【生卒】：840—901 【介紹】： 唐僧。泉州莆田人。俗姓黃。少習儒，性樂釋典，十九歲出家福州云名山。后居臨川曹山，前來參問者常滿堂。有《注對寒山子詩》。

【生卒】：840—901 又名耽章。俗姓黃，泉州莆田(今福建莆田)人。19歲出家，入福州云名山。懿宗咸通初，從洞山良價學禪，得其印可。后住臨川曹山，大振洞山雄風，開曹洞一宗，世稱曹山本寂。昭宗光化四年(901)卒。敕謚元證大師?！?a target='_blank'>祖堂集》卷八、《宋高僧傳》卷一三、《景德傳燈錄》卷一七均有傳。后人輯有《撫州曹山元證禪師語錄》，收入《大正藏》。本寂兼善詩，著有《對寒山子詩》7卷，已佚。其語錄及《景德傳燈錄》、《天圣廣燈錄》等書中錄存本寂詩偈12首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。《全唐詩》收錄其詩1首，題名耽章，實為大梅法常作。

禪師諱耽章。

泉州莆田黃氏子。

幼而奇逸。

為書生不甘處俗。

年十九棄家。

入福州靈石山。

六年乃剃發(fā)受具。

咸通初。

至高安。

謁悟本禪師價公。

依止十馀年。

價以為類己。

堪任大法。

于是名冠叢林。

將辭去。

價曰。

三更當來。

授汝曲折。

時矮師叔者知之。

蒲伏繩床下。

價不知也。

中夜授章。

先云巖所付寶鏡三昧。

五位顯訣。

三種滲漏畢。

再拜趨出。

矮師叔引頸呼曰。

洞山禪入我手矣。

價大驚曰。

盜法倒屙無及矣。

后皆如所言。

寶鏡三昧。

其詞曰。

如是之法。

佛祖密付。

汝今得之。

其善保護。

銀碗盛雪。

明月藏鷺。

類之弗齊。

混則知處。

意不在言。

來機亦赴。

動成窠臼。

差落顧佇。

背觸俱非。

如大火聚。

但形文彩。

即屬染污。

夜半正明。

天曉不露。

為物作則。

用拔諸苦。

雖非有為。

不是無語。

如臨寶鏡。

形影相睹。

汝不是渠。

渠正是汝。

如世嬰兒。

五相完具。

不去不來。

不起不住。

婆婆和和。

有句無句。

終必得物。

語未正故。

重離六爻。

偏正回互。

疊而為三。

變盡成五。

如荎草味。

如金剛杵。

正中妙挾。

敲唱雙舉。

通宗通涂。

挾帶挾路。

錯然則吉。

不可犯忤。

天真而妙。

不屬迷悟。

因緣時節(jié)。

寂然昭著。

細入無間。

大絕方所。

毫忽之差。

不應律呂。

今有頓漸。

緣立宗趣。

宗趣分矣。

即是規(guī)矩。

宗通趣極。

真常流注。

外寂中搖。

系駒伏鼠。

先圣悲之。

為法檀度。

隨其顛倒。

以緇為素。

顛倒想滅。

肯心自許。

要合古轍。

請觀前古。

佛道垂成。

十劫觀樹。

如虎之缺。

如馬之馵。

以有下劣。

寶幾珍御。

以有驚異。

黧奴白牯。

羿以巧力。

射中百步。

箭鋒相直。

巧力何預。

木人方歌。

石兒起舞。

非情識到。

寧容思慮。

臣奉于君。

子順于父。

不順非孝。

不奉非輔。

潛行密用。

如愚若魯。

但能相續(xù)。

名主中主。

五位君臣偈。

其詞曰。

正中偏。

三更初夜月明前。

莫怪相逢不相識。

隱隱猶懷昔日嫌。

偏中正。

失曉老婆逢古鏡。

分明覿面更無真。

休更迷頭猶認影。

正中來。

無中有路出塵埃。

但能不觸當今諱。

也勝前朝斷舌才。

偏中至。

