■鐘氏《詩(shī)歸》失不掩得，得亦不掩失。得者如五子開蜀道，失者則鐘鼓之享鶢鶋 。大率以深心而成僻見，僻見而涉支離，誤認(rèn)淺陋為高深，讀之使人怏怏耳。然其 持論亦偏，曰：〔詩(shī)以靜好柔厚為教者也，豪則喧，俊則薄，喧不如靜，薄不如厚 。〕愚意遠(yuǎn)喧而取靜可也，避豪而得悶不可也；戒薄而求厚可也，舍俊而獎(jiǎng)純不可 也。何必豪與俊獨(dú)無(wú)詩(shī)，夏葛冬裘，曲房曠閣，固不可舉一耳。
■唐武后于宮中習(xí)貓，使與鸚鵡共處，出示百官，傳觀未遍，貓饑搏鸚鵡食之，太 后甚慚。事載唐史，千古以為笑柄。閻朝隱獨(dú)賦《貓兒鸚鵡篇》，序曰： 鸚鵡，慧鳥也。貓，不仁獸也。飛翔其背焉，齧啄其頤焉，攀之緣之，蹈之履之， 弄之藉之，蹌蹌然此為自得，彼亦以為自得。畏者無(wú)所起其畏，忍者無(wú)所行其忍， 抑血屬舊故之不若。臣叨踐太子舍人，朝暮侍從，預(yù)見其事。圣上方以禮樂文章為 功業(yè)，朝野歡娛，強(qiáng)梁充斥之輩，愿為臣妾，稽顙闕下者日萬(wàn)計(jì)。尋而天下一統(tǒng)， 實(shí)以為慧可以伏不慧，仁可以伏不仁，亦太平非常之明證。事恐久遠(yuǎn)，風(fēng)雅所缺， 再拜稽首為之篇。 霹靂引，豐隆鳴，猛獸噫氣蛇吼聲。鸚鵡鳥，同資造化兮殊粹精。 鹔鹴毛，翡翠翼。鹓雛延頸，鶤雞弄色。鸚鵡鳥，同稟陰陽(yáng)兮異埏埴。 彼何為兮，隱隱振振？此何為兮，綠衣翠襟？彼何為兮，窘窘蠢蠢？ 此何為兮，好貌好音？彷彷兮佯佯，似妖姬蹝步兮動(dòng)羅裳。 趨趨兮蹌蹌，若處子回眸兮登玉堂。爰有獸也，安其忍，觜其脅，距其胸。 與之放曠浪浪兮，從從容容。鉤爪鋸牙也，宵行晝伏無(wú)以當(dāng)，遇之兮忘味。 搏擊騰擲也，朝飛暮噪無(wú)以拒，逢之兮屏氣。 由是言之，貪殘薄則智慧作，貪殘臨之兮不復(fù)攫。 由是言之，智慧周則貪殘囚，智慧犯之兮不復(fù)憂。 菲形陋質(zhì)雖賤微，皇王顧遇長(zhǎng)光輝。離宮別館臨朝市，妙舞繁弦雜宮徵。 嘉善堂前景福內(nèi)，合歡殿上明光里。云母屏風(fēng)文彩合，流蘇斗帳香煙起， 承恩宴盼接宴喜。高視七頭金駱駝，平懷五尺銅獅子。國(guó)有君兮國(guó)有臣， 君為主兮臣為賓。朝有賢兮朝有德，賢為君兮德為飾，千秋萬(wàn)歲兮心轉(zhuǎn)憶。 此事于翰墨中最丑，即詩(shī)佳亦不足收，況鄙誕可笑若此。張說當(dāng)時(shí)以為風(fēng)雅罪人， 此真定論?！对?shī)歸》獨(dú)實(shí)之。鐘曰：〔正理奇調(diào)?！匙T曰：〔忽然起止，雷霆風(fēng)雨 。確然陳訴，忠臣仁人。非以詩(shī)文為戲，乃一肚奇趣正理，觸物動(dòng)搖。且千古而下 ，皆有感于斯文?！撤蛞猿[誦貓為忠仁，則爾時(shí)胡延慶以丹漆書龜腹曰〔天子萬(wàn) 萬(wàn)年〕，李昭德刮之立盡，此殆不忠不仁之甚者耶！按《唐詩(shī)紀(jì)事》稱朝隱〔性滑 稽，屬詞奇詭，為武后所賞〕。生見薄于本朝，忽推崇于異代。