人物簡(jiǎn)介
古風(fēng)
句
節(jié)彼南山兮人所瞻，施此云雨兮濟(jì)君欲。
辭賦
南陽豐山。有九鐘焉。霜降則鳴。斯氣感而應(yīng)也。潭忝預(yù)少宗伯達(dá)奚公特達(dá)之遇。擢秀才甲科。庶幾人間有是譽(yù)處。然南陽即公隱居之舊地也。故為霜鐘賦。以廣知音。詞曰。
豐山之峰。巉巖積翠之石。森爽凌寒之松。上無鳥飛。下無人蹤。深杳杳以靜謐。有天然之古鐘。兩欒神資。九乳靈化。寧失制于侈弇。豈遺音于窕摦。每簴器以自閑。常宿懸而不下。動(dòng)于耳而藏于心。必高秋之良夜。于是泬寥兮日暮而天晶。蕭瑟兮霜落而風(fēng)清。爽氣無眹。前來滿盈。跳然出復(fù)。鏗爾有聲。信不擊而不考。能大鳴而小鳴。始則含胡擁郁。旋復(fù)充詘紆閒。若往若還。徘徊其間。爾其舒肆奔放。長齊遠(yuǎn)暢。乍浮空以紆馀。更觸物而瀏亮。入林蕭蕭。在水湯湯。泛濫淺瀨。聯(lián)綿疏篁。夜鶴怨兮彌苦。寒猿悲兮更長。馀韻舂容。隨風(fēng)悠揚(yáng)。繞于洞庭。浮于瀟湘。梧楸紛以離披。蒹葭颯其蒼蒼。及夫夜已艾兮彌靜。山無人兮月冷。初肅肅而自凄。復(fù)硠硠而虛警。其動(dòng)愈出。其來甚徐。合于元化。游于太虛。轉(zhuǎn)遠(yuǎn)而盡。誰知所如。聊獨(dú)立以傾聽。恍若失其躊躇。聽不及已。想存其馀。方其寒氣曉集。鏘然應(yīng)急。發(fā)越林巒。周流井邑。前聲未盡。后韻相及。羈臣之空館屢來。思婦之高樓偏入。莫不恍然驚夢(mèng)。歔欷掩泣。夫鐘之應(yīng)霜也。應(yīng)以無心。士之知已也。貴其知音。不鼓而鳴者其聲遠(yuǎn)。不言而信者其分深。故自然之聲。無假于煩手。特達(dá)之分。不資于騰口。吾欲徵華鐘。喻良友。懷音淵默。藏器虛受?？梢赃m南陽。待清霜之一扣。亂曰。
風(fēng)籟起兮喧長薄。霜鐘鳴兮動(dòng)哀壑。合大塊兮聲無作。雖有聞兮常寂寞。
色之真者尚乎白。質(zhì)之細(xì)者珍乎絲。真則貞而潔矣。細(xì)則積而多之。故君子輶德是務(wù)。清以自持。將經(jīng)綸以濟(jì)物。先組織以修詞。惟絲之故。不愆乎素。組以飾馬。言好善而不忘。紽之在羊。時(shí)退公之有度。始也重。蠶事終。婦功促季。月候戾風(fēng)。爰求柔桑。寧止于十畝。既登分繭。乃布于三宮。至若三盆既繰。八月成績。方勤水練。爰去地尺。晝曝于日。吸太陽之光華。夜懸諸井。濡厚載之靈液。于是典絲瞻臨。?氏引繹。引之于手。如皓鶴之飛。承之以筐。若凝霜之積。既而嬪婦化理。經(jīng)緯縱橫。當(dāng)軒兮婀娜之織。弄杼兮軋軋之聲。映羅袖而增麗。度金梭而轉(zhuǎn)明。每知白以自守。亦含章而可貞。夫以白能受采。文匪勝質(zhì)。故公孫戒于從微。墨翟悲其患失。青為轡兮非擬。朱為繩兮未匹。珍蠶恥越鄉(xiāng)而來。獨(dú)繭嗟自園而出。唯彼蚩蚩之喻。無愧皎皎之實(shí)。乃續(xù)曰。絲之素兮貞且吉。人之質(zhì)兮清且一。若見用于當(dāng)時(shí)。寧七襄于終日。
元和秋七月。羽林裴公獻(xiàn)戎捷于京師。上御花??樓。大置酒。酒酣。詔將軍舞劍。為天下壯觀。遂賦之。其詞曰。