兩刃交鋒要回避。

好手還同火里蓮。

宛然自有沖天氣。

兼中到。

不落有無誰敢和。

人人盡欲出常流。

折合終歸炭里坐。

三種滲漏。

其詞曰。

一見滲漏。

謂機不離位。

墮在毒海。

二情滲漏。

謂智常向背。

見處偏枯。

三語滲漏。

謂體妙失宗。

機昧終始。

學者濁智流轉(zhuǎn)。

不出此三種。

綱要偈三首。

其一名敲倡俱行。

偈曰。

金針雙鎖備。

挾路隱全該。

寶印當空妙。

重重錦縫開。

其二名金鎖玄路。

偈曰。

交互明中暗。

功齊轉(zhuǎn)覺難。

力窮尋進退。

金鎖網(wǎng)鞔鞔。

其三名理事不涉。

偈曰。

理事俱不涉。

回照絕幽微。

背風無巧拙。

電火爍難追。

黎明章出山。

造曹溪禮祖塔。

自螺川還止臨川。

有佳山水。

因定居焉。

以志慕六祖。

乃名山為曹。

示眾曰。

僧家在此等衣線下。

理須會通向上事。

莫作等閑。

若也承當處分明。

即轉(zhuǎn)他諸圣。

向自己背后。

方得自由。

若也轉(zhuǎn)不得。

直饒學得十成。

卻須向他背后叉手。

說什么大話。

若轉(zhuǎn)得自己。

則一切粗重境來。

皆作得主宰。

假如泥里倒地。

亦作得主宰。

如有僧問藥山曰。

三乘教中。

還有祖意也無。

答曰有。

曰既有。

達磨又來作么。

答曰。

只為有。

所以來。

豈非作得主宰。

轉(zhuǎn)得歸自己乎。

如經(jīng)曰。

大通智勝佛。

十劫坐道場。

佛法不現(xiàn)前。

不得成佛道言。

劫者滯也。

謂之十成。

亦曰斷滲漏也。

只是十道頭絕矣。

不忘大果。

故云守住耽著。

名為取次承當。

不分貴賤。

我常見叢林。

好論一般兩般。

還能成立得事么。

此等但是說向去事路布。

汝不見南泉曰。

饒汝十成。

猶較王老師。

一線道也。

大難。

事到此。

直須子細始得。

明白自在。

不論天堂地獄。

餓鬼畜生。

但是一切處不移易。

元是舊時人。

只是不行舊時路。

若有忻心。

還成滯著。

若脫得。

揀什么。

古德云。

只恐不得輪回。

汝道作么生。

只如今人。

說個凈潔處。

愛說向去事。

此病最難治。

若是世間粗重事。

卻是輕。

凈潔病為重。

只如佛味祖味。

盡為滯著。

先師曰。

擬心是犯戒。

若也得味是破齋。

且喚什么作味。

只是佛味祖味。

才有忻心。

便是犯戒。

若也如今說破齋破戒。

即今三羯磨時。

早破了也。

若是粗重貪瞋癡。

雖難斷卻是輕。

若也無為無事凈潔。

此乃重。

無以加也。

祖師出世。

亦只為這個。

亦不獨為汝。

今時莫作等閑。

黧奴白牯修行卻快。

不是有禪有道。

如汝種種馳求。

覓佛覓祖。

乃至菩提涅槃。

幾時休歇成辦乎。

皆是生滅心。

所以不如黧奴白牯。

兀兀無知。

不知佛。

不知祖。

乃至菩提涅槃。

及以善惡因果。

但饑來吃草。

渴來飲水。

若能恁么。

不愁不成辦。

不見道計較不成。

是以知有。

乃能披毛戴角。

牽犁拽耒。

得此便宜。

始較些子。

不見彌勒阿閦。

及諸妙喜等世界。

被他向上人喚作無慚愧。

懈怠菩薩。

亦曰變易生死。

尚恐是小懈怠。

在本分事。

合作么生。

大須子細始得。

人人有一坐具地。

佛出世慢他不得。

恁么體會修行。

