【生卒】：1509—1559 【介紹】： 明福建晉江人，字道思，初號南江，更號遵巖。嘉靖五年進(jìn)士。授戶部主事。在職與諸名士講習(xí)，學(xué)大進(jìn)。令詔簡部屬為翰林，眾首擬慎中，大學(xué)士張璁欲見之，固辭不赴，乃稍移吏部郎中。官終河南參政，以忤夏言落職歸。古文卓然成家，師法曾、王，與唐順之齊名，而自以為過之。詩體初宗艷麗，工力深厚，歸田后攙雜講學(xué)，信筆自放。有《遵巖集》。

慎中字道思，晉江人。嘉靖丙戌進(jìn)士，授戶部主事。改禮部，復(fù)改吏部，歷員外、郎中，謫常州通判。遷南戶部主事，歷禮部員外，出為山東提學(xué)僉事。歷江西參議、河南參政。有《遵巖集》四十卷。 （《四庫總目》：正、嘉之際，北地、信陽聲華藉甚，教天下無讀唐以后書。然七子之學(xué)得于詩者較深，得于文者頗淺，故其詩能自成家，而古文則鉤章棘句，剽襲秦、漢之面貌，遂成偽體。史稱慎中為文，初亦高談秦、漢，謂東京以下無可取。巳而悟歇、曾作文之法，乃盡焚舊作，一意師仿，尤得力于曾鞏。演迤詳贍，卓然成家。與唐順之齊名，天下稱之曰王、唐。詩則初為藻艷之格，歸田以后，又雜入講學(xué)之語，頹然自放，亦與順之相似。朱彝尊明詩綜乃謂其五言文理精密，嗣響顏、謝。而論者輒言文勝于詩，未為知音。今考集中五言，如《游西山普光寺》、《睡起》、《登金山》、《游大明湖》諸篇，固皆邃穆簡遠(yuǎn)。七言如「每夜猿聲如舍里，四時(shí)山色在城中」，「萬井遙分初日下，群山微見遠(yuǎn)煙中」?！盖俾暢跣聮鞓洹Ｉ彸⒙勶L(fēng)滿川」，亦頗有風(fēng)調(diào)。然綜其全集之詩輿文相較，則淺深高下，自不能掩。文勝之論，殆不盡誣。彝尊之論，不揣本而齊末矣。 《中麓閑居集》：遵巖在留都與龍溪王畿講解王陽明遺說，參以己見。曩惟好古，漢以下著作無取焉。至是始發(fā)宋人書讀之，覺其味長，而曾、王、鷗氏文尤可喜。眉山兄弟猶以為過于豪而失之放。以此自信，乃取舊所為文如漢人者焚之。唐荊川見之，以為頭巾氣。遵巖言此大難事，君試舉筆自知之。未久，唐亦變而隨之矣。嘗言：「吾之詩文不外古人，而有高出古人者。中麓止知敬服唐荊川，殊不知荊川特得吾之緒馀也?！蛊浯笱匀绱?。 《藝苑卮言》：王道思詩，如驚弋宿鳥，撲刺遒迅，殊愧幽閑之狀。 《國史唯疑》：擬人必于其倫。王道思《序唐荊川集》，謂「江左自季劄、言偃之后，惟唐一人」，涉過譽(yù)，吳中閧然。薛方山答王槐野書：「吳如唐陸贄，宋范仲淹，鄒浩，非盡乏人，唐豈得偃然其上乎！」唐亦有自嘲詩：「力希顏氏何能望？竊比言游未敢安?！篂橥跣虬l(fā)也。 《列朝詩集》：道思詩體初宗艷麗，工力深厚。歸田以后，攙雜講學(xué)，信筆自放，頗為飼林口實(shí)，略輿唐應(yīng)德相似。《東南嶠外詩話》：道思詩「世事浮云機(jī)久息，故圓芳草夢空還」，「世態(tài)無端爭夢里，人生何事勝樽前」，蘊(yùn)藉自然，令人三復(fù)不厭。 田按：道思五律與同時(shí)皇甫子安、華子潛輩相較，略無愧色。陳臥子明詩選不錄道思一篇，毋亦為弁州、歷下之論所懾歟！）

王慎中（1509年—1559年），字道思，初號南江，更號遵巖居士。因排行第二，又稱王仲子。福建泉州府晉江縣泉安（又稱安平，今安海鎮(zhèn)）人，歷官山東學(xué)政、河南參政等。慎中為唐宋派宗師，崇尚內(nèi)容豐富、文字樸實(shí)的唐、宋古文，反對前、后七子復(fù)古文風(fēng)。正德四年（1509年），王慎中出生于晉江泉安（今安海鎮(zhèn)）。四歲能誦詩，嘉靖五年（1526年）進(jìn)士，授吏部員外郎，進(jìn)郎中。又謫常州通判，改戶部主事，不久改禮部祠祭司。歷任吏部員外郎、山東提學(xué)僉事、江西參議、河南參政。侍郎王杲愛其才，欲議進(jìn)用，唯慎中昔曾忤大學(xué)士夏言，故為夏所黜落。