楊大年、劉子儀皆喜唐彥謙詩(shī)，以其用事精巧，對(duì)偶親切。黃魯直詩(shī)體雖不類，然亦不以楊、劉為過。如彥謙〈題漢高廟〉云：「耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一抔」。雖是著題，然語(yǔ)皆歇后。一抔事無兩出，或可略土字；如三尺，則三尺律、三尺喙皆可，何獨(dú)劍乎？「耳聞明主」，「眼見愚民」，尤不成語(yǔ)。余數(shù)見交游，道魯直語(yǔ)意殊不可解。蘇子瞻詩(shī)有「買牛但自捐三尺，射鼠何勞挽六鈞」，亦與此同病。六鈞可去弓字，三尺不可去劍字，此理甚易知也。
蘇子瞻嘗兩用孔稚圭鳴蛙事，如「水底笙蟥蛙兩部，山中奴婢橘千頭」。雖以笙簧易鼓吹，不礙其意同。至「已遣亂蛙成兩部，更邀明月作三人」，則成兩部不知為何物，亦是歇后。故用事寧與出處語(yǔ)小異而意同，不可盡牽出處語(yǔ)而意不顯也。
學(xué)者多議子瞻「木杪見龜趺」，以為語(yǔ)病，為龜趺不當(dāng)出木杪。殊未之思。此題程筠光墓歸真亭也，東南多葬山上，碑亭往往在半山間，未必皆平地，則下視之龜趺出木杪，何足怪哉！
李薦，陽(yáng)翟人，少以文字見蘇子瞻，子瞻喜之。元祐初知舉，薦適就試，意在必得薦以魁多士。及考，章援程文，大喜，以為薦無疑，遂以為魁。既拆號(hào)，悵然出院。以詩(shī)送薦歸，其曰：「平時(shí)謾識(shí)古戰(zhàn)場(chǎng)，過眼終迷日五色?！股w道其本意。薦自是學(xué)亦不進(jìn)，家貧，不甚自愛，嘗以書責(zé)子瞻不薦己，子瞻后稍薄之，竟不第而死。
劉季孫，平之子，能做七字，家藏書數(shù)千卷，善用事。〈送孔宗翰知揚(yáng)州詩(shī)〉有云：「詩(shī)書魯國(guó)真男子，歌吹揚(yáng)州作貴人?！苟喾Q其精當(dāng)。為杭州鈴轄，子瞻作守，深知之。后嘗以詩(shī)寄子瞻云：「四海共知霜滿鬢，重陽(yáng)曾插菊花無？」子瞻大喜。在潁州和季孫詩(shī)，所謂「一篇向人寫肝肺，四海知吾雙鬢斑」。蓋記此也。
文同，字與可，蜀人，與蘇子瞻為中表兄弟，相厚。為人靖深，超然不攖世故。善畫墨竹，作詩(shī)騷亦過人。熙寧初，時(shí)論既不一，士大夫好惡紛然，同在館閣，未嘗有所向背」時(shí)子瞻數(shù)上書論天下事，退而與賓客言，亦多以時(shí)事為譏誚，同極以為不然，每苦口力戒之，子瞻不能聽也。出為杭州通判，同送行詩(shī)有「北客若來休問事，西湖雖好莫吟詩(shī)」之句。及黃州之謫，正坐杭州詩(shī)語(yǔ)，人以為知言。
楊文公在翰林，以讒佯狂去職，然圣眷之不衰。聞疾愈，即起為郡，未幾，復(fù)以判秘監(jiān)召。既到闕，以詩(shī)賜之曰：「瑣闥往年司制誥，共嘉藻思類相如。蓬山今日詮墳史，還仰多聞過仲舒。報(bào)政列城歸覲后，疏恩高閣拜官初。諸生濟(jì)濟(jì)彌瞻望，鉛槧咨詢辨魯魚?！棺孀趷巯瞬?，保全忠賢之意如此。文公后卒與寇萊公力排宮闈，協(xié)定大策，功雖不終，其盡力于國(guó)者，亦可以無愧也。