余意選者不應(yīng)悖謬 至此，總是閱《詩(shī)紀(jì)》時(shí)見其體裁怪異而喜之，不考其何時(shí)何事也。孟子論誦詩(shī)讀 書，而歸之論世知人，真不可草草。黃白山評(píng)：〔以此入鐘、譚之罪，當(dāng)亦俯首無(wú) 辭?！秤秩鐚O思邈四言詩(shī)〔取金之精，合石之液〕，至〔南宮注名，北斗落籍。〕 ，何關(guān)風(fēng)雅而亦載之？梁簡(jiǎn)文帝曰：〔未聞吟詠情性，反擬《內(nèi)則》之篇；操筆寫 志，更摹《酒誥》之作?！哼t遲春日』，翻學(xué)《歸藏》；『湛湛江水』，遂同《大 傳》?！匙允歉裱?，不得以耽于宮體非之也。
■宋之問《浣妙篇贈(zèng)陸上人》，后云： 自昔專嬌愛，襲玩惟驕奢。達(dá)本知空寂，棄彼猶泥沙。 永割偏執(zhí)性，自長(zhǎng)薰修芽。攜妾不障道，來(lái)止妾西家。 鐘云：〔『襲玩』二字，寫盡兒女之情。自此以下，皆死心后語(yǔ)，非大本事人不能 ，且不知。〕又云：〔正是食火吞針手段?！晨傇u(píng)曰：〔《浣紗篇贈(zèng)陸上人》，題 便妙矣，忽說出一段禪理，了無(wú)牽合，直是胸中圓透，拈著便是?！秤嘁庠脚允?千載上人，與爾時(shí)何涉？譚又云：〔將美色點(diǎn)化上人，是從來(lái)祖師好法門?！硠t何 不即作目前美婦人語(yǔ)，卻鋪敘西施實(shí)事： 一行霸勾踐，再笑傾夫差。一朝還舊都，靚妝尋若耶。 鳥驚入松網(wǎng)，魚畏沉荷花。始覺冶容妄，方悟群心邪。 欽子秉幽意，世人共稱嗟。愿言托君懷，倘類蓬生麻。 將死人說得活現(xiàn)也。明是寄托之詞無(wú)疑。按宋龍門奪抱，昆明入選，自誇〔三入文 史林，兩拜神仙署〕，生平頗亦赫奕。后以轉(zhuǎn)結(jié)安樂，太平嫉之，下遷越州長(zhǎng)史。 史稱其頗力為政，窮歷剡溪山，置酒賦詩(shī)?！炒嗽?shī)必作于越中，當(dāng)是偶逢名僧，追 念往事，所謂〔不向空門何處消〕也。宋在韶州，嘗謁六祖。又其《雨從箕山來(lái)》 曰： 觀花寂不動(dòng)，聞鳥懸可悟。向夕聞天香，淹留不能去。 人雖險(xiǎn)競(jìng)，于禪乘似多夙根。如房融，二張之黨，流高州后，能譯《欏嚴(yán)》。文人 慧業(yè)，數(shù)數(shù)有此。鐘、譚專就浣紗及上人評(píng)論，似未了了其作詩(shī)之意。 ○宋集有《梁宣王挽詞》，即武三思也。次聯(lián)云〔業(yè)重興王際，功高復(fù)辟辰〕 ，乃暗攘五王之功。譚云：〔句法典重不癡?！诚略啤矏圪t惟報(bào)國(guó)，樂善不防身〕 ，正指太子重俊事，巧為出脫。譚云：〔宰相要明此道?！炒私砸蛑挂婎}目為梁宣 王，不究其何人也。宋嘗有《代梁王妃讓封表》，敘述三思存歿，備極哀艷。又《 魯忠王挽詞》，即三思子崇訓(xùn)也。鐘評(píng)其詩(shī)〔邦家錫寵光，存歿貴忠良〕曰：〔存 不必言，說到歿處，方知忠良關(guān)系?！吵缬?xùn)國(guó)賊，果〔忠良〕耶？