莫趁快利。

欲知此事。

饒今成佛成祖去。

也只這是。

便墮三涂地獄六道去。

也只這是。

雖然沒用處。

要且離他不得。

須與他作主宰始得。

若作得主宰。

即是不變易。

若作主宰不得。

便是變易也。

不見永嘉云。

莽莽蕩蕩招殃禍。

問如何是莽莽蕩蕩招殃禍。

曰只這個總是。

問曰如何免得。

曰知有即得。

用免作么。

但是菩提涅槃。

煩惱無明等。

總是不要免。

乃至世間粗重之事。

但知有便得。

不要免免。

即同變易去也。

乃至成佛成祖。

菩提涅槃。

此等殃禍。

為不小。

因什么如此。

只為變易。

若不變易。

直須觸處自由始得。

香嚴閑禪師會中有僧。

問如何是道。

閑曰枯木里龍吟。

又問如何是道中人。

閑曰髑髏里眼睛。

其僧不領。

辭至石霜。

問諸禪師曰。

如何是枯木里龍吟。

諸曰猶帶喜在。

又問如何是髑髏里眼睛。

諸曰猶帶識在。

又不領。

乃問章曰。

如何是枯木里龍吟。

章曰血脈不斷。

又問如何是髑髏里眼睛。

章曰乾不盡。

又問有得聞者否。

章曰盡大地。

未有一人不聞。

又問未審是何章句。

章曰不知是何章句。

聞者皆喪。

乃作偈曰。

枯木龍吟真見道。

髑髏無識眼初明。

喜識盡時消息盡。

當人那辨濁中清。

有僧以紙為衣。

號為紙衣道者。

自洞山來。

章問如何是紙衣下事。

僧曰。

一裘才掛體。

萬事悉皆如。

又問如何是紙衣下用。

其僧前而拱立。

曰諾即脫去。

章笑曰。

汝但解恁么去。

不解恁么來。

僧忽開眼曰。

一靈真性。

不假胞胎時如何。

章曰未是妙。

僧曰如何是妙。

章曰不借借。

其僧退坐于堂中而化。

章作偈曰。

覺性圓明無相身。

莫將知見妄疏親。

念異便于玄體昧。

心差不與道為鄰。

情分萬法沉前境。

識鑒多端喪本真。

若向句中全曉會。

了然無事昔時人。

僧問五位君臣旨訣。

章曰。

正位即空界。

本來無物。

偏位即色界。

有萬形像。

偏中至者。

舍事入理。

正中來者背理就事。

兼帶者冥應眾緣。

不隨諸有。

非染非凈。

非正非偏。

故曰虛玄大道。

無著真宗。

從上先德。

推此一位。

最妙最玄。

要當審詳辨明。

君為正位。

臣是偏位。

臣向君是偏中正。

君視臣是正中偏。

君臣道合。

是兼帶語。

問如何是君。

曰妙德尊寰宇。

高明朗太虛。

問如何是臣。

曰靈機宏圣道。

真智利群生。

問如何是臣向君。

曰不墮諸異趣。

凝情望圣容。

問如何是君視臣。

曰妙容雖不動。

光燭不無偏。

問如何是君臣道合。

曰混然無內(nèi)外。

和融上下平。

又曰。

以君臣偏正言者。

不欲犯中故。

臣稱君不敢斥言是也。

此吾法之宗要。

作偈曰。

學者先須識自宗。

莫將真際雜頑空。

妙明體盡知傷觸。

力在逢緣不借中。

出語直教燒不著。

潛行須與古人同。

無身有事超岐路。

無事無身落始終。

又曰。

凡情圣見是金鎖玄路。

直須回互。

夫取正命食者。

須具三種墮。

一者披毛戴角。

二者不斷聲色。

三者不受食。

有稠布衲者。

問曰。

披毛戴角是什么墮。

章曰是類墮。

問不斷聲色是什么墮。

曰是隨墮。

問不受食是什么墮。

曰是尊貴墮。

夫冥合初心。

而知有是類墮。

知有而不礙六塵是隨墮。

維摩曰。

