荊公嘗有詩(shī)曰：〔功謝蕭規(guī)慚漢第，恩從隗始詫燕臺(tái)?！郴蛑^公曰：〔蕭何萬(wàn)世 之功，則功字固有來(lái)處，若恩字未見(jiàn)有出也?！城G公答曰：〔韓集《斗雞聯(lián)句》 ，則孟郊云『受恩慚始隗』?！硠t知荊公詩(shī)用法之嚴(yán)如此。然〔一水護(hù)田將綠繞 ，兩山排闥送青來(lái)〕之句，乃以樊噲排闥事對(duì)護(hù)田，豈護(hù)田亦有所出邪？有好事 者為余言，一日，有人面稱公詩(shī)，謂〔自喜田園安五柳，但嫌尸祝擾庚?！常?為的對(duì)。公笑曰：〔伊但知柳對(duì)桑為的對(duì)，然庚亦是數(shù)，蓋以十日數(shù)之也。〕余 謂荊公未必有此意，使果如好事者之說(shuō)，則作詩(shī)步驟亦太拘窘矣。錢起《送屈突 司馬詩(shī)》云：〔星飛龐統(tǒng)驥，箭發(fā)魯連書。〕人多稱其工。余恨龐統(tǒng)驥出處無(wú)星 字，而魯連書有箭字也?！囤w給事中晚歸不遇詩(shī)》：〔忽看童子掃花處，始愧夕 郎題鳳來(lái)?！城熬洳挥檬?，后句用二事；皆非律也。
《錢起集》前八卷后五卷。鮑欽止謂昭宗時(shí)有中書舍人錢珝，亦起之諸孫，今起 集中恐亦有珝所作者。余初未知其所據(jù)也。比見(jiàn)前集中有《同程七早入中書》一 篇云： 不意云霄能自致，空驚鴛鷺忽相隨。臘雪新晴柏子殿，春風(fēng)欲上萬(wàn)年枝。 《和王員外雪晴早朝》云： 紫微晴雪帶恩光，繞仗偏隨鴛鷺行。長(zhǎng)信月留寧避曉，宜春花滿不飛香。 二詩(shī)皆珝所作無(wú)疑，蓋起未嘗入中書也。集中又有 《登彭祖樓》一詩(shī)，而薛能集 亦載，則知所編甚駁也。
陳去非嘗為余言：唐人皆苦思作詩(shī)，所謂〔吟安一個(gè)字，撚斷數(shù)莖須〕，〔句向 夜深得，心從天外歸〕，〔吟成五字句，用破一生心〕，〔蟾蜍影里清吟苦，舴 艋舟中白發(fā)生〕之類是也。故造語(yǔ)皆工，得句皆奇，但韻格不高，故不能參少陵 之逸步。后之學(xué)詩(shī)者，儻能取唐人語(yǔ)而掇入少陵繩墨步驟中，此速肖之術(shù)也。余 嘗以此語(yǔ)似葉少蘊(yùn)，少蘊(yùn)云：李益詩(shī)云：〔開(kāi)門風(fēng)動(dòng)竹，疑是故人來(lái)〕，沈亞之 詩(shī)云：〔徘徊花上月，虛度可憐宵〕，皆佳句也。鄭谷掇取而用之，乃云：〔睡 輕可忍風(fēng)敲竹，飲散那堪月在花〕，真可與李沈作仆奴。由是論之，作詩(shī)者興致 先自高遠(yuǎn)，則去非之言可用；儻不然，便與鄭都官無(wú)異。
杜甫讀蘇渙詩(shī)，則曰：〔余發(fā)喜卻變，白間生黑絲?！掣哌m觀陳十六史碑，則曰 ：〔我來(lái)觀雅制，慷慨變毛發(fā)?！?/p>
