人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：766—794 【介紹】： 唐趙州人，字元賓。李華從子。德宗貞元中登進(jìn)士第。舉宏辭。授太子校書郎。以文名。屬文不沿襲前人，時(shí)謂與韓愈相上下。有集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：766—794 字元賓，排行三十，郡望隴西(今甘肅臨洮)，家于吳(今江蘇蘇州)。德宗貞元八年(792)與韓愈同榜登進(jìn)士第，同年又舉博學(xué)宏詞科，授太子校書郎。旋返吳覲省，有《東還賦》記其事。九年赴京師，次年卒。生平見韓愈《李元賓墓銘》、《新唐書》本傳。李觀為人敢于仗義執(zhí)言，曾兩次上書蘇州刺史韋應(yīng)物，為遭遇不幸者提出申訴，又樂于進(jìn)賢，曾上書右補(bǔ)闕梁肅薦舉孟郊、崔宏禮。于文學(xué)能上承陳子昂、元結(jié)所倡之“復(fù)古”精神，鄙棄浮靡文風(fēng)，故韓愈謂其“文高乎當(dāng)世?！苯翊妗独钣^集》3卷，外編2卷?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩4首，《全唐詩外編》補(bǔ)聯(lián)句2。唐詩匯評(píng)
李觀（766-794），字元賓，隴西（今屬甘肅）人。貞元八年（792），與韓愈、歐陽詹、王涯等同登進(jìn)士第。又與裴度同舉博學(xué)宏辭科，授太子校書郎。卒，孟郊以詩哭吊，韓愈為作墓志銘。觀工文能詩。唐末陸希聲輯其遺文，為《李觀文集》三卷，北宋趙昂復(fù)輯遺文為《外編》，今存?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩四首。全唐文·卷五百三十二
觀字元賓。檢校吏部員外郎華從子。貞元中舉博學(xué)宏詞。授太子校書郎。卒年二十九。
作品評(píng)論
五言排律
淑節(jié)韶光媚，皇明寵錫崇。
具寮頒玉尺，成器幸良工。
豈止尋常用，將傳度量同。
人何不取利，物亦賴其功。
紫翰宣殊造，丹誠(chéng)厲匪躬。
奉之無失墜，恩澤自天中。
古風(fēng)
四言詩
動(dòng)出乎妄，靜以制之。
靜不可終，終違其時(shí)。
顧道非遠(yuǎn)，妄動(dòng)則遠(yuǎn)。
道以處我，我孰能反。
利往則施，無庸則卷。
合于一致，何妄能損。
天一地二，三光飄飖。
無恒流行，萬物則妖。
大化孕人，人有成性。
動(dòng)牽于妄，妄亦斯競(jìng)。
惟天之大，而世作鏡。
下頤人心，如環(huán)無端。
食其游詞，共叔自殘。
劉殲英韓，楚滅子干。
五者實(shí)妄，不妄必完。
妄由動(dòng)生，動(dòng)以妄奸。
能以義勝，動(dòng)歸乎安。
晉文教戰(zhàn)，一戰(zhàn)民悅。
勾踐泣讎，再戰(zhàn)讎雪。
知幾不殆，妄動(dòng)斯折。
二國(guó)尚然，況一夫節(jié)。