■陳子昂《蘇丘覽古》曰： 南登碣石阪，遙望黃金臺(tái)。丘陵盡喬木，昭王安在哉？ 此與 駕言發(fā)魏都，南向望吹臺(tái)。簫管有遺音，梁王安在哉？ 無(wú)異，固知阮詩(shī)陳所自出。鐘氏乃謂〔身分銖兩實(shí)遠(yuǎn)過之〕。又曰：〔陳子昂、張 九齡《感遇》詩(shī)，格韻興味有遠(yuǎn)出《詠懷》上者。〕按張?jiān)唬?燕雀感昏旦，檐楹呼匹儔。鴻鵠雖自遠(yuǎn)，哀音非所求。 即嗣宗〔寧與燕雀翔，不隨黃鵠飛〕之意，然則張?jiān)娨嘧猿鲇谌?。乃云：〔不可語(yǔ) 千古臆人?！诚韧戳R作防川之勢(shì)以鄣眾口，口豈終壅哉！按鐘云：〔古今以嗣宗《 詠懷詩(shī)》，幾于比《古詩(shī)十九首》矣?！潮M情刪之，止存三首。又評(píng)太白《古風(fēng)》 曰：〔此題六十首，太白長(zhǎng)處殊不在此，而未免以六十首故得名，名之所在，非詩(shī) 之所在也?！骋嘀勾嬉皇?。伯敬見人所稱，便欲尋事作鬧以見奇，詩(shī)之是非，何由 可定！渠自讀古人草草，古人不受誣也。
■張九齡《庭梅》詩(shī)曰： 芳意何能早，孤榮亦自危。更憐花蒂弱，不受歲寒移。 朝雪那相妒，陰風(fēng)已屢吹。馨香雖尚爾，飄蕩復(fù)誰(shuí)知！ 《詩(shī)歸》曰：〔梅詩(shī)如此，無(wú)聲無(wú)臭矣?！貉M山中高士臥，月明林下美人來(lái)』， 膚不可言?！秤嘤^此詩(shī)，字字危栗，起結(jié)皆自占地步，正是寄托之詞，亦猶《詠燕 》，特稍深耳。若只作梅花詩(shī)看，更謂梅花詩(shī)必當(dāng)如此作，豈惟作者之意河漢，詩(shī) 道亦隔萬(wàn)重。
■《詩(shī)歸》之謬，尤在李、杜。如《客居》詩(shī)，止是牽爾寫懷之作，原不足選。至 其后有句云〔臥愁病腳廢，徐步示小園〕，鐘云：〔『示』字妙?！嘲幢炯恕惨?〕字，細(xì)味文理，亦〔視〕字為妥；作〔示〕字者，寫《詩(shī)紀(jì)》人一時(shí)筆誤耳。偶 見其新，遂稱為妙。好奇之僻，其蔽為愚，真可一笑！黃白山評(píng)：〔按全書賞誤字 者非止一字，總之一言以蔽之，曰不學(xué)不思耳。即選杜而論，『新飲聞黃粱』，『 聞』本作『間』；『辱馬馬尾焦』，『尾』本作『毛』；『并驅(qū)紛游場(chǎng)』，本作『 并驅(qū)動(dòng)莫當(dāng)』；『足以送老姿』，本作『足為送老資』；『御廚絲絡(luò)送八珍』，本 作『絡(luò)繹』；『愛竹遺兒書』，『遺』本作『遣』?！场?○《西枝村尋置草堂地宿贊公土室》曰： 出郭眄細(xì)岑，披榛得微路。溪行一流水，曲折方屢渡。 鐘云〔此必浣溪也，二語(yǔ)至今猶是浣溪實(shí)錄?！成w徒聞公之筑草堂于浣花溪上耳， 然浣溪自在成都。贊公以與房琯游從，謫秦州安置。少陵自華之秦，因贊公稱近郭 有巖竇之勝，意欲留居，故尋置草堂地，則此溪自是秦州山中之溪，與百花潭上何 與？伯敬看詩(shī)極有深心，下筆則多鹵莽，往往情生于文，凡事以意為之。