方干詩(shī)，清潤(rùn)小巧，蓋未升曹、劉之堂，或者取之太過(guò)，余未曉也。王贊嘗稱之 曰：〔鋟肌滌骨，冰瑩霞絢，嘉肴自將，不吮馀雋。麗不芬葩，苦不臞棘，當(dāng)其 得志，倏與神會(huì)?！硨O合嘗稱之曰： 〔其秀也，仙蕊于?；ǎ黄澍Q也，靈鼉于眾響?！秤^其所作《登靈隱峰詩(shī)》云： 〔山疊云霞際，川傾世界東。〕《送喻坦之詩(shī)》云： 〔風(fēng)塵辭帝里，舟楫到家林?！炒苏鎯和Z(yǔ)也。《寄喻鳧》云： 〔寒蕪隨楚盡，落葉渡淮稀。〕而《送喻坦之下第》又云： 〔過(guò)楚寒方盡，浮淮月正沉?！场顿?zèng)路明府詩(shī)》云： 〔吟成五字句，用破一生心。〕而《贈(zèng)喻鳧》又云： 〔才吟五字句，又白幾莖須。〕《稱湖心寺中島》云： 〔雪折停猿樹(shù)，花藏浴鶴泉?！扯都脑缴先恕酚衷疲?〔窗接停猿樹(shù)，巖飛浴鶴泉。〕《于使君詩(shī)》云： 〔月中倚棹吟漁浦，花底垂鞭醉鳳城?！扯端臀樾悴旁?shī)》又云： 〔倚棹寒吟漁浦月，垂鞭醉入鳳城春。〕塵其語(yǔ)言，重復(fù)如此，有以見(jiàn)其窘也。 至于〔野渡波搖月，空城雨翳鐘〕，〔白猿垂樹(shù)窗邊月，紅鯉驚鉤竹外溪〕，〔 義行相識(shí)處，貧過(guò)少年時(shí)〕等句，誠(chéng)無(wú)愧于孫、王所賞。
李長(zhǎng)吉云：〔我生二十不得意，一生愁心，謝如梧蘭?！持炼叨?。陳無(wú)己 《除夜詩(shī)》云： 七十已強(qiáng)半，所馀能幾何。遙知暮夜促，更覺(jué)后生多。 至四十九而卒。語(yǔ)意不祥如此，豈神明者先授之耶？
連綿字不可挑轉(zhuǎn)用，詩(shī)人間有挑轉(zhuǎn)用者，非為平側(cè)所牽，則為韻所牽也。羅昭諫 以泬寥為寥泬，是為平側(cè)所牽，《秋風(fēng)生桂枝詩(shī)》所謂〔寥泬工夫大〕是也。又 以汍瀾為瀾汍，是為韻所牽，《哭孫員外詩(shī)》所謂〔故侯何在淚瀾汍〕是也。
老杜詠《螢火詩(shī)》云： 幸因腐草出，敢近太陽(yáng)飛。未足臨書卷，時(shí)能點(diǎn)客衣。 似譏當(dāng)時(shí)閹人用事于人君之前，不能主張文儒，而乃如青蠅之點(diǎn)素也。說(shuō)者乃謂 喻小有才而侵侮大德，豈不誤哉。羅隱竊取其意，乃曰： 不思曾腐草，便擬倚孤光。若道通文翰，車公業(yè)肯長(zhǎng)。 其視前作愧矣。
沈存中云：〔退之《城南聯(lián)句》云：『竹影金瑣碎。』金瑣碎者，日光也，恨句 中無(wú)日字爾。〕余謂不然，杜子美云：〔老身倦馬河堤永，踏盡黃榆綠槐影?！?亦何必用日字？作詩(shī)正欲如此。
詩(shī)家有換骨法，謂用古人意而點(diǎn)化之，使加工也。李白詩(shī)云：〔白發(fā)三千丈，緣 愁似個(gè)長(zhǎng)?！城G公點(diǎn)化之，則云：〔繰成白發(fā)三千丈?！硠⒂礤a云：〔遙望洞庭 湖翠水，白銀盤里一青螺?！成焦赛c(diǎn)化之，則云：〔可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里 看青山?！晨字晒纭栋灼r歌》云：〔山虛鐘響徹?！成焦赛c(diǎn)化之，則云：〔山空 響管弦?！潮R仝詩(shī)云：〔草石是親情?！成焦赛c(diǎn)化之，則云：〔小山作朋友，香 草當(dāng)姬妾?！硨W(xué)詩(shī)者不可不知此。
