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蓬萊
典出《史記》卷二十八〈封禪書〉～369～
- 自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不遠(yuǎn)；患且至，則船風(fēng)引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。臨之，風(fēng)輒引去，終莫能至云。世主莫不甘心焉。及至秦始皇并天下，至海上，則方士言之不可勝數(shù)。始皇自以為至海上而恐不及矣，使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以風(fēng)為解，曰未能至，望見之焉。其明年，始皇...[詳細(xì)]
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- 愁想蓬瀛歸去路，難窺舊苑碧桃春。
- 蓬萊徑是曾到來，方丈豈唯方一丈。
- 鵬化四溟歸碧落，鶴棲三島接青霞。
戲萊 戲衣萊 服彩老萊 老萊
典出《藝文類聚》卷二十〈人部四·孝〉～369～
- 《列女傳》曰：老萊子孝養(yǎng)二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色采衣。嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒啼，或弄烏鳥于親側(cè)。
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- 出塞能全仲叔策，安親更切老萊心。
- 王祥因就宦，萊子不違親。
- 唯修曾子行，不著老萊衣。
三淺蓬萊
典出《神仙傳》卷七〈麻姑〉～
- 麻姑自說云：「接待以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺于往者會時(shí)略半也。豈將復(fù)還為陵陸乎？」方平笑曰：「圣人皆言，海中復(fù)揚(yáng)塵也。」
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- 獨(dú)往不可群，滄海成桑田。
- 已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。
- 容華委西山，光陰不可還。桑林變東海，富貴今何在。
歸兜率蓬萊
典出《太平廣記》卷四十八〈神仙四十八·白樂天〉～299～
- 唐會昌元年，李師稷中丞為浙東觀察使。有商客遭風(fēng)飄蕩，不知所止。月馀，至一大山。瑞云奇花，白鶴異樹，盡非人間所睹。山側(cè)有人迎問曰：「安得至此？」具言之。令維舟上岸。云：「須謁天師?！顾煲烈惶帲舸笏掠^，通一道（明抄本「道」下有「士」字）入。道士須眉悉白。侍衛(wèi)數(shù)十。坐大殿上，與語曰：「汝中國人，茲地有緣方得一到，此蓬萊山也。既至，莫要看否？」遣左右引于宮內(nèi)游觀。玉臺翠樹，光彩奪目，院宇數(shù)十，皆有名號...[詳細(xì)]
衡門蒿萊
典出《高士傳》卷中《張仲蔚》
- 張仲蔚者，平陵人也。與同郡魏景卿俱修道德，隱身不仕。明天官博物，善屬文，好詩賦。常居窮素，所處蓬蒿沒人，閉門養(yǎng)性，不治榮名。時(shí)人莫識，惟劉龔知之。
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- 張弦鹍雞弄，閉室蓬蒿深。
- 園廬幸接近，相與歸蒿萊。
- 若訪張仲蔚，衡門滿蒿萊。
蒿萊
典出《韓詩外傳》卷一～
- 原憲居魯，環(huán)堵之室，茨以蒿萊，蓬戶甕牖，桷桑而無樞，上漏下濕，匡坐而弦歌。
例句：
千鐘逼老萊
典出漢·劉向《列女傳》卷二《楚老萊妻》
- 楚老萊子之妻也。萊子逃世，耕于蒙山之陽。葭墻蓬室，木床蓍席，衣缊食菽，墾山播種。人或言之楚王曰：「老萊，賢士也?！雇跤敢澡挡?，恐不來，楚王駕至老萊之門，老萊方織畚，王曰：「寡人愚陋，獨(dú)守宗廟，愿先生幸臨之。」老萊子曰：「仆山野之人，不足守政?！雇鯊?fù)曰：「守國之孤，愿變先生之志?！估先R子曰：「諾?！雇跞ィ淦薮髹稳R挾薪樵而來，曰：「何車?之眾也？」老萊子曰：「楚王欲使吾守國之政。」妻曰：「許之乎？...[詳細(xì)]
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- 南昌一榻延徐孺，楚國千鐘逼老萊。
- 張奉娉賢妻，老萊籍嘉偶。
- 萊妻臥病月明時(shí)，不搗寒衣空搗藥。
鰲駕蓬萊
典出《列子·湯問》
- 而龍伯之國有大人，舉足不盈數(shù)步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負(fù)而趣歸其國，灼其骨以數(shù)焉。
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- 鰲冠三山安海浪，龍盤九鼎鎮(zhèn)皇都。
- 此中即是神仙地，引手何妨一釣鰲。
- 點(diǎn)對連鰲餌，搜求縛虎符。
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