老杜卒于大歷五年，享年五十九，當生于先天元年。觀其獻《大禮賦表》云：〔 臣生陛下淳樸之俗，行四十載矣。〕以此推之，天寶十載始及四十，則是獻《大 禮賦》當在天寶九載也。本傳以謂天寶十三載，因獻三賦，帝奇之，待制集賢院 ，誤矣。其后又進《西岳賦序》云：〔上既封泰山之后三十年?！嘲词?，開元十 三年乙丑封泰山，至天寶十三載始及三十年，則是進《西岳賦》在天寶十三載也 。老杜有《贈獻納使田舍人詩》云：〔舍人退食收封事，宮女開函近御筵。曉漏 追隨青瑣闥，晴窗點檢白云篇?！衬┚湓疲骸矒P雄更有《河東賦》，惟待吹噓送 上天?！称湓啤哺小逗訓|賦》〕，當是獻《西岳賦》時也。
李白《古風》云：〔燕昭延郭隗，遂筑黃金臺。劇辛方趙至，鄒衍復齊來?！秤?考《史記》不載黃金臺之名，止云昭王為郭隗改筑宮而師事之?？孜呐e與曹公書 曰：〔昭王筑臺，以尊郭隗?！骋嗖恢S金之名。《上谷郡圖經》乃云：〔黃金 臺在易水東南十八里，燕昭王置千金于臺上，以延天下士，遂因以為名?！郴矢?松有《登黃金臺詩》云： 燕相謀在茲，積金黃巍巍。上者欲何顏，使我千載悲。 其跡尚可得而考也。
陳子昂《感遇詩》云：〔樂羊為魏將，食子徇軍功。骨肉且相薄，他人安得忠！ 〕又曰：〔吾聞中山相，乃屬放麑翁。孤獸猶不忍，況以奉君終！〕一則忍于其 子，一則不忍于麑，故魯直《懷荊公詩》有〔啜羹不如放麑，樂羊終愧巴西。〕 陳無己啟亦用此事，所謂〔中山之相，仁于放麑；亂世之雄，疑于食子?！呈且?。然屬麑于秦西巴，孟孫也，非中山相也。子昂徒見樂羊中山事，遂誤作中山用 。無己亦遂襲之，魯直以西巴為巴西，亦誤矣。
《何彼秾矣》之詩，美王姬而作也。周，姬姓，故王女皆稱姬，如陳媯、楚羋、 齊姜之類是也。后世凡婦人皆稱姬，誤矣。南朝人士皆謂姬人，如蕭綸《見姬人 詩》，所謂〔狂夫不妒妾，隨意晚還家?！硠⑿⒕b詠《姬人未出詩》，所謂〔帷 開見釵影，簾動聞釧聲〕。梁王僧孺為《姬人怨詩》，所謂〔還君與半珥，歸妾 與君裘〕。江總為《姬人怨服藥詩》，所謂〔妾家邯鄲好輕薄，特忿仙童一丸藥 〕是也。
圣祖上字嫌名書：如州縣之縣者，宮架也；若州縣之縣，則別無他音。嘗觀顏延 之《侍皇太子釋奠宴詩》曰：〔獻終襲吉，郎官廣宴，堂設象筵，庭宿金縣?！?沈約《侍宴詩》曰：〔回鑾獻爵，摐金委奠，肆士辨儀，胥人掌縣。〕二人押韻 ，皆作州縣之縣用何邪？沈佺期《哭蘇眉州詩》云：〔家愛方休杼，皇慈更徹縣 ?！硠t當作平聲押。
韓退之詩曰：〔《離騷》二十五。〕王逸序《天問》亦曰屈原凡二十五篇。今《 楚辭》所載二十三篇而已，豈非并《九辯大招》而為二十五乎？《九辯》者，宋 玉所作，非屈原也。今《楚辭》之目，雖以是篇并注屈、宋，然《九辯》之序， 止稱屈原弟子宋玉所作。《大招》雖疑原文，而或者謂景差作。若以宋玉痛屈原 而作《九辯》，則《招魂》亦當在屈原所著之數，當為二十六矣。不知退之、王 逸之言，何所據邪？