魯直謂陳后山學(xué)詩(shī)如學(xué)道，此豈尋常雕章繪句者之可擬哉。客有為余言后山詩(shī)， 其要在于點(diǎn)化杜甫語(yǔ)爾。 杜云〔昨夜月同行〕，后山則云〔勤勤有月與同歸〕。 杜云〔林昏罷幽磬〕，后山則云〔林昏出幽磬〕。 杜云〔古人日已遠(yuǎn)〕，后山則云〔斯人日已遠(yuǎn)〕。 杜云〔中原鼓角悲〕，后山則云〔風(fēng)連鼓角悲〕。 杜云〔暗飛螢自照〕，后山則云〔飛螢元失照〕。 杜云〔秋覺(jué)追隨盡〕，后山則云〔林湖更覺(jué)追隨盡〕。 杜云〔文章千古事〕，后山則曰〔文章平日事〕。 杜云〔乾坤一腐儒〕，后山則曰〔乾坤著腐儒〕。 杜云〔孤城隱霧深〕，后山則曰〔寒城著霧深〕。 杜云〔寒花只暫香〕，后山則云〔寒花只自香〕。如此類甚多，豈非點(diǎn)化老杜之 語(yǔ)而成者？余謂不然。后山詩(shī)格律高古，真所謂〔碌碌盆盎中，見(jiàn)此古罍洗〕者 。用語(yǔ)相同，乃是讀少陵詩(shī)熟，不覺(jué)在其筆下，又何足以病公。
《五代史補(bǔ)》載羅隱《題牡丹》云：〔若教解語(yǔ)應(yīng)傾國(guó)，任是無(wú)情也動(dòng)人?！巢?唐曰：〔此乃詠?zhàn)优献訝??！畴[曰：〔猶勝足下作鬼詩(shī)?！衬苏b唐《漢武要宴 王母詩(shī)》曰：〔樹(shù)底有天春寂寂，人間無(wú)路月茫茫。〕豈非鬼詩(shī)?！赌鲜贰份d孝 武嘗問(wèn)顏延之曰：〔謝莊《月賦》何如？〕答曰：〔莊始知『隔千里兮共明月』 ?！车壅偾f，以延之語(yǔ)語(yǔ)之。莊應(yīng)聲曰：〔延之作《秋胡詩(shī)》，始知『生為久離 別，沒(méi)為長(zhǎng)不歸。』〕《典論》云：〔文人相輕，自古而然?！?/p>
高適《別鄭處士》云：〔興來(lái)無(wú)不愜，才大亦何傷?！场都拿衔逶?shī)》云：〔秋氣 落窮巷，離憂兼暮蟬。〕《送蕭十八》云：〔?？喙湃诉h(yuǎn)，今見(jiàn)斯人古?！场额} 陸少府書齋》云：〔散帙至棲鳥(niǎo)，明燈留故人。〕皆佳句也。《上陳左相》云： 〔天地莊生馬，江湖范蠡舟?！骋嘤泻睢５f子謂天地一指，萬(wàn)物一馬，而以 天地為馬，誤矣。
晉張翰憶吳中莼菜鱸膾而歸，而高適屢作越上用。如《送崔功曹赴越》云：〔今 朝欲乘興，隨爾食鱸魚?！场端屠罹鸥霸健吩疲骸茬R水若所憶，莼羹子舊便?！?人以為疑。余考《地理志》，漢吳縣隸今會(huì)稽郡，則以鱸魚作越上，亦無(wú)傷也。
山谷詩(shī)多用〔稻田衲〕，亦云〔田衣〕。王摩詰詩(shī)云：〔乞飯從香積，裁衣學(xué)水 田。〕又云：〔手巾花疊凈，香帔稻畦成?！池M用是邪？