古之帝天下者。七德震曜。四夷威懷。有漢孝武焉。祖作之。父述之而巳。因其資?；试砧p乎。猶可以頌其馀。昔孔子云。無憂者其惟文王乎。然孝武亦庶而儔之。始乎高皇勤功。功階乎天。累圣重光。光燭乎泉。解殷之羅。要民以輕刑。沃秦之焚。以起民于焦原。故國(guó)無困民。民無異心。孝武即既安之朝。而得安其安。馭無為之民。而得為其為。游心大中而陋八區(qū)。旁目不庭而叱九軍。詔大司馬曰。王師有征。其禮若何。大司馬歷級(jí)而言。王師無校。謂莫敵也。征乃可服。柔服以德。所謂善政不戰(zhàn)。善戰(zhàn)不陳。圣人不易之道也。帝曰吁。周之衰。秦之亡。皆不由之。故龜鼎用遷。乃出元宮。登皇車。騖六龍。建九旒。人馬駢駟。戎車擊辀。非六月之師。異瑤池之游。云撓雷厲。風(fēng)行川浮。震震耀耀。而入于苦寒之陬。胡有高臺(tái)。登臺(tái)而觀兵。兵不血鋒。筑城而受降。閫絕垠而為墉。徑空磧而作防。然后回鳴鳶。飾中權(quán)。飲至廟庭。勒功于鼎銘。以遺子孫。以恢紀(jì)經(jīng)。壯乎哉。而難斷之。嘗聞天子有道。守在四夷。知守者非殫師遠(yuǎn)征。窮徼成城。害元元之生。黷明明之靈。蓋在義以討。仁以擾。虞舜以之歸有苗。姬發(fā)以之合孟津。秦乃反之。民共愁辛。孝武何哉。復(fù)踵是焉。重難蓄之民。城無用之夷。脫內(nèi)不勤。而外安足保之。不其危歟。夫四極之裔。日月所薄。獲其土不可以豐財(cái)。俘其人不可以化遷。而王者必綏之。欲其知所尊而不思亂華。何必征而降之。降而城之。若然者。三方之夷皆可降。而城何獨(dú)一陲。此所謂反無外傷無私。不可為后王之規(guī)。愚黍?qū)W古。敢陳銘云。
天長(zhǎng)匪民，蒼蒼有北。
窮兵之弊，播德之克。
武皇以兵，而不以德。
聚師萬甲，懸磬四國(guó)。
男悲遠(yuǎn)征，女泣夜織。
死生其苦，木石其力。
古無降城，顧乃重傷。
城不可轉(zhuǎn)，夷居無常。
前有濁河，濁河自流。
后有黑山，黑山自高。
堙塹尸委，崩榛烏號(hào)。
居者匪居，勞者薦勞。
我思古人，疾首用搔。
七年冬十一月。觀自京師適高陵。經(jīng)東渭橋。窺渭之清。駭橋之雄。故作東渭橋銘。因以識(shí)之曰。
天地不有大，孰見其小。
圣人不有作，孰見其妙。
惟渭之廣，洪流浩渺。
惟橋之永，赤龍夭矯。
車者如戶，舟者如徼。
石成五色，天可補(bǔ)闕。
木從繩直，地可梁絕。
天地之險(xiǎn)，舟梁之說。
乃曰因人興，不因人輟。
鞭石既勞，架黿更危。
去危背勞，人莫之知。
涂擁近郊，棟準(zhǔn)絕涯。
功成不爭(zhēng)，道合其離。
我去京矣，六府四維。
不見釣璜，不遭墜履。
牽牛獨(dú)在，飛鶴雙起。
表其千年，涂歸一指。
故物有時(shí)行，功有時(shí)止。
琢珉川上，日月終始。
于戲。種知吳之可以取。知越之可以強(qiáng)。而不知身之進(jìn)退存亡。沈吟躊躕。以至于非辜。哀哉。斯繇淳德離披。衰世難維。故獨(dú)正者不足以鎮(zhèn)邪。獨(dú)信者不足以塞疑。夫周公孔子。圣人也。尚有彼婦之歌。鴟鸮之詩。矧乎其下人乎。然齊桓公終任管夷吾。晉文公不疑五臣。數(shù)子者。竟能挈五霸之器。加二君之身。臣無所反側(cè)。君無所短長(zhǎng)。下冠列國(guó)。上尊時(shí)王。惟齊晉之區(qū)區(qū)。行何道而臻斯偉歟。殆非二君能推心于數(shù)子。俾數(shù)子得不失進(jìn)退存亡者乎。使非句踐既舉全吳。乃授伯國(guó)。建國(guó)之雄。付種之能。必將南略海垠而率百蠻。北合諸侯而朝中原。提控吳越之邦。