人物簡介
【生卒】:147—223 【介紹】: 三國魏武威姑臧人,字文和。東漢末察孝廉為郎。董卓入洛陽,詡以太尉掾?yàn)槠浇蚨嘉?,遷討虜校尉。卓敗,為李傕、郭泛謀主。拜尚書,典選舉。傕、泛等斗長安中,詡為宣義將軍。又依將軍段煨,知煨疑忌,去依張繡,后說繡歸曹操,表為執(zhí)金吾,封都亭侯,遷冀州牧,留參司空軍事。從破袁紹、韓遂、馬超等,屢為謀畫。又助曹丕鞏固太子之位。魏文帝立,擢太尉。進(jìn)封魏壽鄉(xiāng)侯。卒謚肅。全三國文·卷二十四
詡字文和,武威姑臧人,靈帝末察孝廉為郎,以病去。少帝時(shí),以太尉掾?yàn)槠浇蚨嘉荆w討虜校尉。獻(xiàn)帝初為左馮翊,拜尚書,以母喪去官。拜光祿大夫宣義將軍,尋棄官依段煨,復(fù)依張繡。后與繡俱歸,曹公表為執(zhí)金吾,封都亭侯,參司空軍事,徙太中大夫。文帝嗣王位,進(jìn)太尉,封魏壽鄉(xiāng)侯。卒年七十七,謚曰肅侯。
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【生卒】:161—223 【介紹】: 即蜀漢昭烈帝。三國蜀皇帝,亦稱先主,涿郡涿縣人,字玄德。東漢遠(yuǎn)支皇族,少孤,販履織席為生。東漢末起兵鎮(zhèn)壓黃巾軍。先后依公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表等。赤壁之戰(zhàn)中,聯(lián)合孫權(quán),大破曹操,據(jù)荊州。旋取益州、漢中。漢獻(xiàn)帝建安二十四年,自立為漢中王。曹丕代漢之次年稱帝,國號(hào)漢,建都成都。章武初,率師伐吳,在夷陵之戰(zhàn)中大敗,卒于白帝城。在位三年。謚昭烈。全三國文·卷五十七
帝諱備,字玄德,涿郡涿人,中山靖王劉勝之后。靈帝末除安喜尉,又除下密丞,后為高唐尉,遷為令。獻(xiàn)帝初,公孫瓚表為別部司馬,守平原令,領(lǐng)平原相;陶謙表為豫州刺史,尋領(lǐng)徐州;曹公表為鎮(zhèn)東將軍,封宜城亭侯,尋為豫州牧,復(fù)表為左將軍。后破曹公于赤壁,自領(lǐng)荊州牧。又定蜀,領(lǐng)益州牧。又定漢中,稱漢中王。以魏黃初二年即皇帝位,改元章武,在位三年,謚曰昭烈皇帝。(案:先主稱尊號(hào),諸文誥策命皆劉巴所作,今以即位已前已后諸篇編為先主文。)
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【生卒】:182—252 【介紹】: 即吳大帝。三國吳皇帝,吳郡富春人,字仲謀。東漢末,繼其兄孫策據(jù)有江東六郡。漢獻(xiàn)帝建安十三年,連結(jié)劉備,大破曹操于赤壁,據(jù)有江表。又在彝陵之戰(zhàn)中,打敗劉備。曹丕稱帝,策為吳王。黃龍?jiān)?,稱帝于武昌,國號(hào)吳,旋遷都建業(yè)。在位時(shí)曾遣船航海,至夷洲(臺(tái)灣)。又在山越地區(qū)設(shè)郡縣,促進(jìn)江南開發(fā)。設(shè)農(nóng)官,行屯田。但賦役繁重,用刑殘酷,人民反抗者多。在帝位二十四年,卒謚大皇帝。黃鶴樓志·人物篇