黃白山評(píng) ：〔所謂『深心』者，如人往長(zhǎng)安，不由大道，誤入山鄉(xiāng)僻縣，指說村莊兒女之事 ，究竟未到長(zhǎng)安?！常┯秩缭u(píng)〔堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。〕曰：〔許婦 人撲棗已是細(xì)故，況吳郎之棗乎？當(dāng)看其作詩(shī)《又呈吳郎》，是何等念頭！〕如此 議論亦妙。但此詩(shī)之前，先有《簡(jiǎn)吳郎司法》一詩(shī)，乃公借瀼西堂與居者，則棗固 是公所植，非吳郎棗也。此總因止看《詩(shī)紀(jì)》，未嘗再參他本故。 ○鐘云：〔七言律諸家所難，老杜一人選至三十首，不為嚴(yán)且約矣?！橙挥趯こ？?耳之前，人人傳誦，代代尸祝者，十或黜其六七。友夏云：〔既欲選出真詩(shī)，安得 顧人唾罵！〕余意欲選真詩(shī)，不宜以同異作意細(xì)推。鐘意先務(wù)人棄我取，安得不僻 ，僻則安得不錯(cuò)！鐘已吹竽，譚復(fù)建鼓從之。如評(píng)《覃山人隱居》曰：〔此老杜真 本事，何不即如此作律，乃為《秋興》、《諸將》之作，徒費(fèi)氣力，煩識(shí)者一番周 旋耶！〕夫嗜好不同，如屑屑較量，羊棗膾炙，固是拙陋，乃自甘腐鼠，遽哧鹓雛 ，亦何器識(shí)哉！按《諸將》曰： 漢家陵墓對(duì)南山，胡虜千秋尚入關(guān)。昨日玉魚蒙葬地，早時(shí)金碗出人間。 見愁汗馬西戎逼，曾閃朱旗北斗殷。多少材官守涇渭，將軍且莫破愁顏。
韓公本意筑三城，擬絕天驕拔漢旌。豈謂盡煩回紇馬，翻然遠(yuǎn)救朔方兵？ 胡來(lái)不覺潼關(guān)隘，龍起猶聞晉水清。獨(dú)使至尊憂社稷，諸君何以答升平！
洛陽(yáng)宮殿化為烽，休道秦關(guān)百二重。滄海未全歸禹貢，薊門何處覓堯封？ 朝廷袞職誰(shuí)爭(zhēng)補(bǔ)？天下軍儲(chǔ)不自供。稍喜臨邊王相國(guó)，肯銷兵甲事春農(nóng)。
回首扶桑銅柱標(biāo)，冥冥氛祲未全消。越裳翡翠無(wú)消息，南海明珠久寂寥。 殊錫曾為大司馬，總?cè)纸圆迨讨絮?。炎風(fēng)朔雪天王地，只在忠臣翊圣朝。
錦江春色逐人來(lái)，巫峽清秋萬(wàn)壑哀。正憶往時(shí)嚴(yán)仆射，共迎中使望鄉(xiāng)臺(tái)。 主恩前后三持節(jié)，軍令分明數(shù)舉杯。西蜀地形天下險(xiǎn)，安危須仗出群材。 首篇〔玉魚〕、〔金碗〕，是言兵燹之馀，冢墓多傷。次作言張仁愿筑三受降城， 本欲界別內(nèi)外，今反仗回紇救援，恃功焚掠，兩致東京涂炭。第五句〔胡來(lái)不覺潼 關(guān)隘〕，〔不覺〕二字最妙，即孟子所云〔委而去之，地利不如人和〕也。末句〔 獨(dú)使至尊憂社稷，諸君何以答升平〕，讀至此，真令頑者橫顏，懦者奮勇，可謂深 得諷諭之道。第三篇首句言回紇焚掠之苦，次句指懷恩之變，二寇屢入。〔《禹貢 》〕、〔堯封〕，是言安、史雖誅，盧龍、魏博諸鎮(zhèn)，犬牙負(fù)固。