接踵桓文之勛。則句踐為伯君。種為伯臣必矣。何尚乎浮洞庭。去故國(guó)。為天下之旅人哉。嘗用種之謀若有之。思越人之力尚剋之。茍?zhí)觳挥涝侥?。越亦不愛種賢。越不能恤其允。種是以誅其身。噫。范生之書。未釋于手。越王之劍。已承其咽。哀哉。且會(huì)稽之羞。非越復(fù)。惟大夫之復(fù)。大夫之死。誠(chéng)長(zhǎng)頸背義。亦大夫之非智。哀哉。詢種之名。不登于三仁。求種之墳。不在于九原。勒石以備脫。終古以慰枉魂。銘曰。
姑蘇之讎。
敵國(guó)既亡。
大夫何哉。
不知其去。
只知其來。
子胥至忠。
不信于吳。
鴟夷知幾。
浩然乘桴。
君胡役役。
謀國(guó)遺軀。
或曰不然。
吉兇相賓。
不有覆車。
孰懲為臣。
不有泛舟。
孰為濟(jì)人。
道無全功。
用有屈伸。
冥然陳力。
得于開卷。
神能感我。
髣髴如面。
往者之悔。
來者之憲。
志于元石。
將懋將唁。
鋪周秦之顛亡。粲乎冊(cè)。吁可駭也。惟秦失在暴。惟周失在弱。上慢下黷。政無紀(jì)綱。若然者。神靈不得不哀。世教不得不張。且天地不可以無主。故帝必誕。眷命不可以坐得。故有心者經(jīng)綸。于是漢祖起于豐沛。公起于會(huì)稽。陳吳之徒自稱乎假王。其馀揭竿而呼。爭(zhēng)先刺秦者。如林如藪。于時(shí)亂浩浩。兵憧憧。風(fēng)從虎。云從龍。三靈昏而四?？?。公乃仗撥亂之劍。希當(dāng)世之功。浮江而西。有壯士八千。枹鼓于舟中。吁嗟乎無人。誰禦乎偫兇。所以謀大業(yè)拯萬靈而爭(zhēng)雌雄者。獨(dú)漢祖與公。遂號(hào)百勝之師。趣累卵之危?；钰w歇。擒王離。十壁愕眙。一麾靡馀。然后飄銳氣。聳利鋒。扼秦關(guān)。怒漢公。因語曰。損約則違人。固信則自違。惡取乎。乃軍鴻門。屠咸陽。鼎峙于神州。幅裂于四方。始退與漢祖東西而王天下。是知量不足。謀不長(zhǎng)矣。然雖兵眾于漢。戰(zhàn)捷于漢。其后則有靈壁之?dāng)?。太公虜。滎陽之圍。紀(jì)信焚。廣武之守傷其胸。固陵之役撓其師。與漢祖龍虎相逐。干戈合離。五年之后。勝敗乃知。是知兵之不可窮。物之不可終。天地否而開。云雷屯而通。故有三將潰圍。孤軍曷歸。良馬在御。美人在帷。楚歌夜聞。哀泣垂緌。遂飲帳中。申令麾下。鏡分美人。飆舉良馬。曉漫漫。云茫茫。失道于陰陵。問津于烏江。其猶魚遭網(wǎng)而游。鳥嬰羅而翔。終不免矣。尚能合從亡之人。禦追逃之兵。旗鼓指掌。鵝鸛邱陵。足罔不蹶。首胡不橫。然始解馬于舟子。結(jié)纓于死地。痛矣夫。何自慷慨斯焉之甚邪。而曰天實(shí)亡我。非戰(zhàn)之罪。何執(zhí)而不寤哉。公實(shí)勇而無謀。剛而無親。忌而信讒。暴而殘人。是以人得蹈其資。兵得害其身。真自亡也。豈天亡乎。使公勇而能謀。關(guān)中可據(jù)矣。剛而能親。諸將不矣。明以察讒。奇計(jì)得施矣。恕而愛人。百姓樂推矣。若然。則舉天下如轉(zhuǎn)圜。何漢氏與二臣能計(jì)之哉。至如謀于漢者。昔其臣也。公實(shí)棄之。兵于漢者。亦其將也。公不庸之。故曰得人者昌。失人者亡。噫。從始而言之。蓋天理有素乎。故生項(xiàng)以靜難。生漢以牧人。靜難者授勇。牧人者授仁。不然。何鴻門阽而復(fù)持。成皋跳而復(fù)振。入關(guān)而緩來。王楚而驟歸者哉。釋名曰。碑悲也。觀嘗尋楚漢春秋。見公帳中之歌。取而詠之。輒泫然而悲。爰刻石為文。多不究其終始。銘曰。
