人物簡介
【介紹】： 唐僧。太州仙掌人，梵名般伽舍末底。幼出家。太宗貞觀中，至京師，于大興善寺聽經(jīng)論，習梵語。尋西行，出流沙，登雪嶺，陟蔥阜，過睹貨羅，到吐蕃國。蒙文成公主送往北印度，住阇蘭陀國四載，國王欽重之。復(fù)往中印度，于莫訶菩提住四年，入那爛陀寺住三年，住信者等寺又三年。高宗麟德元年，取道泥波羅、吐蕃歸唐。經(jīng)年復(fù)奉敕西行，至北印度，轉(zhuǎn)向西印度，廣參名跡。居四年，欲歸唐，因陸路阻隔而未行。病卒于中印度庵摩羅跋國，年六十余。大唐西域求法高僧傳·卷上
沙門玄照法師者。太州仙掌人也。梵名般迦舍末底(唐言照慧)乃祖乃父冠冕相承。而總髻之秋抽簪出俗。成人之歲思禮圣蹤。遂適京師尋聽經(jīng)論。以貞觀年中乃于大興善寺玄證師處。初學梵語。于是仗錫西邁掛想祇園。背金府而出流沙。踐鐵門而登雪嶺。漱香池以結(jié)念。畢契四弘。陟蔥阜而翹心誓度。三有途經(jīng)速利過睹貨羅。遠跨胡疆到吐蕃國蒙文成公主送往北天。漸向阇闌陀國。未至之間。長途險隘為賊見拘。既而商旅計窮控告無所。遂乃援神寫契仗圣明衷。夢而咸徵。覺見群賊皆睡私引出圍。遂便免難。住阇闌陀國經(jīng)于四載。蒙國王欽重留之供養(yǎng)。學經(jīng)律習梵文。既得少通。漸次南上到莫訶菩提。復(fù)經(jīng)四夏。自恨生不遇圣幸睹遺蹤。仰慈氏所制之真容。著精誠而無替。爰以翹敬之馀。沈情俱舍既解對法。清想律儀兩教斯明。后之那爛陀寺。留住三年。就勝光法師中百學等論。復(fù)就寶師子大德受瑜伽十七地。禪門定瀲。亟睹關(guān)涯。既盡宏綱。遂往弶(巨亮反)伽河北。受國王苫部供養(yǎng)。住信者等寺復(fù)歷三年。后因唐使王玄策歸鄉(xiāng)。表奏言其實德。遂蒙降敕。重詣西天追玄照入京。路次泥波羅國。蒙王發(fā)遣送至吐蕃。重見文成公主。深致禮遇。資給歸唐。于是巡涉西蕃而至東夏。以九月而辭苫部。正月便到洛陽。五月之間途經(jīng)萬里。于時麟德年中。駕幸東洛奉謁闕庭。還蒙敕旨令往羯濕彌啰國。取長年婆羅門盧迦溢多。既與洛陽諸德相見。略論佛法綱紀。敬愛寺導律師觀法師等。諸譯薩婆多部律攝。既而敕令促去不遂本懷。所將梵本悉留京下。于是重涉流沙還經(jīng)磧石。崎嶇棧道之側(cè)。曳半影而斜通。搖泊繩橋之下。沒全軀以傍渡。遭吐蕃賊脫首得全。遇兇奴寇僅存馀命。行至北印度界。見唐使人引盧迦溢多于路相遇。盧迦溢多復(fù)令玄照及使傔數(shù)人向西印度羅荼國取長年藥。路過縛渴羅到納婆毗訶羅(唐云新寺)睹如來澡盥及諸圣跡。漸至迦畢試國禮如來頂骨。香華具設(shè)取其印文。觀來生善惡。復(fù)過信度國方達羅荼矣。蒙王禮敬安居四載。轉(zhuǎn)歷南天。將諸雜藥望歸東夏。到金剛座旋之。那爛陀寺凈與相見。盡平生之志愿。契總會于龍華。但以泥波羅道吐蕃擁塞不通迦畢試途多氏捉而難度。遂且棲志鷲峰沈情竹苑。雖每有傳燈之望。而未諧落葉之心。嗟乎苦行標誠利生不遂。思攀云駕墜翼中天。在中印度庵摩羅跛國遘疾而卒。春秋六十馀矣(言多氏者即大食國也)。傷曰。卓矣壯志。穎秀生田。頻經(jīng)細柳。幾步祁連。祥河濯流。竹苑搖芊。翹心念念。渴想玄玄。專希演法。志托提生。嗚呼不遂。愴矣無成。兩河沈骨。八水揚名。善乎守死。哲人利貞(兩河即在西河。八水乃屬京都)。