孫權(quán)(182—252) 即(三國)吳大帝。三國時(shí)吳國的建立者,也是古代江夏城和黃鶴樓的始創(chuàng)者。字仲謀。吳郡富春(今浙江富陽)人。據(jù)《元和郡縣圖志》載:吳黃武二年(223年),孫權(quán)出于軍事戰(zhàn)略需要,“城江夏以安屯戍地也”,“西南角因磯為樓,名黃鶴樓”。黃鶴樓景區(qū)內(nèi)原有“磨劍池”,相傳孫權(quán)曾在此磨劍。全三國文·卷六十三
帝諱權(quán),字仲謀,堅(jiān)次子。建安五年,曹公表為討虜將軍,領(lǐng)會(huì)稽太守。十四年,劉先主表為車騎將軍,領(lǐng)徐州牧。二十四年,曹公表為驃騎將軍,領(lǐng)荊州牧,封南昌侯。魏黃初二年封吳王,改元黃武。太和三年稱尊號(hào),改元黃龍。后又改元三:嘉禾、赤烏、大元。在位二十四年。謚曰大皇帝。
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【介紹】: 三國魏陳留襄邑人,字公振。初為漢黃門侍郎。曹操表參丞相軍事,轉(zhuǎn)戶曹掾。曹丕代漢稱帝,群臣并頌魏德,臻獨(dú)明禪授之義,稱揚(yáng)漢美,遷侍中吏部尚書。魏明帝時(shí),遷右仆射。諸葛亮攻天水,臻為征蜀將軍,假節(jié)督軍事,拒亮軍。遷司空,徙司徒,封長垣侯。曹爽輔政,固乞遜位。卒謚敬。全三國文·卷三十六
臻字公振,陳留襄邑人。曹公表為丞相參軍,賜爵關(guān)內(nèi)侯。文帝嗣王位,進(jìn)散騎常侍。及受禪,封安國亭侯,遷尚書,轉(zhuǎn)侍中吏部尚書,尋行中領(lǐng)軍。明帝即位,封康鄉(xiāng)侯,轉(zhuǎn)右仆射,加侍中。尋為征蜀將軍,加光祿大夫,遷司空,徙司徒。齊王時(shí)進(jìn)封長垣侯。卒,贈(zèng)太尉,謚曰敬侯。
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【生卒】:567—635 【介紹】: 唐僧。祖籍安定,后徙漳濱。俗姓皇甫。幼年出家于相州云門寺,二十二歲受具足戒。隋文帝時(shí),于長安大禪定道場(chǎng)講律。唐貞觀八年,為太穆皇后建弘福寺于長安,智首為上座。有《五部區(qū)分鈔》、《四分律疏》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科
出安定皇甫氏。晉玄晏先生裔孫也。后徙漳濱。因世居之。初依相之云門寺稠公上足智旻禪師出家。旻以為戒誠定慧之本。首方童稚。使先服習(xí)。既而其母亦于官寺薙落。名法施。八敬五儀。尼眾推重。然首雖割愛。尚爾鐘情。欲其夙與法流。盛沾道味。乃啟于旻。授以具足。首尋周訪師表。寔難其人。如是三載。始遂素心。時(shí)則年二十有二矣。雖嘗冥感所證。終未易知。又祈禱于古佛塔前。佛現(xiàn)摩頂。而后益信不疑。自爾教成行備。會(huì)貫部文道洪之席。同侶七百。鋒穎如林。至于研辭覈義??贺首陂唷t首無與讓。故未至立年。頻升高座。靈裕法師。釋門之雄伯也。