姬孱而絕，嬴虐而滅。
九陽郁結(jié)，九州卼臲。
必生圣哲，以起滅絕。
維漢自豐，維楚自東。
偕伐寇戎，反相戰(zhàn)攻。
戰(zhàn)攻不罷，洎乎垓下。
彼眾我寡，龍死于野。
辭賦
殷之哲王。唯政是恤。夜分而寢。夢(mèng)獲良弼。雖神悸而若驚。冀形求而勿失。爰徵營(yíng)匠?？毯酹?dú)見之真。乃俾庶僚。訪其唯似之質(zhì)。當(dāng)厥夢(mèng)也。神馳無方。未訖永夕。如躋彼蒼。恍其神兮以浮。偃其體兮若亡。形接乃夢(mèng)。斯人甚良。側(cè)身徘徊。于已之傍。將舉趾以趨附。又伸眉而抑揚(yáng)。言霏霏而無瑕。目矎矎而有光。觀其儀可用為列辟之式。察其志不獨(dú)稱百夫之防。升降咸若。周旋允臧。寂乎昭昭。既寢不忘。斯后克明。承天之賚。謂濟(jì)川之器。而投足不濡。履大覺之端。而游夢(mèng)無閡。其中蕩蕩。其表曖曖。雖助用理于一人。實(shí)候清平于千載。于是武丁夢(mèng)于宮而上與天通。傅說筑于外而中合神契。持緡向老。諒殊渭水之涯。負(fù)畚將疲。久困傅巖之際。說匪丁而空山長(zhǎng)往。丁匪說而大位斯替。如魚水之相因。保君臣之雙麗。惟說也。策名歸主。惟丁也。受命于帝。帝何言哉。邈以元造。陰推吉士。以佐有道。說之居兮山之幽。云峨峨兮水浩浩。彼人兮何斯。歘中心兮夢(mèng)之。如渴兮在茲。如饑兮在茲。想遺眷兮索隱。撫空懷而嘆思。思之未得。端扆沈默。其夢(mèng)也則誠(chéng)。其寤也則惑。其收之于野。而寄之以國(guó)。有唐時(shí)雍。上明下恭。君與之同日。臣與之比蹤。事不惟舊。今之斯從。斐而成章。有愧雕龍。
異哉天地之樂。其可聞乎。美矣盛矣。神夫至夫。謂其有不見其有。謂其無不見其無。是惟德盛者能感。匪詞工者足愉。故昔秦穆之寐也。去乎人閒。即乎天上。豁如有遇。杳若無妄。大音嘈兮交作。上帝儼以延望。百神紛紜而齊赴。萬變合沓而殊狀。日月正其東西。星辰分其背向。乃有地祗上謁。天仙下朝。奕奕翩翩。霓裳羽蓋之薦集。砰砰磕磕。撞鐘擊鼓之相囂。舞之者傞傞而中節(jié)。歌之者泄泄而匪驕。其疾武足畏。其徐文足昭。遇之以神。殊季札之觀魯。樂而忘味。類宣尼之聽韶。是知窮深極厚。于何不有。罕究其真。莫尋其首。德聲及于無外。協(xié)氣積于虛受。駭矣乎樂以和。和之至而天用作。天之神而樂克宣。其動(dòng)也與元?dú)獾\(yùn)。其靜也與太虛相全。噫乎哉不可階升者天道。但見夫乘虛躡浩。乍如周文之夢(mèng)。實(shí)異季路之禱。獲睹天樂之和羅神工之擊考。是天之所合。道不虛行。九奏未終。初疑八佾。三嘆既退。方異六英。徒觀夫鏜鎝之內(nèi)響。優(yōu)柔之正聲。六幽為之震魄。七曜為之垂精。而莫識(shí)其曲。達(dá)其情。既覺既悟。如喜如戚。天樂之遺音在耳。天神之仿像猶覿。顧何德而承之。受祉于天錫者也。
