太后聽政,拜中書侍郎、同中書門下平章事,朝廷倚以為重。以裁抑太后姻親,罷知青州。景祐元年,召入為樞密使,次年復(fù)拜相,封沂國公。因與呂夷簡不協(xié),俱罷,出判鄆州。卒謚文正。有《王文正公筆錄》。全宋詩
王曾(九七八~一○三八),字孝先,青州益都(今山東青州)人。真宗咸平五年(一○○二),試禮部及殿試皆為第一,除將作監(jiān)丞,通判濟(jì)州。大中祥符八年(一○一五)入翰林為學(xué)士。天禧四年(一○二○)擢為中書侍郎。仁宗天圣三年(一○二五)改門下侍郎。景祐元年(一○三四)遷樞密使。二年拜右仆射兼門下侍郎、平章事、集賢殿大學(xué)士,封沂國公。寶元元年卒,年六十一(《隆平集》卷五作六十)。謚文正。有《王文正筆錄》(《名臣碑傳琬琰集》中集卷五宋祁《王文正公曾墓志銘》、卷四四富弼《王文正公曾行狀》),不傳。《宋史》卷三一○有傳。今錄詩七首。全宋文·卷三一九
王曾(九七八——一○三八),字孝先,青州益都(今山東益都)人。咸平五年,由鄉(xiāng)貢試禮部、廷對(duì)皆第一,以將作監(jiān)丞通判濟(jì)州。景德初,遷右正言、知制誥兼史館修撰,遷翰林學(xué)士,兩度為參知政事。仁宗初立,拜中書侍郎、同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。王欽若卒,以門下侍郎為昭文館大學(xué)士、監(jiān)修國史。以忤太后意,天圣七年出知青州,改天雄軍,判河南府。景祐元年為樞密使,明年再入相,封沂國公。四年罷,出判鄆州。寶元元年冬卒,年六十一,謚文正。著有《九域圖》三卷、《契丹志》一卷、《王文正公筆錄》一卷(存)?!?a target='_blank'>宋史》卷三一○有傳。
七言律詩
白馬披絲練一團(tuán),今朝被絆欲行難。
雪中放去唯留跡,月下牽來只見鞍。
向北長鳴天外遠(yuǎn),臨風(fēng)斜墜耳邊寒。
自知毛骨還應(yīng)異,更請(qǐng)王良子細(xì)看(宋魏慶之《詩人玉屑》卷一○)。
① 明正德《袁州府志》作贈(zèng)宜春易著明
雉省榮遷拜命新,魚符重佩出關(guān)頻。
停驂卻訪枌榆社,戀闕回瞻析木津。
水薤有誰裨政術(shù),江山終日助吟神。
一麾嶺外遙相望,應(yīng)合趨庭問狷人。
五言絕句
七言絕句
錦標(biāo)奪得⑴曾相繼,金鼎調(diào)時(shí)⑵亦薦更。
并土兒童君⑶再見,會(huì)稽章紱我偏⑷榮(宋王辟之《澠水燕談錄》卷七)。
⑴ 《詩話總龜》作得雋
⑵ 《詩話總龜》作元
⑶ 《詩話總龜》作公
⑷ 《詩話總龜》作幢紱我先
四言詩
肅肅魯堂,侁侁闕里。
伯氏達(dá)者,克肖夫子。
運(yùn)偶慶成,禮崇追美。
后學(xué)式瞻,高山仰止。
子石鉅賢,探微博古。
稟粹荊衡,從師鄒魯。
令聞不已,儀刑斯睹。
展義疏封,遂荒故土。
句
繞臂雙條達(dá),紅紗晝夢(mèng)警(端午夫人閣帖子)。
欲謝君恩卻無語,心前笑指赤靈符(又)。
明朝知是天中節(jié),旋刻菖蒲要辟邪(端午帖子)。
仙艾垂門綠,魂絲繞戶長(又)。
更聞天子孝,薦術(shù)助長生(同上書卷二二)。
辭賦
