人立性兮。誠(chéng)明為本。水激湍兮。動(dòng)直惟柔。將以游心于澹。故其從善如流。天理斯在。坎德可求。謂寘懷而必將流惡。同赴勢(shì)而咸得處休。至人之情。惟當(dāng)浩浩。君子之道。所以猶猶。原夫性本皆善。誘成遷化。湍有常行。決而上下。得其道則致和平。汨其流遂成奸詐。故圣人行當(dāng)順動(dòng)。義不詭隨。欲淊淊而處下逾潔。將淼淼而致遠(yuǎn)不疲。順意周流。誠(chéng)隨波而遷染。由衷激發(fā)。庶合道以云為。托以洗心。從之潔已。尊派別脈分之要道。守滌瑕蕩穢之至理。符老君之立教。心乃善泉。同太史之奏言。德方在水。勢(shì)雖相近。意當(dāng)一揆。法潤(rùn)下流謙之跡。莫非有為為之。愛漂沙宕石之功。是皆景行行止。心源洞達(dá)。德澤潛敷。在審思其決泄。豈求潤(rùn)于沾濡。遠(yuǎn)近相沿。宛見為仁由已。始終共濟(jì)。足見循道而趨。不然。則喪其真。失其正。動(dòng)必旁午。志皆紛競(jìng)。安能使通達(dá)為無(wú)滯之姿。稟受成善利之性。德如毛而轉(zhuǎn)潤(rùn)。行有葉而逾滋。心鏡之前。若光明而上下察也。情田之內(nèi)。同澹泊而左右流之。懿其義戒中人。事標(biāo)前典。是明各有原本。不可遷移。豈徒虛閱波瀾。以方清淺。若然者信乎孟子之言。所謂懲惡而勸善。