人物:帛道猷

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人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十一 義解科
出陸氏。
吳人也。
自落發(fā)。
則痛加晦藏。
人無能知者。
瑯琊王兄弟獨(dú)知之。
而敬事焉。
大和中。
至都止瓦棺寺。
從汰公受學(xué)。
數(shù)年妙臻堂奧。
汰有弟子曇一。
亦有雅風(fēng)。
時(shí)呼大小一別之。
簡文皇帝尤所欽重。
帝崩。
汰化。
一東還依止虎丘。
學(xué)徒蟻慕而至。
若耶山有帛道猷者。
以詩寄之曰。
連峰數(shù)千里。
脩林帶平津。
云過遠(yuǎn)山翳。
風(fēng)至?;拈弧?div id="py6w7ap" class='inline' id='people_101911_0_24_comment'>
茅茨隱不見。
雞鳴知有人。
閑步踐其徑。
處處見遺薪。
始知百代下。
故有上皇民。
一得書。
遂東適耶溪定交林下。
后太守王薈。
起嘉祥寺。
請一充僧首。
久之還吳。
止虎丘。
以病卒。
隆安中也。
高僧傳·卷第五 義解二
竺道壹姓陸。
吳人也。
少出家貞正有學(xué)業(yè)。
而晦跡隱智。
人莫能知。
與之久處方悟其神出。
瑯琊王珣兄弟深加敬事。
晉太和中出都止瓦官寺。
從汰公受學(xué)。
數(shù)年之中。
思徹淵深講傾都邑。
汰有弟子曇一。
亦雅有風(fēng)操。
時(shí)人呼曇一為大一。
道一為小壹。
名德相繼為時(shí)論所宗。
晉簡文皇帝深所知重。
及帝崩汰死。
壹乃還東止虎丘山。
學(xué)徒苦留不止。
乃令丹陽尹移壹還都。
壹答移曰。
蓋聞大道之行嘉遁得肆其志。
唐虞之盛逸民不奪其性。
弘方由于有外。
致遠(yuǎn)待而不踐。
大晉光熙德被無外。
崇禮佛法弘長彌大。
是以殊域之人不遠(yuǎn)萬里。
被褐振錫洋溢天邑。
皆割愛棄欲。
洗心清玄遐期曠世。
故道深常隱志存慈救。
故游不滯方自東徂西。
唯道是務(wù)。
雖萬物惑其日計(jì)。
而識者悟其歲功。
今若責(zé)其屬籍同役編戶。
恐游方之士望崖于圣世。
輕舉之徒長往而不反。
虧盛明之風(fēng)。
謬主相之旨。
且荒服之賓。
無關(guān)天臺。
幽藪之人。
不書王府。
幸以時(shí)審翔而后集也。
壹于是閑居幽阜晦影窮谷。
時(shí)若耶山有帛道猷者。
本姓馮。
山陰人。
少以篇牘著稱。
性率素好丘壑。
一吟一詠有濠上之風(fēng)。
與道壹經(jīng)有講筵之遇。
后與壹書云。
始得優(yōu)游山林之下。
縱心孔釋之書。
觸興為詩陵峰采藥服餌蠲痾樂有馀也。
但不與足下同日。
以此為恨耳。
因有詩曰。
連峰數(shù)千里。
修林帶平津。
云過遠(yuǎn)山翳。
風(fēng)至?;拈弧?div id="q3jaixe" class='inline' id='people_101911_1_65_comment'>
茅茨隱不見。
雞鳴知有人。
閑步踐其徑。
處處見遺薪。
始知百代下。
故有上皇民。
壹既得書有契心抱。
乃東適耶溪。
道猷相會定于林下。
于是縱情塵外以經(jīng)書自娛。
頃之郡守瑯琊王薈。
于邑西起嘉祥寺。
以壹之風(fēng)德高遠(yuǎn)。
請居僧首。
壹乃抽六物遺于寺。
造金牒千像。
壹既博通內(nèi)外。
又律行清嚴(yán)。
故四遠(yuǎn)僧尼咸依附咨稟。
時(shí)人號曰九州都維那。
后暫往吳之虎丘山。
以晉隆安中遇疾而卒。
即葬于山南。
春秋七十有一矣。
孫綽為之贊曰。
馳詞說言。
因緣不虛。
惟茲壹公。
綽然有馀。
譬若春圃。
載芬載譽(yù)。
條被猗蔚。
枝??森疏。
壹弟子道寶。
姓張。
亦吳人。
聰慧夙成尤善席上。
張彭祖王秀琰皆見推重。
并著莫逆之交焉。

人物簡介

唐詩大辭典 修訂本
全唐詩》收《招隱》詩1首,列為事跡無考僧,系據(jù)《唐詩紀(jì)事》卷七六收入。
按梁僧慧皎《高僧傳》卷五載此詩為東晉僧人帛道猷作。
帛道猷,俗姓馮,山陰(今浙江紹興)人。
后住若耶山,與僧道一為友。
全唐詩》誤以其詩為曇翼作。
唐代未見有曇翼其人。
晉時(shí)有越州法華山僧曇翼,見《宋高僧傳》卷一四。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1597—1670 【介紹】: 清僧。明末清初江南江寧人,俗姓郭,字豁堂,號菽庵、藕漁、耦馀,別號南屏隱叟。明亡后為僧,住西湖凈慈寺。詩畫俱佳。有《屏山集》、《同凡集》。
晚晴簃詩匯·卷一九五
正嵓,字豁堂,馀姚人。杭州凈慈寺僧。有《同凡草》。
清詩別裁集
字豁堂,浙江仁和人。
著有《同凡草》。
○豁堂國變后為僧,嘗云:“人非金石,立見消亡,不若逃形全真,自游方外。
”詩二卷,王新城尚書目為湯惠休、帛道猷之流。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十二
釋正巖,字豁堂,亦號隨山,姓郭氏,仁和人。夙秉異資,不近莙膩,長無俗緣,息絕塵念。落發(fā)稟戒,三德同具。絜己親師,積功劬學(xué)。博通世典,綜貫三乘,匯眾派以同流,悟大化之無盡。力崇正法,見推耆宿。參三峰于凈慈,略呈所見,三峰曰:“依識解為超生死根,猶北適南轅,我無此逐日長進(jìn)之禪?!弊允?,頂伽脫盡,睛翳消除,自甘澹泊,智刋情亡。一生蕭散,不接權(quán)貴。蘆花泛月,響震魚龍,屐齒登山,春歸奚錦。迨廢宗之詿誤,致法席之零丁。運(yùn)屬明夷,咎來元妄,從容就逮,振錫圜門,勸化無方,感悟羈囚,道幽益顯,化火宅之兇燄,來徒役之皈依。鬼神呵護(hù),頓見吉祥。天龍回翔,永圍法座。紳衿崇仰,檀越追蹤。頻來問訉之書,更滿入山之屨。巖乃睹白云以高臥,侶浮鷗而賦詩,一任蘧廬之化,永矢物外之情。方擇地以終休,意泊然而委順。以康熙庚戌七月二十日示寂,壽七十四,臘五十五。所著語錄、拈頌、啟疏、詩偈、雜著若干卷。得法弟子十有五人。建塔于慧日峰左,名曰宏濟(jì)。越明年,其徒戒青為之行狀,乞馮溥銘焉。文詞華麗,見于寺志。