齊城西南隅矮松園,自昔之閒館,此邦之勝概。二松對(duì)植,卑枝四出,高不倍尋,周且百尺,輪囷偃亞,觀者駭目。蓋莫知其年祀,亦靡記其本原,真造化奇詭之絕品也。曾咸平中忝鄉(xiāng)薦,登甲科,蒙被寵靈,踐歷清顯,幾三十載。前歲秋始罷冢司,出守青社。下車之后,省閭里,訪故舊,則曩之耆耋悉淪逝,童冠皆壯老,邑居風(fēng)物,觸目遷變,惟彼珍樹,依然故態(tài)。竊謂是松也,匪獨(dú)以后凋,克固歲寒,抑由擁腫支離,不為世用,故能宅茲皋壤,免于斤斧。向若負(fù)構(gòu)廈之材,竦凌云之干,必將為梁棟,戕伐無馀,又安得保其天年,全其生理哉!感物興嘆,聊為賦云。
惟中齊之舊國,乃東夏之奧區(qū)。有囿游之勝致,直廛闬之坤隅。偉茂松之駢植,軼眾木而特殊。上輪囷以夭矯,旁翳薈而紛敷,廣庭廡之可庇,高尋常之不踰。枝擁閼兮以橫亙,根蹙縮兮盤紆。徒觀其前瞻林嶺,卻顧康衢,宅寶勢(shì)兮蔥郁,據(jù)右地兮膏腴。類蟠蟄兮蛟蜧,訝騰倚兮虎貙。將拿攫兮未奮,忽伏竄兮爭趨。色斗鮮兮欲滴,形詭俗兮難圖。遠(yuǎn)而望之,蔚兮若摶鵬之出滄海;迫而察之,黕兮若方輿之承寶蓋。矗洞口之歸云,堆巖阿之宿靄。談?chuàng)]麈兮何多,被集翠兮增汰。度朔吹兮颼飗,含陽暉兮晻藹。吾不知其幾千歲,起毫末而碩大。昔去里兮離邦,攀綠條兮彷徨。今剖符兮臨郡,識(shí)奇樹兮青蒼。怵光景兮遄邁,嘉歲寒兮益彰。葉毿毿兮不改,情眷眷兮難忘。異古人之嘆柳,協(xié)予志之恭桑。信矣夫,卑以自牧,終然允臧。效先哲之俯僂,法幽經(jīng)之伏藏,愿跼影于澗底,厭爭榮于豫章。鄙直木兮先伐,懼秀林兮見傷。幸高梧之垂蔭,愧脩竹之聯(lián)芳。鸞乍迷于枳棘,鴳每誤于榆枋。媲周《雅》之蹐地,符羲《易》之巽床。既交讓以屈節(jié),復(fù)善下而同方。自儲(chǔ)精于甘露,不受命于繁霜。客有系而稱曰:材之良兮,梓匠之攸貴;生之全兮,蒙莊之所美。茍入用于鉤繩,寧委跡于塵滓?俾其天性而稱珍,曷若存身而受祉?紛異趣兮誰與歸?當(dāng)去彼而取此。
妙物難模,先天有諸?著自無名之始,生乎立極之初。不縮不盈,賦象寧窮于廣狹;匪雕匪斲,流形罔滯于盈虛。原夫未辨兩儀,中含四象。雖欲兆于形質(zhì),曾莫知夫影響。問洪纖而莫得,自契胚渾;考上下以都忘,孰分天壤?及夫大樸將散,三光欲萌,清濁待茲而一判,昏明由是以相生。然后品匯咸觀,用作有形之始;淳和外發(fā),或知至道之精。是何小不隱于纖介,大不充于寰海。配一氣以冥運(yùn),亙終古而斯在。縱陰陽之推蕩,我質(zhì)難移;任變化之紛紜,斯形不改。豈不以有者真有之筌,物者生物之先,冥搜而兆朕斯顯,寂聽而音容莫傳?得我之小者,散而為草木;得我之大者,聚而為山川。視焉且無,訝深蟠于厚地;搏之不得,疑上極于高天。本自彊名,誠難取類。其始也,既出無而入有;其終也,亦規(guī)天而矩地。既不可指掌而窺,又不可因人而致。明君體之而成化,則所謂無為而為;君子執(zhí)之而立身,亦同乎不器之器。無反無側(cè),神之聽之。諒潛形于恍惚,實(shí)委化于希夷。傾毀何由,固秉持之在我;剛?cè)嵊畜w,將用舍以隨時(shí)。今我后掌握道樞,恢張?zhí)旒o(jì),將窮理以盡性,思反古而復(fù)始。巍巍乎!執(zhí)大象而撫域中,達(dá)妙有之深旨。
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