將軍以幽燕勁卒。耀武窮發(fā)。俘海夷。虜山羯。左執(zhí)律。右秉鉞。振旅闐闐。獻(xiàn)功于魏闕。上享之。則鐘以悍簴。鼓以靈鼉。千伎度舞。萬人高歌。秦云動(dòng)色。渭水躍波。有肉如山。有酒如河。君臣樂飲而一醉。夷夏薰薰而載和。帝謂將軍。拔劍起舞。以張皇師旅。以烜赫戎虜。節(jié)八音而行八風(fēng)。奮兩階之干羽。公于是乎貝冑朱綅而作色。虎裘錦裼而攘臂?？估馔?。飄銳氣。陸離乎武備。婆娑乎文事。合桑林之容以盡其意。照蓮花之彩以宣其利。翕然鷹揚(yáng)。翼爾龍?bào)J。鋒隨指顧。鍔應(yīng)徊翔。取諸身而聳躍。上其手以激昂。縱橫耀穎。左右交光。觀乎此劍之躍也。乍雄飛。俄虎吼。搖轆轤。射斗牛。空中悍剽。不下將久。歘風(fēng)落而雨來。累愜心而應(yīng)手。爾其陵厲清浮。絢練夐絕。青天兮可倚。白云兮可決。睹二龍之追飛。見七星之明滅。雜朱干之逸勢(shì)。應(yīng)金奏之繁節(jié)。至乃天輪宛轉(zhuǎn)。貫索回環(huán)。光沖融乎其外。氣渾合乎其間。若涌云濤。如飛雪山。萬夫?yàn)橹旰埂０速珵橹畱M顏。及乎度曲將終。發(fā)機(jī)尤捷。或連翩而七縱?；蛩蚕⒍?。風(fēng)生兮茜旆襜襜。雷走兮彤庭煜煜。陰明變見。靈怪離獵。將鬼神之無所遁逃。豈蠻夷之不足震懾。嗟夫。蘭子之迭躍。其技未雄。仲由之自衛(wèi)。其舞未工。豈若將軍為百夫之特。寶劍有千金之飾。奮紫髯之白刃。發(fā)帝庭之光色。所以象大君之功。亦以宣忠臣之力?；蚋柙?。洸洸武臣。耀雄劍兮清邊塵。威戎夷兮率土來賓。焉用輕裙之妓女。長袖之才人。天子穆然。詔伶官。斥鄭衛(wèi)。選色者使覘乎軍容。教舞者俾觀乎兵勢(shì)。激楚結(jié)風(fēng)。發(fā)揚(yáng)蹈厲。僉謂將軍之劍舞。古未之制。
穆王與偓佺之倫。為玉山之會(huì)。乃御云輦。張華蓋。飛龍?bào)Y骙。和鑾噦噦。警清蹕。傳虛籟。忽兮迢遙。漫若天外。于是乎徙倚西望。逶迤北游。梁弱水。跨瀛洲。析若木以為佩。采瑯玕以為羞。俾幽荒窮僻。有車轍馬跡。經(jīng)銀臺(tái)而右轉(zhuǎn)。肆玉轪以東適。停羽儀乎此中。觀仙圣之圖籍。既而浮莽蕩。躋崚嶒。神靈儼其高會(huì)。容衛(wèi)紛其上騰。若光若滅。賁然來登。觀其亭亭太虛。不可彌度。石室靈造。玉堂天鑿。寶牒有融。仙經(jīng)惟錯(cuò)。蕩青簡(jiǎn)兮綠字。煥瑤緘兮金絡(luò)。雘以虬龍。拂之鸞鶴為列真之策府。亦太一之延閣。覽之而偫圣會(huì)同。拔之而萬古昭廓。且藏書為寶。鎮(zhèn)物為雄。小石林之岝峉。陋玉樹之青蔥。赫曥曥。高崇崇。秘精義乎其中。何必登隱弅。拜崆峒。挹方壺而訪道。歷秦望而為功者哉。至如窮地之險(xiǎn)。極天之峻。謺素九成。攢花萬仞。非神轡之六駮。孰能倏而驟進(jìn)。或歌之曰。彼天子兮塵外鑣。登靈臺(tái)兮意飄飄。吾君得道兮異于是。不日求兮自逍遙。以石渠為偫玉之處。幸校文之見招。
秦稱百二。鎮(zhèn)為太一。合沓橫空。嵚岑蔽日。豈瑰寶之攸產(chǎn)。蓋云雷之自出。宜其密爾王甸。雄茲帝京。敗葉風(fēng)警。高秋氣清。時(shí)雨夕歇。歸云晚晴。俯枕曲水。前臨直城。山半隱而半見。云乍低而乍傾。其趣可賞而不極。其容可狀而難名。爾其沉陰始解。靄?初歸。回日猶重。因風(fēng)則飛。其始也。峨峨巍巍。千巖萬嶺。稠謺而相感。其漸也。紛紛霏霏。齊童趙女。并舞而垂衣。忽天澄而地廓。郁氛氳于翠微。別有容與之勢(shì)。