提攜緇屬。親預(yù)末筵。學(xué)者榮之。 隋興文皇為文穆后造大禪定道場(chǎng)于京師。以薦冥福。詔起旻師等。而首侍入關(guān)。止禪定。每敷弘之暇。考定三藏眾經(jīng)辭指。著五部區(qū)分鈔三十一卷。況秦中專奉僧祇。洪遵律師。創(chuàng)開四分。茲則標(biāo)宗控會(huì)。渙然大通。負(fù)笈之賓。日填堂宇。遵亦贊相。以成其美。 大業(yè)初。詔住大禪定道場(chǎng)。俄而抽撤馀資。樹雙塔于云門故墟。以表出家受戒之地。貞觀初。天竺三藏主翻譯事。詔證律義。八年詔充弘福寺上座。蓋高宗在東宮。而皇后穆氏薨背。故建茲寺。以慰圣善之思。尤欲致首。以嚴(yán)其紀(jì)綱云。九年四月二十二日。以宿疾加劇而卒。壽六十九。訃聞。皇上哀悼。詔喪事所須。有司務(wù)令周備。仍賜葬地十畝于京城西郊之龍首原。仆射房玄齡。詹事杜正倫。皆受戒弟子。共勒碑以播芳烈。許敬宗撰文。首終始開講。僅百遍。抑固其勤于弘演如此。續(xù)高僧傳·卷第二十二 明律下
釋智首。姓皇甫氏。其源即安定玄晏先生之后也。家世丘園素居物表。隨官流寓徙宅漳濱。而幼抱貞亮夙標(biāo)雄杰。髫年離俗馳譽(yù)鄉(xiāng)邦。初投相州云門寺智旻而出家焉。旻亦禪府龍?bào)J心學(xué)翹望。即稠公之神足也。以首歲居學(xué)稚且略禁科。權(quán)示五門擁其三業(yè)。而神慧所指不慕下流。覽屬遺教戒為師本。定慧眾善自此而繁。義理相符敢違先誥。所以每值律徒潛聲咨問。隨聞弘范如說修行。由是五眾分騼。莫不就而請(qǐng)謁。俄而母氏辭世。復(fù)入道門。名為法施。住于官寺。深修八敬遵重五儀。志欲預(yù)有。制門誓愿奉而承則。然尼眾在道。染附情深戒約是投。率多輕毀。而施割愛從道履正棲心。威服尼流聲高魏土。自玄化東被未有斯蹤。以首膝下相親素鐘華望。施欲早服道味濡沫戒宗。乃啟旻授其具足。而未之許也。便內(nèi)惟正檢外訊儕章。恭附遵修緝諧倫伍。旻察其儀軌默而識(shí)之。知其風(fēng)骨堅(jiān)深乃許其受戒。首以緣成之法事假明賢。恐薄墜行門便有淪道器。乃周訪鄭衛(wèi)盛德勝人。不累年期必邀登訃。時(shí)過三載方遂素懷。二十有二方稟大戒。雖從師授而得否未知。乃于古佛塔前請(qǐng)祈顯證。蒙降佛摩頂身心安泰。方知感戒有實(shí)。自爾旦夕咨訪挺出恒標(biāo)。雖教所未聞。而行儀先備。及尋律部多會(huì)其文。明若夙知更陶神府。其有事義乖滯者。皆汰澮相融冥逾合契。后聽道洪律席。同侶七百鋒穎如林。至于尋文比義。自言迥拔。及玄思勵(lì)勇通冠群宗。剛正嚴(yán)明風(fēng)飆遺緒者。莫尚于首矣。故未至立年頻開律府。懿德敏行咸共器之。靈裕法師道振雄伯范超倫等。親管緇屬預(yù)在下筵。時(shí)共美之重增榮觀。會(huì)隋高造寺遠(yuǎn)召禪宗。將欲廣振律詮流暉帝壤。若不附定通戒。行學(xué)無歸。遂隨師入關(guān)止于禪定。解既冥通聲光三輔。初達(dá)天邑具覽篇章便更博觀。新解潤以前聞。有識(shí)悟其玄規(guī)。更開講肆既副本愿。登即然之。每日處眾敷弘。