東坡詩云：〔玉奴弦索花奴手?！秤衽^楊妃，花奴謂汝陽王琎也。及觀《和楊 公濟梅花詩》，乃言〔玉奴終不負東昏〕何邪？按《南史》東昏妃潘玉兒，當時 筆誤爾。
近世作文者，多以紫荷囊作侍從事用，如宋景文詩所謂〔榮觀聳麟族，賦筆助荷 囊〕之類。承襲而用者非一，而不知其誤也。按《晉書?輿服志》云：〔文武百 官皆有囊綬，八座尚書則荷紫，以生紫為袷囊，綴之服外，加于左肩?！硠t所謂 荷紫者，非芰荷之荷，乃負荷之荷也?！赌鲜贰份d周拾嘗問劉杳曰：〔著紫荷橐 ，相傳云挈囊，竟何所出？〕杳曰：〔《張安世傳》云，持橐簪筆，事孝武帝數 十年。注曰，橐，囊也?！成w人徒見《南史》有著紫荷囊四字，遂作一句讀之， 殊未知《晉書》〔荷紫〕之義也。
元結刺道州，承兵賊之后，征率煩重，民不堪命，作《舂陵行》。其末云：〔何 人采國風，吾欲獻此詩?！骋詡骺贾Y以人困甚不忍加賦，嘗奏免稅租及和市 雜物十三萬緡，又奏免租庸十馀萬緡，因之流亡盡歸。乃知賢者所存，不特空言 而已。
王儉少年，以宰相自命，嘗有詩云：〔稷契康虞夏，伊呂翼商、周?！秤肿制渥?曰元成，取仍世作相之義。至其孫訓亦作詩云：〔旦、奭康世功，蕭、曹佐氓俗 ?！炒舐首穬€之意而為之。后官亦至侍中。
史載宋之問、冉祖雍并賜死于桂州。之問得詔，震汗不引決。祖雍請于使者曰： 〔之問有妻子，幸聽決?！呈拐咴S之，而之問荒悸不能處家事。及考之文集，有 《登大庾嶺詩》云：〔兄弟遠謫居，妻子咸異域。〕則之問赴貶時，未嘗以妻子 行也。又有發(fā)藤州及昭州二詩，二州皆在桂州之南，則賜死之地，非桂州明矣。 豈史之誤與？
黃魯直詩云：〔世有捧心學，取笑如東施?！趁肥ビ嵩疲骸睬疾幌胛骷覙樱H 腹還如二子清。〕《太平寰宇記》載西施事云，施其姓也。是時有東施家、西施 家。故李太白《效古》云：〔自古有秀色，西施與東鄰?！扯鴸|坡《代人留別詩 》乃云： 絳蠟燒殘玉斝飛，離歌唱徹萬行啼。他年一舸鴟夷去，應記儂家舊姓西。 似與《寰宇記》所言不同，豈為韻所牽邪？
杜子美《柏中丞除官制詩》舊注以為柏耆，又以為貞節(jié)。按杜詩云：〔紛然喪亂 際，見此忠孝門。蜀中寇亦甚，柏氏功彌存。三止錦江沸，獨清玉壘昏?！钞斒?有功于蜀者。方是時，段子璋反于上元，徐知道反于寶應，而貞節(jié)為邛州刺史， 數有功，則是貞節(jié)無疑矣。杜集又有《柏學士茅屋柏大兄弟山居詩》，議者皆以 謂貞節(jié)之居，然詩中殊不及功名之事，但皆稱其為學讀書爾?！睹┪荨吩疲骸补?人已用三冬足，年少今開萬卷馀?！场渡骄印吩疲骸采骄泳浼难派骘L騷。 〕疑是邛州立功之前。
張籍居韓門弟子之列，又以愈薦為國子博士。東坡所謂〔汗流籍湜、走且僵，滅 沒倒景不得望〕者。而籍作祭愈詩乃云：〔公文為時師，我亦有微聲。〕而后之 學者，或號為〔韓張〕何邪？
