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魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：「美哉乎山河之固，此魏國之寶也！」起對曰：「在德不在險。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之。夏桀之居，左河濟，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。殷紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經(jīng)其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也?！刮浜钤唬骸干?。」

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向秀字子期，河內(nèi)懷人也。清悟有遠識，少為山濤所知，雅好老莊之學(xué)。莊周著內(nèi)外數(shù)十篇，歷世才士雖有觀者，莫適論其旨統(tǒng)也，秀乃為之隱解，發(fā)明奇趣，振起玄風(fēng)，讀之者超然心悟，莫不自足一時也?；莸壑?，郭象又述而廣之，儒墨之?見鄙，道家之言遂盛焉。始，秀欲注，嵇康曰：「此書詎復(fù)須注，正是妨人作樂耳?！辜俺?，示康曰：「殊復(fù)勝不？」又與康論養(yǎng)生，辭難往復(fù)，蓋欲發(fā)康高致也?？瞪棋?，秀為之佐，相對欣然，傍若無人。又...[詳細]

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桓伊笛三弄笛將軍笛
典出《晉書》卷八十一〈桓宣列傳·（族子）桓伊〉～28～

伊性謙素，雖有大功，而始終不替。善音樂，盡一時之妙，為江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京師，泊舟青溪側(cè)。素不與徽之相識。伊于岸上過，船中客稱伊小字曰：「此桓野王也?！够罩懔钊酥^伊曰：「聞君善吹笛，試為我一奏?！挂潦菚r已貴顯，素聞徽之名，便下車，踞胡床，為作三調(diào)，弄畢，便上車去，客主不交一言。

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寧王玉笛
典出《新唐書》卷二十二〈禮樂志十二〉～476～

帝又好羯鼓，而寧王善吹橫笛，達官大臣慕之，皆喜言音律。帝常稱：「羯鼓，八音之領(lǐng)袖，諸樂不可方也。」蓋本戎羯之樂，其音太蔟一均，龜茲、高昌、疏勒、天竺部皆用之，其聲焦殺，特異眾樂。

柯笛柯亭笛
典出《后漢書》卷六十下〈蔡邕列傳下〉～2003～

「邕慮卒不免，乃亡命江海，遠跡吳會?！固啤だ钯t注引晉·張騭《文士傳》曰：「邕告吳人曰：『吾昔嘗經(jīng)會稽高遷亭，見屋椽竹東閒第十六可以為笛?！蝗∮?，果有異聲。」伏滔〈長笛賦序〉云「柯亭之觀，以竹為椽，邕取為笛，奇聲獨絕」也。

例句：

馬融羌笛
典出《昭明文選》卷十八〈賦壬·音樂下·長笛賦〉～807～

融既博覽典雅，精核數(shù)術(shù)，性好音，能鼓琴吹笛，而為督郵，無留事，獨臥郿平陽鄔中。有雒客舍逆旅，吹笛為氣出精列相和。融去京師，踰年，暫聞，甚悲而樂之。追慕王子淵枚乘劉伯康傅武仲等簫琴笙頌，唯笛獨無，故聊復(fù)備數(shù)，作〈長笛賦〉。其辭曰：近世雙笛從羌起，羌人伐竹未及已。龍鳴水中不見己，截竹吹之聲相似。剡其上孔通洞之，裁以當簻便易持。易京君明識音律，故本四孔加以一。君明所加孔后出，是謂商聲五音畢。

平陽笛
典出《昭明文選》卷十八〈賦壬·音樂下·長笛賦〉～807～

融既博覽典雅，精核數(shù)術(shù)，性好音，能鼓琴吹笛，而為督郵，無留事，獨臥郿平陽鄔中。有雒客舍逆旅，吹笛為氣出精列相和。融去京師，踰年，暫聞，甚悲而樂之。追慕王子淵枚乘劉伯康傅武仲等簫琴笙頌，唯笛獨無，故聊復(fù)備數(shù)，作〈長笛賦〉。唐·李善注引《漢書》：「右扶風(fēng)有郿縣。平陽鄔，聚邑之名也。京師，謂洛陽也?！?/li>

蘇家笛
典出《蘇軾文集》卷一〈前赤壁賦〉

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，淩萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。...[詳細]

鐵笛
典出《太平御覽》卷五百八十〈樂部十八·笛〉～2748～

唐·李肇《唐國史補》：「李舟好事，嘗得村舍煙竹，截以為笛，堅如鐵石，以遺李牟。牟吹笛天下第一，月夜泛江，與舟吹之，溜亮逸發(fā)。俄有客立于岸，呼舡請載。既至，請笛而吹，甚為精壯，山石可裂，牟平生未嘗見。及人破，呼吸盤辟，應(yīng)指粉碎，客散不知所之。舟著記，疑其蛟龍也」。

龍笛
典出《太平御覽》卷五百八十〈樂部十八·笛〉～2748～

唐·李肇《唐國史補》：「李舟好事，嘗得村舍煙竹，截以為笛，堅如鐵石，以遺李牟。牟吹笛天下第一，月夜泛江，與舟吹之，溜亮逸發(fā)。俄有客立于岸，呼舡請載。既至，請笛而吹，甚為精壯，山石可裂，牟平生未嘗見。及人破，呼吸盤辟，應(yīng)指粉碎，客散不知所之。舟著記，疑其蛟龍也」。

例句：