馀時(shí)卻掃尋閱。于是三藏眾經(jīng)四年考定。其有詞旨與律相關(guān)者。并對(duì)疏條會(huì)其前失。自律部東闡六百許年。傳度歸戒多迷體相。五部混而未分。二見紛其交雜。海內(nèi)受戒。并誦法正之文。至于行護(hù)。隨相多委師資相襲。緩急任其去取。輕重互而裁斷。首乃銜慨披栝往往發(fā)蒙。商略古今具陳人世。著五部區(qū)分鈔二十一卷。所謂高墉崇映天網(wǎng)遐張。再敞殊文統(tǒng)疏異術(shù)。群律見翻四百馀卷因循講解。由來一亂。今并括其同異。定其廢立。本疏云師所撰。今纘兩倍過之。故得諸部方駕于唐衢。七眾周睇于貞觀者。首之力矣。但關(guān)中專尚素奉僧祇。洪遵律師創(chuàng)開四分。而兼經(jīng)通誨。道俗奔隨。至于傳文律儀蓋蔑如也。首乃播此幽求便即對(duì)開兩設(shè)。沈文伏義。亙通古而未弘。碩難巨疑。抑眾師之不解。皆標(biāo)宗控會(huì)。釋然大觀。是由理思淹融。故能統(tǒng)詳決矣。使夫持律之賓日填堂宇。遵亦親于法座命眾師之。相成之道不忘。弘贊之功靡替。遂得知?dú)w秦土。莫不宗猷法鏡。始于隨文末紀(jì)。終于大漸之前。三十馀載獨(dú)步京輦無敢抗衡敷演所被成匠非一所以見跡行徒知名唐世者。皆是首之汲引。寔由匡弼之功。而復(fù)每升法宇規(guī)誡學(xué)徒。微涉濫非者為停講坐。或有墮學(xué)者皆召而誨喻。聞?wù)叽蛊鼰o不懲革。大業(yè)之始。又追住大禪定道場(chǎng)。今所謂大總持寺是也。供事轉(zhuǎn)厚彌所遺削。顧以道穆帝里化移關(guān)表舊土凋喪流神靡依。乃抽撤什物百有馀段。于相州云門故墟。今名光嚴(yán)山寺。于出家受戒二所雙建兩塔。鎣以珠寶飾以丹青。為列代之儀表。亦行學(xué)之資據(jù)。各銘景行樹于塔右。貞觀元年。有天竺三藏大赍梵本擬譯唐文。乃詔所司搜揚(yáng)英達(dá)。僉議所及遂處翻傳。其有義涉律宗。皆咨而取正。至于八年。上以圣善早喪遠(yuǎn)感難陳雖化滿天下而罔極之情未展。奉為太穆皇后。于宮城之西造弘福寺。廣延德望咸萃其中。恐僥倖時(shí)譽(yù)妄登位席。以首道素嚴(yán)正不濫邀延。百辟上聞。召為弘福上座即總綱任采擢僧倫。其有預(yù)在徵迎。莫不咨而趣舍。使夫眾侶云會(huì)等嗅如蘭不肅成規(guī)流芳不絕。自爰初開講誓窮百遍。必得果心夕死可矣。始于漳表終至渭濱。隨方陶誘恰窮本愿。慶本所念未幾而終。詳諸物議可為知命以貞觀九年四月二十二日。宿疹再加。卒于所住。春秋六十有九。皇上哀悼。下敕令百司供給。喪事所須務(wù)令周備。自隋至唐。僧無國葬。創(chuàng)開摸揩。時(shí)共重之。仆射房玄齡。詹事杜正倫。并諸公卿。并親盡哀訴崇戒范也。至二十九日。裝辦方具。時(shí)惟炎夏而尸不腐臭。眾共嗟之。斯持戒力也。諸寺門學(xué)競(jìng)引素幢充諸街巷。官給地十畝于京城西郊之龍首原。縣夫三百筑土墳之。種柏千株于今茂矣。慕義門學(xué)共立高碑。勒于弘福寺門。許敬宗為文。初律師弘化終始有聞。博見之舉通古罕例。