輕盈之狀。日下空籠。天邊引飏。始悠悠于綠野。漸羃羃于青嶂。洛川神女何以踰。巫峽佳人不能上。雖更仆而非久。仍移景而堪望。落日將曛。山銜斷云。綠氣陰郁。嵐光氤氳。橫截高巖。驚數(shù)峰之頓失。卻臨幽石。與殘雪而無分。乃為歌曰。節(jié)彼南山兮人所矚。施此云雨兮濟(jì)君欲。信軌物之無愆。奚百姓之不足。徘徊不去。乃賦歸云之曲。曰歸云之狀兮不一。歸云之趣兮難儔。云不以朝晡而異賞。士不以前后而異求。誠在位之如是。知夫鴻漸之高秋。
君子修辭以干祿。祿或不至。居常以俟命。感而遂通。抑亦莊生不射。故為破的賦以喻。其詞曰。
飛衛(wèi)學(xué)射于逢蒙。希其術(shù)窮。搜董蒲白羽之箭。獲燕角綠沉之弓。悵望隴云。徘徊朔風(fēng)。以為隼必獲于墉上。雀無全于彀中。或曰。人將觀德。子盍呈功。乃見于諸侯。閱之州序。獻(xiàn)于天子。臨乎澤宮。自上而下。陳其比偶。歌騶虞。奏貍首。其或少算。從而進(jìn)酒。于是乎擇素士。張畫侯。韜朱膊。捍韋韝。既垂櫜以弦弧。亦啟箙而抽菆。內(nèi)審其志。外專其目。釋思其平。去務(wù)其速。落殘?jiān)掠谙箦簟?div id="mybne7x" class='inline' id='poem_sentence_15_1368997_comment'>
飛明星于金鏃。宜易易而獲禽。翻兢兢而失鵠。師哂之曰。殆矣王庭之賓。胡為先利其器。而不反求其身。乃杜門三年。猶乎家人。聽之以氣。視之以神。秋毫如山。虱心如輪。高其小物。申以歲貢。從容君所。無復(fù)命中。不知矢之所加。弦之所控。不知引之而滿。縱之而送。以無心為心。若夢(mèng)不夢(mèng)。斯焉而遽發(fā)。騞然而通洞。洞之者是為中的。中之者細(xì)若毫芒。乃能匪左匪右。不留不揚(yáng)。絕心乎后。牢落判散。亦何有四方。是時(shí)也。君子觀之。貴其得一。小人視之。多其中質(zhì)。九賓之眾。毛豎骨驚。陰幽鬼神。股戰(zhàn)頤慄。固可使朝肅慎。面先零。變幽都。柔南溟。至遠(yuǎn)無外。罔不來庭。夫以有形之器。猶能破的。況天機(jī)為弧。大直為矢。而不能破其夷狄。故事無矜功。理在冥跡。不射乃師之益。吾將為益。呀厚地而濫涌者。有河?xùn)|之瀵泉。坼陰開竇。沃日浮天。初泊沒圓沖。沸高湍于柔祗之下。復(fù)逶迤遠(yuǎn)注。散馀波于馮夷之川。為神龍窟宅之上而致美。為陰陽蓄泄之所而通元。將海日泓浤而昭此。豈坤儀挺拔以隳焉。來何所以。去何所止。始開雙瀵。發(fā)輝于汾魏之郊。竟助洪流。歸潮于渤澥之水。借如夜色初升。空光下凝。繁星映而珠滿。新月入而鉤澄。洎乎風(fēng)駭霧勃。煙涌云蒸。則有鬼神倏閃以恍惚。蛟螭鼓怒以噴騰。物之與詭怪。孰可得而備徵。意以為潛虛洞決。脈流派別。雖一河有隔。終陰騭以相連。故數(shù)眼分開。涵碧虛而共潔（未見澈字官韻）。是以百尺澄兮四空皛。珠胎明兮沙岸皎。洗沸煙埃。蕩漾魚鳥。亦能涼生朱夏。氣暖元冬。守謙下以含道。順畎澮以利農(nóng)。道則以物為賓。水則假利于春。人有情以利水。水無意以求人。人之自偽。我豈非真。故至人以水為德。以心為鏡。鏡雖明。不利于人。水至平。不潛乎性。故瀵之為澤也廣。泉之為鑒也凈。若壅而閉。則澤不能及物。混而濁。則鑒不能自正。故選士者象清瀵以含虛。懷才者但明心而未映。茍能酌憲于茲泉。則可以相鹽梅而翼圣。