張籍《送區(qū)弘詩》云： 韓公國大賢，道德赫已聞。昨出為陽山，爾區(qū)來趨奔。 韓官遷法曹，子隨至荊門。韓入為博士，崎嶇從羈輪。 觀其游從之久，疑得于韓者深也。然考其文章議論之際，乃不得預籍、湜之列何 邪？韓集有《送區(qū)弘南歸詩》云： 我遷于南日周圍，來見者眾莫依稀。爰有區(qū)子熒熒暉，觀以彝訓或從違。 我念前人譬葑菲，落以斧斤引纆徽。雖有不逮驅騑騑。 觀此數語，則韓雖以師道自任，而區(qū)受道之質，蓋有所未至也。其后又勉之以〔 行行正直勿脂韋，業(yè)成志立來頎頎?！称湔d之者至矣。集中又有《送區(qū)冊序》， 《韓文辯證》云：〔冊即弘也?！澄粗霌枴?/p>
韓退之《雙鳥詩》多不能曉。或者謂其詩有 不停兩鳥鳴，百物皆生愁。不停兩鳥鳴，大法失九疇。 周公不為公，孔丘不為丘。 之句，遂謂排釋老而作，其實非也。前云〔一鳥落城市，一鳥巢巖幽?！澈笤啤?天公怪兩鳥，各捉一處囚?！硠t豈謂釋老邪？余嘗觀東坡作《李白畫像詩》云： 天人幾何同一漚，謫仙非謫乃其游。揮斥八極隘九州，化為二鳥鳴相酬。 一鳴一息三千秋，縻之不得矧肯求。 則知所謂雙鳥者，退之與孟郊輩爾。所謂〔不停兩鳥鳴〕等語，乃雷公告天公之 言，甚其詞以贊二鳥爾。落城市退之自謂，落巖幽謂孟郊輩也。各捉一處囚，非 囚禁之囚，止言韓、孟各居天一方爾。末云：〔還當三千秋，更起鳴相酬?！持^ 賢者不當終否，當有行其言者。
李白《贈崔侍御詩》云： 黃河三尺鯉，本在孟津居。點額不成龍，歸來伴凡魚。 何當赤車使，再往召相如。 相如蓋自謂也。觀此則白不可謂無心于仕進者。然當時慢侮力士，略不為身謀， 旋致貶逐，而曾不悔，使其欲仕之心切必不如是。先是，蘇颋為益州長史，見白 異之，曰：〔是子天才英特，少益以學，可比相如。〕故白詩中每以相如自比。 《贈從弟之遙》曰：〔漢家天子馳駟馬，赤車蜀道迎相如?！场蹲詽h陽病酒歸》 曰：〔圣主還聽《子虛賦》，相如卻欲論文章?！场顿洀堟€》曰：〔十五觀奇書 ，作賦淩相如。〕白自比為相如，非止一詩也。
杜子美褒稱元結《舂陵行》兼《賊退后示官吏》二詩云： 兩章對秋水，一字偕華星。致君唐虞際，淳樸憶大庭。 又云：〔今盜賊未息，得結輩數十公，落落然參錯為天下邦伯，天下少安，可立 待已。〕蓋非專稱其文也。至于李義山，乃謂次山之作以自然為祖，以元氣為根 ，無乃過乎？秦少游《漫郎詩》云：〔字偕華星章對月，漏泄元氣煩揮毫?！成w 用子美義山語也。