故前責(zé)諸將之逗 留，后獎(jiǎng)邊臣之效職，八句中勸懲咸備。第四篇〔越裳翡翠〕、〔南海明珠〕，是 言擁兵者專殖自封，貢獻(xiàn)虧缺，即《春秋》詰苞茅意。固知作詩(shī)須通經(jīng)術(shù)，亦不止 毛氏一家也。惟末篇光焰稍減，乃因嚴(yán)武初喪，郭英乂驕縱，恐復(fù)致亂，故先敘武 事，末又叮嚀鄭重，有陰雨徹桑之慮。余嘗謂此數(shù)詩(shī)可與《小雅雨無(wú)正》篇相匹， 反謂其〔徒費(fèi)氣力，煩識(shí)者一番周旋?！?。如此周旋，恐老杜正不屑也。黃白山評(píng) ：〔按所述諸作，事實(shí)亦失覈?！汉蛔謨墒撞⒅傅撋剑何魅帧粍t指吐蕃。此都 略過，而專歸咎于回紇。當(dāng)時(shí)收復(fù)東京，史雖有回紇縱兵大掠之語(yǔ)，然在收復(fù)西京 之后。此云『洛陽(yáng)宮殿化為烽，休道秦關(guān)百二重』，語(yǔ)勢(shì)由洛陽(yáng)而及長(zhǎng)安，自指祿 山陷兩京之事無(wú)疑。而五首大指總包括『只在忠良翊圣朝』一句，所以深責(zé)當(dāng)時(shí)諸 將不能為至尊分憂，惟嚴(yán)公可當(dāng)一面，而今日遂無(wú)其人也。賀徒知賞《諸將》之作 ，以誚鐘、譚之孟浪，而所評(píng)又復(fù)不能中的，洵說詩(shī)之難如此。〕 ○譚又評(píng)《喜達(dá)行在所》曰：〔《諸將》詩(shī)肯如此做即妙絕，豈七言難于五言，子 美亦爾耶！〕余謂此言尤妄。按《達(dá)行在》詩(shī)曰： 西憶岐陽(yáng)信，無(wú)人遂卻迥。眼穿當(dāng)落日，心死著寒灰。 霧樹行相引，連山望忽開，所親驚老瘦，辛苦賊中來(lái)。
愁思胡笳夕，凄涼漢苑春。生還今日事，間道暫時(shí)人。 司隸章初睹，南陽(yáng)氣已新。喜心翻倒極，嗚咽淚沾巾。
死去恁誰(shuí)報(bào)？歸來(lái)始自憐。猶瞻太白雪，喜遇武功天。 影靜千官里，心蘇七校前。今朝漢社稷，新數(shù)中興年。 此是子美身陷賊中，艱難竄徒，得赴行在，痛定思痛，不覺悲喜交集?！吨T將》詩(shī) 乃流落劍南，風(fēng)聞時(shí)事，不勝亡羊補(bǔ)牢之慮。局中事外，如何可同，率爾妄言若此 。 ○《承聞河北諸道節(jié)度入朝歡喜口號(hào)》曰： 英雄見事若通神，圣哲為心小一身。燕趙休矜出佳麗，宮闈不擬選人才。 鐘云：〔一段善后之意，說得微婉，妙妙！〕細(xì)思此語(yǔ)未盡。憲宗時(shí)，高崇文擒劉 辟，辟有二妾，皆殊色，監(jiān)軍請(qǐng)獻(xiàn)之，崇文不從，以配將吏之無(wú)妻者。少陵固亦此 意，蓋不勝有施女夏，文衣饋魯之慮耳。 ○《秋興》詩(shī)體高格厚，意味深長(zhǎng)。以〔秋興〕命篇，乃因秋起興，非詠秋也。其 言忽而蜀中，忽而秦中，忽而寫景，忽而言懷，忽而壯麗，忽而荒涼，忽而直陳， 忽而隱喻，正所謂哀傷之至，語(yǔ)言失倫，或笑或泣，苦樂自知者。鐘云：〔《秋興 》偶然八首耳，非必于八也。