自講士交競(jìng)救習(xí)昔傳。讎勘群宗多乖名實(shí)。非夫積因往世。故得情啟天乘。數(shù)百年來收宗始定。兼勤于聽說重于行事。隨務(wù)造儀皆施箴艾。每于晦望說戒先具法物。花香交飾鎣發(fā)堂中。預(yù)在聽徒合掌跪坐一眾兢竦。終于前事說欲陳凈偏所誡期。每講出罪濯諸沈累。故持律之士多往參焉。自終世后此事便絕。余嘗處末座向經(jīng)十載具觀盛化。不覺謂之。生常初未之欽遇也。乃發(fā)憤關(guān)表具覿異徒。溢目者希將還京輔。忽承即世行相自崩。返望當(dāng)時(shí)有逾天岸。嗚呼可悲之深矣。
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【生卒】:879—948 【介紹】: 唐末五代時(shí)僧。幽州范陽人,俗姓張。年十四,投憫忠寺出家。受戒后,誦習(xí)經(jīng)典逾六大部,復(fù)參尋經(jīng)論十余年,通解奧義。唐哀帝天祐中,南下住中山法華寺,賜紫,署至真大師。后住洛陽法林院,與宰臣馬胤孫過從尤密。開堂講經(jīng),門生頗多。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
范陽張氏子也。年十四。以秀偉聰寤之姿。為沙彌。于憫忠寺。再歷歲。即能暗誦最勝王大悲維摩法華等經(jīng)。其深文奧義。甫十?dāng)?shù)年。亦已淹貫。天祐中。杖錫南屆。中山元帥王處直邀住法華寺。至易定。太傅隴西李公表薦。詔賜紫方袍。至真大師號(hào)。扶風(fēng)馬公請(qǐng)為僧正。非其志。抵洛陽?;蛎诜炙?。開法華經(jīng)席。都闕浩穰。象龍輻輳。其服膺稛載者多矣。乾祐元年三月二十六日示滅。春秋七十。夏臘五十四。時(shí)太傅李公方以侍中守洛。躬飭喪禮。四月三日。茶維于城南。獲舍利明潤。通守濟(jì)陽丁公為樹塔。葬之廣化寺南岡。宋高僧傳·卷第七 義解篇第二之四
釋僧照。姓張氏。范陽人也。年十四出家投憫忠寺。聰晤絕儔神儀偉秀初受經(jīng)偈日誦數(shù)千百言。目所覽者過于宿習(xí)。吐論知見有老成之風(fēng)。遂度為沙彌。受具已來歷于再閏。暗誦經(jīng)典已踰六大部矣。即最勝王大悲維摩法華等經(jīng)。傍加聽尋經(jīng)論十?dāng)?shù)年間。深文伏義藍(lán)出青矣天祐中游方南下。爰屆中山。元戎王處直請(qǐng)住法華寺。相次易帥請(qǐng)之。太傅隴西公連表薦賜紫方袍加至真大師。次則扶風(fēng)馬公。請(qǐng)為僧正。非所好也。及抵洛陽有命開法華經(jīng)講止法林院。況乎都闕浩穰象龍輻湊。及照之唱導(dǎo)翕如于下風(fēng)伏膺矣。以乾祐元年三月二十六日示滅于講院。春秋七十。僧臘五十。四眾號(hào)慕。侍中李公傾易定。曾為外護(hù)復(fù)守洛宅。飾終喪禮悉以資奉。粵四月三日遷神于城南行茶毗法。收舍利紅潤可數(shù)百粒。濟(jì)陽丁公為保釐之簉職。為樹塔于廣化之寺南岡。照平昔講凡七十馀座。勤勤為法門生頗多。宰臣馬公孫最所欽重。前后贈(zèng)詩僅數(shù)十首。洛中為美談矣。