【生卒】：?—976 【介紹】： 五代至宋初僧人。福州永泰人。俗姓張。初依鼓山神晏出家，后謁大章山契如庵主，終嗣泉州睡龍道溥。住漳州保福寺。刺史陳洪進(jìn)奏賜號(hào)性空禪師。工詩(shī)偈。

【生卒】：?—976 俗姓張，福州永泰(今屬福建)人。初依鼓山神晏為僧，后謁大章山契如庵主，終嗣泉州睡龍道溥。住漳州保福寺。刺史陳洪進(jìn)奏賜號(hào)性空禪師。《景德傳燈錄》卷二二有傳。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1首?！?a target='_blank'>景德傳燈錄》及《五燈會(huì)元》卷八另存詩(shī)偈2首，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

釋清豁（？～九七六），福州（今屬福建）人。居泉州開(kāi)元上方院，留漳州保福寺。太祖建隆三年（九六二），辭歸至貴湖。刺史陳洪進(jìn)奏賜紫方袍，號(hào)性空禪師。太宗太平興國(guó)元年，卒。事見(jiàn)《泉州府志》卷六五。今錄詩(shī)二首。

大章山契如庵主。福州永泰人。素蘊(yùn)孤操。志探祖道。預(yù)玄沙之室。穎悟幽旨。玄沙記曰。子禪已逸格。則他后要一人侍立也無(wú)。師自此不務(wù)集徒。不畜童侍。隱于小界山。刳大朽杉。處其中。容身而已。凡游僧至。皆隨扣而應(yīng)。有問(wèn)生死到來(lái)。如何回避。師曰。符到奉行。曰。然則被生死拘將去也。師曰。阿??。清豁、沖煦聞師名。造之值師采粟?；韱?wèn)曰。道者如庵主在何所。師曰。從何處來(lái)。曰。山下來(lái)。師曰。因何得到這里。曰。這里是何處所。師揖曰。那下吃茶去。二公方省是。師遂至庵。夜睹豺虎奔至庵前。自然馴擾。豁有詩(shī)曰。行不等閒行。誰(shuí)知去住情。一餐猶未飽。萬(wàn)戶勿聊生。非道應(yīng)難伏。空拳莫與爭(zhēng)。龍吟云起處。閑嘯兩三聲。二公。尋于大章山創(chuàng)庵。請(qǐng)師居之。兩處孤坐。垂五十二載而化?；硪嘤捞┤恕Ｉ俾斆?。鼓山國(guó)師。與落發(fā)。初謁大章。后參睡龍。龍一日問(wèn)曰?；黻^黎。見(jiàn)何尊宿來(lái)。還悟也未。曰。清豁常訪大章。得個(gè)信處。睡龍于是上堂。集大眾召曰。清豁阇黎。出對(duì)眾燒香說(shuō)悟處。老僧與汝證明。師乃拈香曰。香已拈了。悟即不悟。睡龍大悅而許之。僧問(wèn)。家貧遭劫時(shí)如何。師曰。不能盡底去。曰。為甚么不盡底去。曰。賊是家親。是家親。為甚翻成家賊。師曰。內(nèi)既無(wú)應(yīng)外不能為。忽然捉敗功歸何所。師曰。賞亦未曾聞。曰。恁么即勞而無(wú)功也。曰功不無(wú)成但不處。為何不處。師曰。不見(jiàn)道太平本是將軍定。未許將軍見(jiàn)太平。師后將順世。忽舍眾入山。乃遺偈曰。世人休說(shuō)路行難。鳥道羊腸只尺間。珍重苧溪溪畔水。汝歸滄海我歸山。即往貴湖卓庵。未幾。謂門人曰。吾滅后。將遺骸施諸蟲蟻。勿置墳塔。言訖入湖頭山。坐磐石。儼然而化。門人稟遺命。延留七日。竟無(wú)蟲蟻侵食。遂就阇維。散于林野。