今人詩(shī)擬《秋興》已非矣，況舍其所為《秋興》，而 專取盈于八首乎？胸中有八首，便無(wú)復(fù)《秋興》矣?！炒搜宰援?dāng)，然因擬者之八首 ，并棄杜之《秋興》，仍是胸中有八首，無(wú)《秋興》也?；笢芈暣疲⑧驮绞?？ 然如評(píng)〔避人焚諫草，騎馬欲雞棲〕，〔明朝有封事，數(shù)問夜如何〕云：〔前詩(shī)結(jié) 語(yǔ)是大臣之體，此二句是諫臣之心?！吃u(píng)〔無(wú)才逐仙隱，不敢恨庖廚〕云：〔讀此 知世上聰明人取禍，不得藉口『高才』二字。大抵古人看『才』字盡深，論道術(shù)； 今人看『才』字淺，論伎倆?！痴媸谷塑S然起舞。
■太白高曠人，其詩(shī)如大圭不琢，而自有奪虹之色。讀者如泛江海，忽而鼉怒龍吟 ，金支翠旗，忽而波澄如練，一日千里，不可以溪潭沼之觀之也。鐘、譚細(xì)碎 人，喜于幽尋暗摸，與光明豁達(dá)者氣類固自不侔。故《詩(shī)歸》所選李、杜尤舛，論 李之失，視杜尤甚。
■孟襄陽(yáng)《宿業(yè)師山房待丁大不至》曰： 夕陽(yáng)度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽。 樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。之子期宿來(lái)，孤琴候蘿徑。 鐘云：〔此『盡』字不如用『稀』字妙。〕《采樵作》曰： 采樵入深山，山深樹重疊。橋崩臥槎擁，路險(xiǎn)垂藤接。 日落伴將稀，山風(fēng)拂羅衣。長(zhǎng)歌負(fù)輕策，平望野煙歸。 鐘云：〔觀此『稀』字，遠(yuǎn)勝『樵人歸欲盡』『盡』字矣?！秤嘁狻踩章洹撑c〔已 瞑〕，亦微分早暮?！踩章浒閷⑾ ?，是樵子漸去，見己亦當(dāng)歸?！查匀藲w欲盡〕 ，是行人已絕，丁猶不至，有〔搔首踟躕〕之意，故抱琴候之。自是各寫所觸，何 必同？黃白山評(píng)：〔余謂不必論二首之意各別，即『樵人歸欲盡』五字，入口亦自 宜仄聲，換平聲『稀』字不得?！?/p>
■伯敬尤推劉慎虛，其言曰：〔妙在止十四首，一字去不得，其用意狠處，全在不 肯多?！橙挥^殷璠所稱〔歸夢(mèng)如春水，悠悠繞故鄉(xiāng)〕，又〔駐馬渡江處，望鄉(xiāng)得歸 舟〕，皆在十四首外，則劉詩(shī)遺失多矣。人生后世，不宜據(jù)所聞見，懸斷古人。鐘 嘗云：〔李賀投溷詩(shī)無(wú)復(fù)佳者?！臣创朔N論頭也。僻不足怪，笑其辯而堅(jiān)耳。 ○王之渙開元中有盛名，今惟傳四絕句，又不盡佳。若果止四絕，則旗亭中亦不敢 與少伯、達(dá)夫以歌辭之多寡角勝負(fù)矣。劉詩(shī)之傳不廣，亦王類也。