古詩(shī)有離合體，近人多不解。此體始于孔北海，余讀《文類》，得北海四言一篇云：「漁公屈節(jié)，水潛匿方，與時(shí)進(jìn)止，出寺弛張。呂公磯釣，闔口渭旁，九域有圣，無土不王。好是正直，女回于匡，海外有截，隼逝鷹揚(yáng)。六翮將奮，羽儀未彰，龍蛇之蟄，俾也可忘。玟琁隱曜，美玉韜光。無名無譽(yù)，放言深藏，按轡安行，誰(shuí)謂路長(zhǎng)?！勾似x合「魯國(guó)孔融文舉」六字。徐而考之，詩(shī)二十四句，每四句離合一字。如首章云：「漁父屈節(jié)，水潛匿方，與時(shí)進(jìn)止，出寺弛張?！沟谝痪錆O字，第二句水字，漁犯水字而去水，則存者為魚字。第三句有時(shí)字，第四句有寺字，時(shí)犯寺字而去寺，則存者為日字。離魚與日而合之，則為魯字。下四章類此。殆古人好奇之過，欲以文字示其巧也。
劉丞相莘老殿試時(shí)，蘇丞相子容為詳定官。子容后尹南京，莘老復(fù)僉判在幕中，相與歡甚。元祐初，莘老自中司入為左丞，子容猶為翰林學(xué)士承旨，及莘老遷黃門，子容始為左丞。莘老宿東省，嘗以詩(shī)寄子容云：「膺門早歲預(yù)登龍，僉幕中間托下風(fēng)。敢謂彈冠煩貢禹，每思移疾避胡公?！股w記前事。而子容答之，有「末路自驚黃發(fā)老，平時(shí)曾識(shí)黑頭公」之句，當(dāng)時(shí)以為盛事。又三年，莘老既相而罷，子容始踐其位云。
王荊公少以意氣自許，故詩(shī)語(yǔ)惟其所向，不復(fù)更為涵蓄。如「天下蒼生待霖雨，不知龍向此中蟠」，又「濃綠萬枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多」，「平治險(xiǎn)穢非無力，潤(rùn)澤焦枯是有材」之類，皆直道其胸中事。后為群牧判官，從宋次道盡假唐人詩(shī)集，博觀而約取，晚年始盡深婉不迫之趣。乃知文字雖工拙有定限，然亦必視初壯，雖此公，方其未至?xí)r，亦不能力強(qiáng)而遽至也。
高荷，荊南人，學(xué)杜子美作五言，頗得句法。黃魯直自戎州歸，荷以五十韻見，魯直極愛賞之，嘗和其言，有云：「張侯海內(nèi)長(zhǎng)句，晁子廟中雅歌，高郎少加筆力，我知三杰同科。」張謂文潛，晁謂無咎也。無咎聞之，頗不平。荷晚為童貫客，得蘭州通判以死。既不為時(shí)論所與，其詩(shī)亦不復(fù)傳云。
《雪浪齋日記》云：高子勉上山谷詩(shī)云：「點(diǎn)檢金閨彥，飄零玉筍班。尚令清廟器，猶隔鬼門關(guān)?！篂楣人病Ｓ肿用阍?shī)云：「沙軟綠頭相并鴨，水深紅尾自跳魚?！构蛀愔?。
杜牧詩(shī)：「清時(shí)有味是無能，閒愛孤云靜愛僧。擬把一麾江海去，樂游原上望昭陵?！勾松w不滿于當(dāng)時(shí)，故末有「望昭陵」之句。汪輔之在場(chǎng)屋，能作賦，略與鄭毅夫，滕達(dá)道齊名，以意氣自負(fù)。既登第，久不得志，常郁郁不樂，語(yǔ)多譏刺。元豐初，始為河北轉(zhuǎn)運(yùn)使，未幾，坐累謫官累年，遇赦幸復(fù)知處州，謝表有云：「清時(shí)有味，白首無能。」蔡持正為侍御史，引杜牧詩(shī)為證，以為怨望，隨復(fù)罷。
古今人用事有趁筆快意而誤者，雖名輩有所不免。蘇子瞻「石建方欣洗牏廁，姜龐不解嘆蛜蝛」，據(jù)《漢書》，牏廁本作廁牏，蓋中衣也，二字義不應(yīng)可顛倒用。魯直「啜羹不如放麑，樂羊終愧巴西」，本是西巴，見《韓非子》，蓋貪于得韻，亦不暇省爾。