魯直謂東坡作詩(shī)，未知句法。而東坡題魯直詩(shī)云：〔每見(jiàn)魯直詩(shī)，未嘗不絕倒。 然此卷語(yǔ)妙甚，而殆非悠悠者可識(shí)。能絕倒者已是可人。〕又云：〔讀魯直詩(shī)， 如見(jiàn)魯仲連、李太白，不敢復(fù)論鄙事。雖若不適用，然不為無(wú)補(bǔ)。〕如此題識(shí)， 其許之乎，其譏之也？魯直酷愛(ài)陳無(wú)己詩(shī)，而東坡亦不深許。魯直為無(wú)己揚(yáng)譽(yù)無(wú) 所不至，而無(wú)己乃謂〔人言我語(yǔ)勝黃語(yǔ)〕何邪？
自古工詩(shī)者，未嘗無(wú)興也。睹物有感焉，則有興。今之作詩(shī)者，以興近乎訕也， 故不敢作，而詩(shī)之一義廢矣！老杜《萵苣詩(shī)》云： 兩旬不甲坼，空惜埋泥滓。野莧迷汝來(lái)，宗山生實(shí)于此。 皆興小人盛而掩抑君子也。至高適《題張?zhí)幨坎藞@》則云： 耕地桑柘間，地肥菜常熟。為問(wèn)葵藿資，何如廟堂肉。 則近乎訕矣。作詩(shī)者茍知興之與訕異，始可以言詩(shī)矣。
張籍，韓愈高弟也。愈嘗作《此日足可惜》贈(zèng)之，八百馀言。又作《喜侯喜至》 之篇贈(zèng)之，二百馀言；又有《贈(zèng)張籍》一篇，二百言，皆不稱其能詩(shī)。獨(dú)有《調(diào) 張籍》一篇大尊李杜，而末章有〔顧語(yǔ)地上友，經(jīng)營(yíng)無(wú)太忙〕之句?！恫≈匈?zèng)張 籍》一篇有〔半涂喜開(kāi)鑿，派別失大江。吾欲盈其氣，不令見(jiàn)麾幢〕之句?！蹲?贈(zèng)張徹》有〔張籍學(xué)古淡，軒昂避雞群〕之句。則知籍有意于慕大，而實(shí)無(wú)可取 者也。及取其集而讀之，如《送越客詩(shī)》云：〔春云剡溪口，殘?jiān)络R湖西?！场?逢故人詩(shī)》云：〔海上見(jiàn)花發(fā)，瘴中聞鳥(niǎo)飛?！场端秃？驮?shī)》云：〔入國(guó)自獻(xiàn)寶 ，逢人多贈(zèng)珠?！场沧弦窗l(fā)章句，青闈更詠歌?！橙绱酥?，皆駢句也。至于語(yǔ) 言拙惡，如：〔寺貧無(wú)施利，僧老足慈悲?！场彩帐靶虑僮V，封題舊藥方。〕〔 多申請(qǐng)假牒，祗送賀官書?！炒擞瓤尚ΑＶ劣跇?lè)府，則稍超矣。姚秘監(jiān)嘗稱之曰 ：〔妙絕《江南曲》，凄涼《怨女詩(shī)》?！嘲滋祰L稱之曰：〔尤攻樂(lè)府詞，舉 代少其倫?！秤墒钦撝?，則人士所稱者非以詩(shī)也。
應(yīng)制詩(shī)非他詩(shī)比，自是一家句法，大抵不出于典實(shí)富艷爾。夏英公《和上元觀燈 詩(shī)》云： 魚龍曼衍六街呈，金鎖通宵啟玉京。冉冉游塵生輦道，遲遲春箭入歌聲。 寶坊月皎龍燈淡，紫館風(fēng)微鶴燄平。宴罷南端天欲曉，回瞻河漢尚盈盈。 王岐公詩(shī)云： 雪消華月滿仙臺(tái)，萬(wàn)燭當(dāng)樓寶扇開(kāi)。雙鳳云中扶輦下，六鰲海上駕峰來(lái)。 鎬京春酒沾周燕，汾水秋風(fēng)陋漢材。一曲升平人共樂(lè)，君王又進(jìn)紫霞杯。 二公雖不同時(shí)，而二詩(shī)如出一人之手，蓋格律當(dāng)如是也。丁晉公《賞花釣魚詩(shī)》 云：〔鶯驚鳳輦穿花去，魚畏龍顏上釣遲?！澈墓г疲骸泊号缮q初靃靡，日 斜芝蓋尚徘徊?！赤嵰惴蛟疲骸菜獯淅@九重殿，花氣醲薰萬(wàn)壽杯?！辰缘鋵?shí)富 艷有馀。若作清臞平澹之語(yǔ)，終不近爾。