■王昌齡《風(fēng)涼原上作》曰： 陰岑宿云歸，煙霧濕松柏。風(fēng)凄日初晚，下嶺望川澤。 遠(yuǎn)山遠(yuǎn)晦明，秋水千里白。佳氣盤未央，圣人在凝碧。 關(guān)門阻天下，信是帝王宅。海內(nèi)方晏然，廟堂有奇策。 時(shí)貞守全運(yùn)，罷去游說客。予忝蘭臺(tái)人，幽尋免貽責(zé)。 鐘云：〔管、商實(shí)際語(yǔ)。〕譚云：〔『幽尋免貽責(zé)』，有不敢游樂之間之意。讀前 『海內(nèi)晏然』數(shù)語(yǔ)，可謂留心經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)人在山水間，有許多料理，與俗宦不同。 〕余觀此詩(shī)，則絕不然，乃傷才智之士無(wú)所用意。按唐史稱上自東都還，林甫知意 厭巡狩，乃與牛仙客謀，增近道粟賦及和糴以實(shí)關(guān)中。數(shù)年蓄積稍豐，上因謂天下 無(wú)事，安居無(wú)為，悉以政事委林甫。林甫欲專大權(quán)，蔽塞人主視聽，召諸諫官，語(yǔ) 以立仗馬，黜補(bǔ)闕杜琎為下邽令，自是諫諍路絕。篇中〔晏然〕、〔奇策〕，殆實(shí) 有所指也。廟堂粉飾太平，中外以言為諱，不●徹桑未雨，屏棄智謀之士，故亦欲 以茍容免咎，此所謂以嘻笑為裂眥者。然觀其《寄侍御弟曰：〔不應(yīng)百尺松，空老 鐘山靄?！场杜崃鶗谩吩唬?窗下長(zhǎng)嘯客，區(qū)中無(wú)遺想。經(jīng)綸精微言，兼濟(jì)當(dāng)獨(dú)往。 《箜篌引》曰：〔仆本東山為國(guó)憂，明光殿前論九疇，簏讀兵書盡冥搜?！成俨?是有志用世人，但評(píng)此詩(shī)末語(yǔ)，則非是。
■崔曙《潁陽(yáng)懷古》曰： 靈溪氛霧歇，皎鏡清心顏?？丈挥乘?，秋聲多在山。 世人久疏曠，萬(wàn)物皆自閒。白鷺寒更浴，孤云晴未還。 昔時(shí)讓王者，此地閉玄關(guān)。無(wú)以躡高步，凄涼岑壑間。 《詩(shī)歸》評(píng)曰：〔丑字?jǐn)∨d。〕然舊本實(shí)〔柴關(guān)〕也。此詩(shī)甚佳，但因傳寫者或點(diǎn) 畫之訛，或下筆之誤，遂爾減價(jià)。又其《途中曉發(fā)》曰〔曉霽長(zhǎng)風(fēng)里，勞歌赴遠(yuǎn)期 。云輕歸海交〕，譚云：〔奇〕。按舊本乃〔疾〕字，觀下文〔月滿下山遲〕，其 為〔疾〕字無(wú)疑。率爾毀譽(yù)，何不思之甚！黃白山評(píng)：〔按《史記》云：『箕山有 許由冢。』『玄關(guān)』字蓋指此。鐘評(píng)固不足謫，然舊本改『柴』字，亦失作者本意 ?！秤衷u(píng)：〔『海交』，今《詩(shī)歸》仍作『疾』字。按此書翻板非一，豈賀所見本 誤作『交』字耶？第『交』字系平聲，律詩(shī)無(wú)此體，賀亦不言，必本書已誤，而賀 刻詩(shī)話又再誤耳?！?/p>
■朱慶馀 滿酌勸僮仆，好隨郎馬蹄。春風(fēng)慎行李，莫上白銅鞮。 鐘曰：〔此詩(shī)篤情重義，遠(yuǎn)勝『欲別牽郎衣』一首者，以『滿酌勸僮仆』五字意頭 不同故也。〕余意孟詩(shī)亦自佳。孟題曰《古別離》，乃是擬作；此題曰《送陳標(biāo)》 ，乃是自寫胸懷。孟詩(shī)乃伉儷之言，故語(yǔ)中半含嬌妒；此詩(shī)乃友朋之語(yǔ)，故言外寓 有箴規(guī)。同床各夢(mèng)，不足相形。