寇萊公南遷，道過襄州，嘗留一絕句于驛亭，曰：「沙堤筑處迎丞相，驛吏催時(shí)送逐臣。到了輸他林下客，無榮無辱自由身。」林下客，大概言之，初無所主名也。胡秘監(jiān)旦素不為公所喜，時(shí)適居郡下，既聞之，遂以林下客謂公為己發(fā)，且有稱快之語(yǔ)，聞?wù)邿o不皆笑。
詩(shī)人以一字之工，世固知之，惟老杜變化開闔，出奇不窮，殆不可以形跡捕。如「江山有巴、蜀，棟宇自齊、梁?！惯h(yuǎn)近數(shù)千里，上下數(shù)百年，祇在「有」與「自」兩字間，而吞納山川之氣，俯仰古今之懷，皆見于言外?！措跬ぷ印怠阜蹓Κq竹色，虛閣自松聲」，若不用「猶」與「自」兩字，則馀八言凡亭子皆可用，不必滕王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老獨(dú)雍容閒肆，出于自然，略不見其用力處。.古人多取其已用字模放用之，偃蹇狹陋，盡成死法.。不知意與境會(huì)，言中其節(jié)，凡字皆可用也。
讀古人詩(shī)多，意所喜處，誦憶之久，往往不覺誤用為己語(yǔ)。「綠陰生晝寂，孤花表春馀」，此韋蘇州集中最為警策，而荊公詩(shī)乃有「綠陰生晝寂，幽草弄秋妍」之句。大抵荊公閱唐詩(shī)多，于去取之間，用意尤精，觀《百家詩(shī)選》可見也。如蘇子瞻「山圍故國(guó)城空在，潮打西陵意未平」，此非誤用，直是取舊句縱橫役使，莫彼我為辨耳！
慶歷八年，王則叛貝州，既誅，使析河北─大名、定武、真定、高陽(yáng)為四路，置帥，更命儒臣以輯邊備。韓魏公自鄆州徙鎮(zhèn)武定，則大興方略，事無不自親。嘗有〈題養(yǎng)真亭〉詩(shī)云：「所期清策慮，不是愛精神?！褂衷疲骸咐裘襁€解否，吾豈茍安人？」其志可見矣?？て蕴?hào)眾春，會(huì)歲饑，涉春末嘗一游。陳薦在幕府，以詩(shī)請(qǐng)公云：「水底魚龍思鼓吹，沙頭鷗鷺望旌旗?！构酱鹬疲骸讣?xì)民溝壑方援手，別館鶯花任送春.?！乖阪?zhèn)五年，政聲流聞，自是天下遂屬以為相。
王荊公在鐘山，有馬甚惡，蹄嚙不可近。一日，兩校牽至庭下告公。請(qǐng)鬻之。蔡天啟時(shí)在坐，曰：「世安有不可調(diào)之馬，第久不騎，驕耳！」即起捉其騣，一躍而上，不用銜勒，馳數(shù)十里而還。荊公大壯之，即作集句詩(shī)贈(zèng)天啟，所謂「蔡子勇成癖，能騎生馬駒」者。后又有「身著青衫騎惡馬，日行三百尚嫌遲。心源落落堪為將，卻是君王未備知。」士大夫自是盛傳荊公以將帥之材許天啟。紹圣初，章申公當(dāng)國(guó)，首欲進(jìn)天啟侍從，會(huì)執(zhí)政有不悅者，乃出為永興軍路提舉常平，因欲稍遷為帥，會(huì)丁內(nèi)艱，不果，猶是用荊公遺意也。
元豐間，嘗久旱不雨，裕陵禁中齋禱甚力。一日，夢(mèng)有憎乘馬馳空中，口吐云霧，既覺而雨大作。翼日，遣中貴人尋夢(mèng)中所見，物色于相國(guó)寺三門五百羅漢中，第十三尊像仿佛，即迎入內(nèi)視之，正所夢(mèng)也。王丞相禹玉作〈喜雨詩(shī)〉云：「良弼為霖辜宿望，神憎做霧應(yīng)精求?！乖獏⒄裰疲骸赶审K躡云穿仗下，佛花吹雨匝天流。」蓋記此事。相國(guó)寺羅漢，本江南李氏時(shí)物，在盧山東林寺。曹翰下江南，盡取其城中金帛寶貨，連百馀舟，私盜以歸，無以為之名，乃取羅漢，每舟載十許尊獻(xiàn)之，詔因賜于相國(guó)寺，當(dāng)時(shí)謂之押載羅漢云。
