又如：肺腸(肺和腸。指生理上的欲念。即七情六欲);肺肝(肺與肝。比喻內(nèi)心);肺吵丟丟掀(方言。心花怒放);肺火(中醫(yī)稱肺部的邪熱)

• 《廣韻》方廢切《集韻》《韻會(huì)》芳廢切，??音?。 (隊(duì)韻)
• 《說(shuō)文》金藏也?！?a target='_blank'>玉篇》肺之言敷也?！?a target='_blank'>正字通》肺主藏魄，六葉兩耳，凡八葉，附脊第三椎，配胷中與大腸表裏，爲(wèi)陽(yáng)中大隂，通於秋氣?！端貑?wèn)》肺者，相傳之官，治節(jié)出焉?！?a target='_blank'>禮·曲禮》年穀不登，君膳不祭肺?！对]》禮，食殺牲則祭先。有虞氏以首，夏后氏以心，殷人以肝，周人以肺。不祭肺，謂不殺牲爲(wèi)盛饌也。又《月令》孟夏之月，祭先肺?！?a target='_blank'>史記·樂(lè)書》商動(dòng)肺而和正義。《淮南子·精神訓(xùn)》肺爲(wèi)氣?！?a target='_blank'>釋名》肺，?也。言其氣?鬱也?！恫┭拧贩?，費(fèi)也。
• 又肺石?！?a target='_blank'>周禮·秋官·大司寇》以肺石達(dá)窮民。《註》肺石，赤石也。《疏》必使之坐赤石者，使之赤心不妄告也。
• 又《正韻》削木札?！?a target='_blank'>史記·惠景閒侯者年表》諸侯子弟若肺腑?！对]》喻人主疎末之親，如木札出於木，樹皮附於樹也。《前漢·楚元王傳》臣幸得託肺附?！对]》一說(shuō)肺謂斫木之肺札也。《揚(yáng)子·太??經(jīng)》肺附乾餱。《註》削曰肺，杮曰附?！?a target='_blank'>正字通》杮附木，如肺附肝，杮胏與肺別，此義之不可通者也。韻會(huì)、讀書通不詳考，肺譌爲(wèi)胏，胏譌爲(wèi)杮，皆謂肺、胏、杮音義互通，誤也。
• 又《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》普蓋切《正韻》滂佩切，??音霈。 (泰韻)
• 《廣韻》茂貌。《詩(shī)·陳風(fēng)》東門之楊，其葉肺肺。《傳》盛貌。《釋文》普貝反，又蒲貝反。
• 又《集韻》或作胇?！?a target='_blank'>詩(shī)·大雅》自有肺腸?！?a target='_blank'>釋文》肺，本又作胇。

清代 段玉裁《說(shuō)文解字注》

金臧也。按各本不完。當(dāng)云火藏也、博士說(shuō)以爲(wèi)金藏。下文脾下當(dāng)云木藏也、博士說(shuō)以爲(wèi)土藏。肝下當(dāng)云金藏也、博士說(shuō)以爲(wèi)木藏。乃與心字下土藏也、博士說(shuō)以爲(wèi)火藏一例。玄應(yīng)書兩引說(shuō)文肺、火藏也。其所據(jù)當(dāng)是完本。但未引一曰金藏耳。五經(jīng)異義云。今尚書歐陽(yáng)說(shuō)。肝、木也。心、火也。脾、土也。肺、金也。腎、水也。古尚書說(shuō)。脾、木也。肺、火也。心、土也。肝、金也。腎、水也。許愼謹(jǐn)案。月令。春祭脾。夏祭肺。季夏祭心。秋祭肝。冬祭腎。與古尚書同。鄭駁之曰。月令祭四時(shí)之位。乃其五藏之上下次之耳。冬位在後。而腎在下。夏位在前。而肺在上。春位小前。故祭先脾。秋位小卻。故祭先肝。腎也、脾也俱在鬲下。肺也、心也、肝也俱在鬲上。祭者必三。故有先後焉。不得同五行之義。今醫(yī)病之法。以肝爲(wèi)木。心爲(wèi)火。脾爲(wèi)土。肺爲(wèi)金。腎爲(wèi)水。則有瘳也。若反其術(shù)。不死爲(wèi)劇。鄭注月令。自用其說(shuō)。從今尚書說(shuō)。楊雄大玄木藏脾。金藏肝?；鸩胤巍Ｋ啬I。土藏心。從古尚書說(shuō)。高注呂覽。於春祭先脾曰。春木勝土。先食所勝也。一說(shuō)脾屬木。自用其藏也。於夏祭先肺曰。肺、金也。祭禮之先進(jìn)肺。用其勝也。一曰肺火。自用其藏。於秋祭先肝曰。肝、木也。祭祀之肉。用其勝也。故先進(jìn)肝。一曰肝、金也。自用其藏也。於冬祭先腎曰。腎屬水。自用其藏也。於中央土祭先心曰。祭祀之肉。先進(jìn)心。心、火也。用所勝也。一曰心土。自用其藏也。其注淮南時(shí)則訓(xùn)略同。皆兼從今古尚書說(shuō)。而先今後古。許異義從古尚書說(shuō)。說(shuō)文雖兼用今古尚書說(shuō)。而先古後今。與鄭不同矣。從肉。市聲。芳吠切。在十五部。