翰苑作春帖子，往往秀麗可喜。如蘇子容云： 璇宵一夕斗摽東，瀲滟晨曦照九重。和氣薰風(fēng)摩蓋壤，競(jìng)消金甲事春農(nóng)。 鄧溫伯云： 晨曦瀲滟上簾櫳，金屋熙熙歌吹中。桃臉?biāo)浦獙m宴早，百花頭上放輕紅。 蔣潁叔云： 昧旦求衣向曉雞，蓬萊仗下日將西?；ㄌ砺┕娜曔h(yuǎn)，柳映春旗一色齊。 梁君貺詩(shī)云： 東方和氣斗回杓，龍角中星轉(zhuǎn)紫霄。圣主問(wèn)安天未曉，求衣親護(hù)玉宸朝。 皆佳作 也。余觀鄭毅夫《新春詞》四首，其一云： 春色應(yīng)隨步輦還，珠旒玉幾照龍顏。紫云殿下朝元罷，便領(lǐng)東風(fēng)到世間。 其二云： 春風(fēng)細(xì)拂綠波長(zhǎng)，初過(guò)層城度建章。草色未迎雕輦翠，柳梢先學(xué)赭衣黃。 其三云： 晴暉散入鳳凰樓，一行珠簾不下鉤。漢殿斗簪雙彩燕，并和春色上釵頭。 其四云： 小池春破玉玲瓏，聲觸簾鉤漸好風(fēng)。閑繞欄桿掐花樹(shù)，春痕已著半梢紅。 觀此四詩(shī)，與帖子格調(diào)何異？豈久于翰苑而筆端自然習(xí)熟邪？
咸平景德中，錢惟演、劉筠首變?cè)姼?，而楊文公與王鼎、王綽號(hào)〔江東三虎〕， 詩(shī)格與錢、劉亦絕相類，謂之〔西昆體〕。大率效李義山之為豐富藻麗，不作枯 瘠語(yǔ)，故楊文公在至道中得義山詩(shī)百馀篇，至于愛(ài)慕而不能釋手。公嘗論義山詩(shī) ，以謂包蘊(yùn)密致，演繹平暢，味無(wú)窮而炙愈出，鎮(zhèn)彌堅(jiān)而酌不竭，使學(xué)者少窺其 一斑，若滌腸而浣骨。是知文公之詩(shī)，有得于義山者為多矣。又嘗以錢惟演詩(shī)二 十七聯(lián)，如〔雪意未成云著地，秋聲不斷雁連天〕之類，劉筠詩(shī)四十八聯(lián)，如〔 溪箋未破冰生硯，壚酒新燒雪滿天〕之類，皆表而出之，紀(jì)之于《談苑》。且曰 二公之詩(shī)，學(xué)者爭(zhēng)慕，得其格者，蔚為佳詠?？芍^知所宗矣。文公鉆仰義山于前 ，涵泳錢、劉于后，則其體制相同，無(wú)足怪者。小說(shuō)載優(yōu)人有以義山為戲者，義 山服藍(lán)縷之衣而出?；騿?wèn)曰：〔先輩之衣何在？〕曰：〔為館中諸學(xué)士挦扯去矣 。〕人以為笑。
顏延之謝靈運(yùn)各被旨擬《北士篇》，延之受詔即成，靈運(yùn)久而方就。梁元帝云： 〔詩(shī)多而能者沈約，少而能者謝朓，雖有遲速多寡之不同，不害其俱工也?！?/p>