荊公詩(shī)用法甚嚴(yán)，尤精于對(duì)偶。嘗云，用漢人語(yǔ)，止可以漢人語(yǔ)對(duì)，若參以異代語(yǔ)，便不相類。如「一水護(hù)田將綠去，兩山排闥送青來」之類，皆漢人語(yǔ)也。此法惟公用之不覺拘窘卑凡。如「周颙宅在阿蘭若，婁約身隨窣堵波」，皆因梵語(yǔ)對(duì)梵語(yǔ)，亦此意。嘗有人面稱公詩(shī)「自喜田園安五柳，但嫌尸祝擾庚?！怪?，以為的對(duì)。公笑曰：「伊但知柳對(duì)桑為的，然庚亦自是數(shù)?！股w以十干數(shù)之也。
舊中書南廳壁間，有晏元獻(xiàn)題〈詠上竿伎〉一詩(shī)云：「百尺竿頭裊裊身，足騰跟掛駭旁人。漢陰有叟君知否？抱甕區(qū)區(qū)亦未貧?！巩?dāng)時(shí)固必有謂。文璐公在樞府。嘗一日過中書，與荊公行至題下，特遲留誦詩(shī)久之，亦未能無意也。荊公他日復(fù)題一篇于詩(shī)后云：「賜也能言未識(shí)真，誤將心許漢陰人。桔槔俯仰何妨事，抱甕區(qū)區(qū)老此身?！?/p>
張景修字敏叔，常州人，余大父客也。少刻苦作詩(shī)，至老不衰，典雅平易，時(shí)多佳句。元豐末，為饒州浮梁令，邑子朱天錫以神童應(yīng)詔，景修作詩(shī)送之。天錫到闕，會(huì)忘取本州公據(jù)，為禮部所卻，因擊登聞鼓，院繳景修所送詩(shī)為證，神宗一見，大稱賞之。翌日，以語(yǔ)宰相王禹玉，恨四方有遺才，即令召對(duì)。禹玉言不欲以一詩(shī)召人，恐長(zhǎng)浮競(jìng)，不若俟其秩滿赴部命之，遂止，令中書籍記姓名。比景修罷官任，神宗已升遐，亦云命矣。大觀中，始與余同為祠曹郎中，年已幾七十，有詩(shī)數(shù)千篇。大父元祐間自湖南憲請(qǐng)宮祠歸，景修嘗以詩(shī)寄曰：「聞?wù)f年來請(qǐng)洞霄，江湖奉使久勤勞，有神仙處閒方得，用老成時(shí)退更高。借宅但須新種竹，尋仙想見舊栽桃。浮梁居士塵埃久，須發(fā)而今也二毛?！蛊湓?shī)大抵類此。流落無聞，亦可惜也。
常待制秩，居汝陰，與王深父皆有盛名于嘉祐、治平之間，屢召不至，雖歐陽(yáng)文忠公亦重推禮之，其詩(shī)所謂「笑殺潁川常處士，十年騎馬聽朝雞」者是也。熙寧初，荊公當(dāng)國(guó)，力致之，遂起判國(guó)子監(jiān)太常禮院，聲譽(yù)稍減于前。嘗一日，大雪驅(qū)朝，與百官待門于仗舍，時(shí)秩已衰，寒甚不可忍，喟然若有所恨者，乃舉文忠詩(shī)以自戲曰：「凍殺潁川常處士，也來騎馬聽朝雞?！?/p>
前輩詩(shī)文，各有平生自得意處，不過數(shù)篇，然他人未必能盡知也。毗陵正素處士張子厚善書，余嘗于其家見歐陽(yáng)文忠子棐以烏絲欄絹一軸，求子厚書文忠〈明妃曲〉兩篇，〈廬山高〉一篇。略云：「先公平日，未嘗矜大所為文，一日被酒，語(yǔ)棐曰：『吾〈廬山高〉，今人莫能為，惟李太白能之?！疵麇岛笃?，太白不能為，惟杜子美能之；至于前篇，則子美亦不能為，惟我能之也?！灰蛴麆e錄此三篇也?！?/p>