《西京雜記》載司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如 乃止?！稑犯娂分^《白頭吟》者，疾人以新間舊，不能至白首，故以為名。 余觀張籍《白頭吟》云：〔春天百草秋始衰，棄我不待白頭時。羅襦玉珥色未暗 ，今朝已道不相宜?！忱畎住栋最^吟》云： 妾有秦樓鏡，照心勝照井。愿持照新人，雙對可憐影。 其語感人深矣！至劉希夷作《白頭吟》乃云： 寄言全盛紅顏子，須憐半死白頭翁。此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。 則是言男為女所棄而作，與文君《白頭吟》之本意異矣。
老杜當干戈騷屑之時，間關秦隴，負薪采梠，餔糒不給，困躓極矣。自入蜀依嚴 武，始有草堂之居，觀其經營往來之勞，備載于詩，皆可考也。其曰〔萬里橋西 宅，百花潭北莊〕者，言其地也?！步洜I上元始，斷手寶應年〕者，言其時也。 〔雪里江船渡，風前徑竹斜。寒魚依密藻，宿鷺起圓沙〕者，言其景物也。至于 〔草堂塹西無樹林，非子誰復見幽深。〕則乞榿本于何少府之詩也。〔草堂少花 今欲栽，不問綠李與黃梅〕，則乞果木于徐少卿之詩也。王侍御攜酒草堂，則喜 而為詩曰：〔故人能領客，攜酒重相看?！惩蹁浭略S草堂貲不到，則戲而為詩曰 ：〔為嗔王錄事，不寄草堂貲?！成w其流離貧窶之馀，不能以自給，皆因人而成 也，其經營之勤如此。然未及黔突，避成都之亂，入梓居閬，其心則未嘗一日不 在草堂也?！哆z弟檢校草堂》則曰：〔鵝鴨宜長數，柴荊莫浪開?！场都念}草堂 》則曰：〔尚念四松小，蔓草易拘纏。〕《送韋郎歸成都》則曰：〔為問南溪竹 ，抽梢合過墻?！场锻恐屑膰牢洹穭t曰：〔常苦沙崩損藥欄，也從江檻落風湍。 〕每致意如此。及成都亂定，再依嚴武，為節(jié)度參謀，復歸草堂，則曰： 不忍竟舍此，復來薙榛蕪。入門四松在，步屧萬竹疏。 則其喜可知矣。未幾，嚴武卒。徬徨無依，復舍之而去。以史及公詩考之，草堂 斷手于寶應之初，而永泰元年四月嚴武卒，是年秋，公寓夔州云安縣，有此草堂 者，始終秪得四載。而其間居梓閬三年，公詩所謂〔三年奔走空皮骨〕是也。則 安居草堂者，僅閱歲而已。其起居寢興之適，不足以償其經營往來之勞，可謂一 世之羈人也。然自唐至金已數百載，而草堂之名與其山川草木皆因公詩以為不朽 之傳。蓋公之不幸，而其山川草木之幸也。
韓退之作《李干墓志》云：〔余不知服食之說自何起，殺人不可計，而慕尚之益 至，臨死乃悔其為?！扯酥斯缘钢?，以至于死。白樂天所謂〔退之服硫黃 ，一病訖不痊〕是已。陳后山作《嗟哉行》云：〔張生服石奴，下潦上乾如渴烏 。韓子作志還自屠，自笑未竟人復吁?！成w謂此也。然樂天《與刑部李侍郎詩》 云：〔金丹同學都無益，奼女丹砂燒即飛?！硠t樂天深知服食之無驗，其肯以身 試藥以自斃乎？則〔白笑未竟人復吁〕之句，未必然爾。山谷在貶所，曾公袞有 書勸其勿服金石藥，山谷報云：〔公袞疽根在旁，乃不可食。庭堅服之，如晴云 之在川谷，安得有霹靂火也?！硠t知服金石者，尤當屏去粉白黛綠之輩；或者用 以資色力，其斃宜哉。