外道六師是汝之師。

彼師所墮。

汝亦隨墮。

乃可取食。

食者正命食也。

食者亦是就六根門頭。

見覺聞知。

只不被他染污。

將為墮。

且不是同也。

章讀杜順傅大士所作。

法身偈曰。

我意不欲與么道。

門弟子請別作之。

既作偈。

又注釋之。

其詞曰。

渠本不是我(非我)。

我本不是渠(非渠)。

渠無我即死(仰汝取活)。

我無渠即余(不別有)。

渠如我是佛(要且不是佛)。

我如渠即驢(二俱不立)。

不食空王俸(若遇御飯。

直須吐卻)。

何假雁傳書(不通信)。

我說橫身唱(為信唱)。

君看背上毛(不與你相似)。

乍如謠白雪(將謂是白雪)。

猶恐是巴歌。

南州帥南平鐘王。

雅聞章有道。

盡禮致之不赴。

但書偈付使者曰。

摧殘枯木倚寒林。

幾度逢春不變心。

樵客見之猶不采。

郢人何事苦搜尋。

天復辛酉夏夜。

問知事。

今日是幾何日月。

對曰六月十五。

章曰曹山平生行腳。

到處只管九十日為一夏。

明日辰時吾行腳去。

及時焚香。

宴坐而化。

閱世六十有二。

坐三十有七夏。

門弟子葬全身于山之西阿。

塔曰福圓。

贊曰。

寶鏡三昧其詞要妙。

云巖以受洞山。

疑藥山所作也。

先德懼屬流布。

多珍秘之。

但五位偈。

三種滲漏之語。

見于禪書。

大觀二年冬。

顯謨閣待制朱彥世英。

赴官錢塘。

過信州白華巖。

得于老僧。

明年持其先公服。

予往慰之。

出以授予曰。

子當為發(fā)揚之。

因疏其溝封。

以付同學。

使法中龍象。

神而明之。

盡微細法執(zhí)。

興洞上之宗。

亦世英護法之志也。

姓黃氏。泉之蒲田人。年十九。即出家于福州之云名山。年二十二。而受具。舉措老成。識者知其為法器。成通初。禪學方盛。會悟本價禪師。住洞山。寂往來請益。洞山問云。阇梨名什么。寂云本寂。洞云向上更道。寂云不道。洞云為什么不道。寂云向上不名本寂。洞深器之。寂辭洞山。山問云什么處去。寂云不變異處去。洞云不變異豈有去耶。寂云去亦不變異。 后受請。出世撫之曹山。徙荷玉山。二處法席俱盛。 僧問眉與目還相識也無。寂云不相識。僧云為什么不相識。寂云只為同在一處。僧云恁么即不分也。寂云眉且不是目。僧云如何是目。寂云端的。僧云如何是眉。寂云曹山卻疑。僧云和尚為什么卻疑。寂云若不疑即端的去也。 問承教有言。大海不宿死尸。如何是海。寂云。包含萬有。曰為什么不宿死尸。寂云絕氣者不著。曰既是包含萬有。為什么絕氣者不著。寂云。萬有非其功。絕氣有其德。曰向上還有事也無。寂云。道有道無即得。爭柰龍王按劍何。訓應之暇。又出君臣五位之說。以詮其妙。復著對寒山子詩。行世。文辭雅麗可觀。尋示疾終。壽六十二。臘三十七。弟子樹塔以窆。南岳玄泰追撰塔銘。

釋本寂。姓黃氏。泉州蒲田人也。其邑唐季多衣冠。士子僑寓儒風振起。號小稷下焉。寂少染魯風率多強學。自爾淳粹獨凝道性天發(fā)。年惟十九二親始聽出家。入福州云名山。年二十五登于戒足。凡諸舉措若老苾芻。咸通之初禪宗興盛。風起于大溈也。至如石頭藥山其名寢頓。會洞山憫物高其石頭。往來請益學同洙泗。寂處眾如愚發(fā)言若訥。后被請住臨川曹山。參問之者堂盈室滿其所詶對邀射匪停。特為毳客標準。故排五位以銓量區(qū)域。無不盡其分齊也。復注對寒山子詩流行寓內(nèi)。蓋以寂素修舉業(yè)之優(yōu)也文辭遒麗號富有法才焉。尋示疾終于山。春秋六十二僧臘三十七。弟子奉龕窆而樹塔。后南岳玄泰著塔銘云。