余居吳下，一日出閶門，至小寺中，壁間有題詩(shī)一絕云：「黃葉西陂水漫流，籧篨風(fēng)急滯扁舟。夕陽(yáng)暝色來千里，人語(yǔ)雞聲共一丘?！咕湟鈽O可喜。初不書名氏，問寺僧，云吳縣寇主簿所作，今官滿去矣。歸而問之吳下士大夫，云寇名國(guó)寶，蓋與余同年，然皆莫知其能詩(shī)。余與國(guó)寶榜下未嘗往來，亦漫不省其為人。已而數(shù)為好事者舉此詩(shī)，乃有言國(guó)寶徐州人，久從陳無已學(xué)，始知文字淵源有所自來，亦不難辨，恨不得多見之也。
宋景文公子京，不甚為韓魏公所知，故公當(dāng)國(guó)，子京多補(bǔ)外。嘉祐末，始再入為翰林學(xué)士。偶朝會(huì)，子京因病謁告，以表自陳云：「不獲預(yù)率舞之列?！刮汗娭?，殊不樂。
元祐初，駕幸太學(xué)，呂丞相微仲有詩(shī)，中間押行字韻，館閣諸人皆和。秦學(xué)士觀一聯(lián)云：「涵天璧水遙迎仗，映月深衣不亂行?！怪T生聞之，亦鬨然。觀為人喜傲謔，然此句實(shí)迫于趁韻，未必有意也。
高麗自太宗后，久不入貢，至元豐初，始遣使來朝。神宗以張誠(chéng)一館伴，令問其復(fù)朝之意。云：其國(guó)與契丹為鄰，每因契丹誅求，藉不能堪，國(guó)主王徽常頌《華嚴(yán)經(jīng)》，祈生中國(guó)。一夕，忽夢(mèng)至京師，備見城邑宮闕之盛，覺而慕之，乃為詩(shī)以記曰：「惡業(yè)因緣近契丹，一年朝貢幾多般。移身忽到京華地，可惜中宵漏滴殘?！褂啻笥^間，館伴高麗人，嘗見誠(chéng)一語(yǔ)錄，備載此事。故事，使人到闕不過月許日，即遣發(fā)，余館伴時(shí)，上欲留觀殿試放榜及上巳，遂幾七十日。使者頗修謹(jǐn)詳雅，余撫之既厚，每相感，餞行至占云館而別。其副韓繳如，馬上忽使人持一大玉帶贈(zèng)余云：「此唐故物，其家世傳以為寶，今以為獻(xiàn)。」且于笏上自書一詩(shī)相別云：「泣涕汍瀾欲別離，此生無復(fù)再來期。謾將寶玉陳深意，莫忘思人見物時(shí)?！褂嘁愿啕愂构适聼o解挽例，力辭之。其辭雖樸拙，然亦可見其意也?！?/p>
唐詩(shī)僧，自中葉以后，其名字班班為當(dāng)時(shí)所稱者甚多，然詩(shī)皆不傳，如「經(jīng)來白馬寺，僧到赤烏年」數(shù)聯(lián)，僅見文士所錄而已。陵遲至貫休、齊己之徒，其詩(shī)雖存，然無足言矣。中間惟皎然最為杰出，故其詩(shī)十卷獨(dú)全，亦無甚過人者。近世僧學(xué)詩(shī)者極多，皆無超然自得之氣，往往反拾掇摹效士大夫所殘棄。又自作一種僧體，格律尤凡俗，世謂之酸餡氣。子瞻有〈贈(zèng)惠通詩(shī)〉云：「語(yǔ)帶煙霞從古少，氣含蔬筍到公無?！箛L語(yǔ)人曰：「愿解蔬筍語(yǔ)否？無為酸餡氣也?！孤?wù)邿o不皆笑。
「池塘生春草，園柳變鳴禽?！故蓝嗖唤獯苏Z(yǔ)為工，蓋欲以奇求之耳。此語(yǔ)之工，正在無所用意，猝然與景相遇，借以成章，不假繩削，故非常情所能到。詩(shī)家妙處，當(dāng)須以此為根本，而思苦言難者，往往不悟。鐘嶸《詩(shī)品》論之最詳，其略云：「『思君如流水』，既是即目，『高臺(tái)多悲風(fēng)』，亦惟所見，『清晨登隴首』，羌無故實(shí)，『明月照積雪』，非出經(jīng)史。古今勝語(yǔ)，多非補(bǔ)假，皆由直尋。顏延之、謝莊尤為繁密，于時(shí)化之，故大明、泰始中，文章殆同書抄。近任昉、王元長(zhǎng)等，辭不貴奇，競(jìng)須新事。邇來作者，寖以成俗，遂乃句無虛語(yǔ)，語(yǔ)無虛字，牽攣補(bǔ)衲，蠹文已甚，自然英旨，罕遇其人?！褂嗝繍鄞搜院?jiǎn)切，明白易曉，但觀者未嘗留意耳。自唐以后，既變以律體，固不能無拘窘，然茍大手筆，亦自不妨削鐻于神志之間，斲輪于甘苦之外也。