我思西來兮。猶前日之未賒。歲回復(fù)兮。倏歷五稔。如一息歟咄嗟。我道甚直兮志甚迂。若陟景之無所。涉川之無涯。今雖非乎乘車而輹除道。亦庶乎執(zhí)笏而還家。我之家兮。逼江湄而臨海澨。其地則古有吳王之夫差。十代之風(fēng)兮。但傳乎稽古。數(shù)畝之宅兮。不樹乎桑麻。親之慈兮。兄之友與。予之弟悌。常浣衣而菲食。吾安得以夫役役此還之為華。乃命仆以詰朝而必上道。問何有。則曰始來之寶刀經(jīng)笥。其外則毫末而無加。于是乃出國(guó)門而東騖。乃賦其言曰東還兮。直書吾意而罔差。風(fēng)蒼茫兮候入八月。灞上之日西南斜。城中之人或持酒肉以送我。睹夫車馳馬顛兮無非別者之為邪。繇是酒不飲兮肉不御。咸回回兮一泣而歌。茍?zhí)煜轮速怆x合之若此。矧吾高堂為念之謂何。乃三肅而行。順彼長(zhǎng)道。忘自東西之相遐。
窮秋之月。寒露既降。陽精既衰。陰氣初壯。川流清回。天宇寥曠。觸物易悲。幽懷難狀。于時(shí)元鳥已逝。白駒迅奔。枯木盡落。愁云正昏。于是輕裘公子。長(zhǎng)纓王孫。隕如雨之涕。驚離憂之魂。絕朱炎之盛夏。想冰紈之微溫。匪一腋之克成。償千金而靡論。則有征人之戍。游客遠(yuǎn)道。蕭條萬里。葉下如埽。展轉(zhuǎn)百年。志何能保。纖絺未?。華發(fā)先老。責(zé)頹光之不駐。嘆涼吹之云早。系帛書于勁翮。秣戰(zhàn)馬于征草。蘭閨少婦?，幥傩鞊?。散涼風(fēng)于幽幔。流皓月于遙夕。生不工于機(jī)杼。意頗妙于刀尺。忘其圍帶。忖以疇昔。青泥密封。紅箋淚滴。庶因夢(mèng)寐。遂達(dá)行役。則有如賢非賢。烈心悢然。茹菜郊墟。被褐不全。方睹飛礫振野。游氛翳天。海上斷雁。林閒獨(dú)蟬。使我躑躅不進(jìn)。捫心自憐。忽遇翰林大夫。揚(yáng)眉奮須。叱仆問曰。幾年業(yè)儒。衣不完縷。體無肌膚。豈不為連蹇雌伏。邅回守株。今欲邀之以同袍。策之以并驅(qū)。審將焉如。仆謂曰。道之未行。節(jié)曷可渝。請(qǐng)俟天命。汝無我虞。
帝何為乎何謫。歲何為乎何祥。水何為乎競(jìng)火。陰何為乎乘陽。易曰。大人者與天地合其德。日月合其明。今則反矣。所謂合德者。變化合其序。所謂合明者。進(jìn)退合其常。今則反矣。夫君德行乎下。天德行乎上。行乎上者下合。行乎下者上讓。今世則反矣。謂之合德則非應(yīng)。謂之合明則迷向。豈大人之德。有時(shí)而不合。天地之德。有時(shí)而用罔。堯之代九州淪胥。湯之代天下焚如。彼二后者。帝矣王矣。其有所不合者乎。蓋所以天道遠(yuǎn)。人道邇。不可以知約。不可以知窮已乎。客曰非也。夫堯之德。合天以仁。天合亦以仁。夫湯之德。合天以時(shí)。而天合亦以時(shí)。故堯曰惟天為大。惟堯則之。湯曰伊尹相湯伐桀。升自陑。堯所以為帝。湯所以為王。其與天地合其德。與日月合其明矣。子誣圣人。吾不取矣。由是堯之水。堯民不悲。湯之旱。湯民不饑。故志曰圣人在上。雹不為災(zāi)。其是之謂乎。子何陋矣。曰噫。吾聞之。存不忘亡。安不忘危。人君之知也。又聞一夫不獲其所。則曰時(shí)予之辜。人君之仁也。今霪雨彌月。莫睹天符。雨陰氣也。陰疑于陽必戰(zhàn)。其水乎。其兵乎。下民有不獲者乎。予豈若商之患利。農(nóng)之憂苗而已乎。誠(chéng)有已念也。夫堯之水。而人不悲者。舜禹稷契之在朝也。夫湯之旱。而民不饑者。伊尹仲虺之為臣也。是雖八年之水。賢乎三季。七年之旱。賢乎二世。所謂有德者災(zāi)非其眚。無德者吾見其無災(zāi)而為害也。故神降于莘。虢之災(zāi)也。熒惑守心。宋之祥也。二國(guó)者厥猶然也。堯湯之德。孰曰不動(dòng)天地乎。
