■須溪評(píng)詩(shī)極佳，然亦有過當(dāng)處。如張司業(yè)《節(jié)婦吟》： 君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。 妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。 還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時(shí)！ 此詩(shī)一句一轉(zhuǎn)，語巽而峻，深得《行露》〔白茅〕之意。劉須溪曰：〔好自好，但 亦不宜系?！秤嘀^此說不惟苛細(xì)，兼亦不諳事宜。此乃寄東平李司空作也。籍已在 他鎮(zhèn)幕府，鄆帥又以書幣聘之，故寄此詩(shī)。通篇俱是比體，系以明國(guó)士之感，辭以 表從一之志，兩無所負(fù)。必如所云，則漢皋之駒亦不宜秣，《摽梅》之迨吉迨今， 何急不能待也！詩(shī)人之言，可如是執(zhí)乎！此種意見，與見饋牛酒而譖范睢者何異？ 黃白山評(píng)：〔按李司空即李師道，乃河北三叛鎮(zhèn)之一。張籍自負(fù)儒者之流，豈宜失 身于叛臣，何論曾受他鎮(zhèn)之聘與否耶！張雖卻而不赴，然此詩(shī)詞意未免周旋太過， 不止如須溪所譏。安有以明珠贈(zèng)有夫之婦，而猶謂其『用心如日月』者？且推『相 逢未嫁』之語，脫未受他人聘，即當(dāng)赴李帥之召，恐昌黎《送董邵南》又當(dāng)移而贈(zèng) 文昌矣?！?/p>