「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！勾颂茝埨^題城西楓橋寺詩(shī)也。歐陽(yáng)文忠公嘗病其夜半非打鐘時(shí)。蓋公未嘗至吳中，今吳中山寺，實(shí)以夜半打鐘。繼詩(shī)三十馀篇，余家有之，往往多佳句。
王荊公編《百家詩(shī)選》，嘗從宋次道借本，中間有「暝色赴春愁」，次道改「赴」字作「起」字，荊公復(fù)定為赴字，以語(yǔ)次道曰：「若是起字，人誰(shuí)不能到。」次道以為然。
張文定安道未第時(shí)，貧甚，衣食殆不給，然意氣豪舉，未嘗稍貶。與劉潛、李冠、石曼卿往來山東諸郡，任氣使酒，見者皆傾下之。沛縣有漢高祖廟并歌風(fēng)臺(tái)，前后題詩(shī)人甚多，無不推頌功德，獨(dú)安道〈高祖廟詩(shī)〉曰：「縱酒疏狂不治生，中陽(yáng)有土不歸耕。偶因亂世成功業(yè)，更向翁前與仲爭(zhēng)?！褂帧锤栾L(fēng)臺(tái)〉曰：「落魄劉郎作帝歸，樽前感慨〈大風(fēng)〉詩(shī)?；搓幏唇佑ⅰ⑴碜?，更欲多求猛士為？」蓋自少已不凡矣。
京師職事官，舊皆無公廨，雖宰相執(zhí)政，亦僦舍而居，每遇出省或有中批外奏急速文字，則省吏遍持于私第呈押，既稽緩，又多漏泄。元豐初，始建東西府于右掖門之前，每府相對(duì)為四位，俗謂之八位。裕陵幸尚書省，駐輦環(huán)視久之。時(shí)張侍郎文裕以詩(shī)慶宰執(zhí)，元參政厚之和云：「黃閣勢(shì)連東鳳闕，紫樞光直右銀臺(tái)。」蓋東府與西闕相近，西府正直右掖門。崇寧末，蔡魯公罷相，始賜第于梁門外；大觀初再入，因不復(fù)遷府居。自是相繼，何丞相伯通、鄭丞相達(dá)夫與今王丞相將明，皆賜第，援魯公例，皆于私第治事，而二府往往多虛位，或?yàn)闀止僦干湟灾镁?，與元豐本意稍異也。
俞紫芝字秀老，揚(yáng)州人，少有高行，不娶，得浮圖心法，所至翛然，而工于作詩(shī)。王荊公居鐘山，秀老數(shù)相往來，尤愛重之，每見于詩(shī)，所謂「公詩(shī)何以解人愁，初日芙蓉映碧流。未怕元、劉爭(zhēng)獨(dú)步，不妨陶、謝與同游」是也。秀老嘗有「夜深童子喚不起，猛虎一聲山月高」之句，尤為荊公所賞，亟和云：「新詩(shī)比舊仍增峭，若許追攀莫太高?！剐憷献溆谠v初，惜時(shí)無發(fā)明之者，不得與林和靖一流，概見于隱逸。其弟澹，字清老，亦不娶，滑稽善諧謔，洞曉音律，能歌。荊公亦善之，晚年作〈漁家傲〉等樂府?dāng)?shù)闋，每山行，即使澹歌之。然澹使酒好罵，不若秀老之恬靜。一日見公云：「我欲去為浮圖，但貧無錢買祠部爾。」公欣然為置祠部，澹約日祝發(fā)。既過期，寂無耗，公問其然，澹徐曰：「我思僧亦不易為，公所贈(zèng)祠部，已送酒家償舊債矣?！构珵橹笮Α｜S魯直嘗作三詩(shī)贈(zèng)澹，其一云：「有客夢(mèng)超俗，去發(fā)脫塵冠。平明視清鏡，正爾良獨(dú)難?！股w述荊公事也。