米元章賦詩(shī)絕人，而人罕稱之者，以書名掩之也。如《不及陪東坡往金山作水陸 詩(shī)》云： 久陰障奪佳山川，長(zhǎng)瀾四溢魚龍淵。眾看李郭渡浮玉，晴風(fēng)掃出清明天。 頗聞妙力開(kāi)大施，足病不列諸方仙，想應(yīng)蒼壁有垂露，照水百怪愁寒煙。 《棲云閣》云： 云出救世旱，澤浹云尋歸。入石了不見(jiàn)，豐功已如遺。 龍騫薦復(fù)起，抱石明幽姿。云乎無(wú)定所，隱者何當(dāng)棲。 如此二詩(shī)，殆出翰墨畦徑之表，蓋自邁往淩云之氣流出，非尋規(guī)索矩者之可到也 。
余襄公靖嘗在契丹作胡語(yǔ)詩(shī)云：〔夜筵沒(méi)邏臣拜洗，兩朝厥荷情干勒。微臣雅魯 祝君統(tǒng)，圣壽鐵擺俱可忒。〕沒(méi)邏言后，盛拜洗言受賜，厥荷言通好，干勒言厚 重，鐵擺言嵩高也。沈存中《筆談》載刁約使契丹戲?yàn)樵?shī)云： 押燕移離畢，看房賀跋支。踐行三匹裂，密賜十貔貍。 移離畢，如中國(guó)執(zhí)政官；賀跋支，執(zhí)衣防閤人；匹裂，小木罌；貔貍，形如鼠而 大，狄人以為珍饌。二詩(shī)可作對(duì)，故表而出之。
詩(shī)之有思，卒然遇之而莫遏，有物敗之則失之矣。故昔人言覃思、垂思、抒思之 類，皆欲其思之來(lái)，而所謂亂思、蕩思者，言敗之者易也。李棨詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪 中驢子上，唐求詩(shī)所游歷不出二百里，則所謂思者，豈尋常咫尺之間所能發(fā)哉！ 前輩論詩(shī)思多生于杳冥寂寞之境，而志意所如，往往出乎埃隘之外。茍能如是， 于詩(shī)亦庶幾矣。小說(shuō)載謝無(wú)逸問(wèn)潘大臨云：〔近日曾作詩(shī)否？〕潘云：〔秋來(lái)日 日是詩(shī)思。昨日捉筆得『滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)』之句，忽催租人至，令人意敗，輒以 此一句奉寄?！骋嗫梢?jiàn)思難而敗易也。
韓退之《調(diào)張籍詩(shī)》曰：〔刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。〕魏道輔謂高至酌天漿， 幽至于拔鯨牙，其用思深遠(yuǎn)如此。彼獨(dú)未讀《送無(wú)本詩(shī)》爾。其曰： 我嘗示之難，勇往無(wú)不敢。蛟龍弄牙角，造次欲手?jǐn)垺?眾鬼囚大幽，下覷襲元窞。 言手?jǐn)堯札堉?，下覷眾鬼之窞，皆難事，而無(wú)本勇往無(wú)不敢，蓋作文以氣為主 也。則《調(diào)張籍》之句，無(wú)乃亦是意乎？
孟郊詩(shī)云：〔食薺腸亦苦，強(qiáng)歌聲無(wú)歡。出門即有礙，誰(shuí)謂天地寬?！吃S渾詩(shī)云 ：〔萬(wàn)里碧波魚戀釣，九重青漢鶴愁籠?！辰允歉F蹙之語(yǔ)。白樂(lè)天詩(shī)云：〔無(wú)事 日月長(zhǎng)，不羈天地闊?！撑c二子殆宵壤矣?！肚嘞潆s記》載李泰伯一絕云： 人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家。已恨碧山相掩映，碧山還被暮云遮。 識(shí)者曰，此詩(shī)意有重重障礙，李君其不偶乎！后果如其言。
