道溫俗姓皇甫，安定朝那人，師事遠(yuǎn)公，入宋，至大始初卒。

生皇甫氏。玄晏先生之后也。事廬山遠(yuǎn)公長(zhǎng)安什公。住襄陽(yáng)檀溪寺。善大乘諸經(jīng)。樊沔間。師宗之。吳國(guó)張邵填襄陽(yáng)。子敷嘗聽(tīng)溫講還。邵問(wèn)溫何如。敷曰。義解足以析微。道心莫之能測(cè)。邵躬往候之。后從容謂曰。法師如不棄。當(dāng)處以別駕。溫即日引去。曰彼且桎桔我矣。邵嘆恨。孝武建初中。自江陵詔至京師。止中興寺。大明中。詔為都邑僧主。四年皇太后。造普賢像成。就寺齋房慶贊。感應(yīng)真之瑞。賜錢(qián)五十萬(wàn)。詔辟齋房。為天安寺。太始中歿。壽六十五　有沙門(mén)僧慶。善三論。惠定善涅槃毗曇。僧嵩者亦以能講授聞。但莫年邪執(zhí)。死時(shí)舌本先爛云。

釋道溫。

姓皇甫。

安定朝那人。

高士謐之后也。

少好琴書(shū)事親以孝聞。

年十六入廬山依遠(yuǎn)公受學(xué)。

后游長(zhǎng)安復(fù)師童壽。

元嘉中還止襄陽(yáng)檀溪寺。

善大乘經(jīng)兼明數(shù)論。

樊鄧學(xué)徒并師之。

時(shí)吳國(guó)張邵鎮(zhèn)襄陽(yáng)。

子敷隨之。

敷聽(tīng)溫講還。

邵問(wèn)。

溫何如。

敷曰。

義解足以析微。

道心未易可測(cè)。

邵躬往候之。

方挹其神俊。

后從容謂曰。

法師儻能還俗當(dāng)以別駕相處。

溫曰。

檀越乃以桎梏誘人。

即日辭往江陵。

邵追之不及嘆恨。

孝建初被敕下都止中興寺。

大明中敕為都邑僧主。

路昭皇太后大明四年十月八日造普賢像成。

于中興禪房設(shè)齋。

所請(qǐng)凡二百僧。

列名同集。

人數(shù)已定。

于時(shí)寺既新構(gòu)嚴(yán)衛(wèi)甚肅。

忽有一僧。

晚來(lái)就座風(fēng)容都雅。

舉堂囑目。

與齋主共語(yǔ)百馀許言。

忽不復(fù)見(jiàn)。

檢問(wèn)防門(mén)。

咸言不見(jiàn)出入。

眾乃悟其神人。

溫時(shí)既為僧主。

乃列言秣陵白。

皇太后睿鑒沖明圣符幽洽。

滌思凈場(chǎng)研衿至境。

固以聲藻宸內(nèi)事虛梵表。

乃創(chuàng)思镕斲棲寫(xiě)神華。

摸造普賢來(lái)儀盛像。

寶傾宙珍妙盡天飾。

所設(shè)齋講訖今月八日。

?會(huì)有限名簿素定。

引次就席數(shù)無(wú)盈減。

轉(zhuǎn)經(jīng)明半景及昆吾。

忽睹異僧預(yù)于座內(nèi)。

容止端嚴(yán)氣貌秀發(fā)。

舉眾驚嗟莫有識(shí)者。

齋主問(wèn)曰。

上人何名。

答曰。

名慧明。

住何寺。

答云來(lái)自天安。

言對(duì)之間倏然不見(jiàn)。

闔席悚愧。

遍筵肅慮。

以為明祥所賁幽應(yīng)攸闡。

紫山可覿華臺(tái)不遠(yuǎn)。

蓋聞至誠(chéng)所感還景移緯。

澄心所殉發(fā)石開(kāi)泉。

況帝德涵運(yùn)皇功懋洽。

仁洞乾遐理暢冥外。

故上王盛士。

剋表大明之朝。

勸發(fā)妙身。

躬見(jiàn)龍飛之室。

適若因陛下慧燭海隅明華日月。

故以慧明為人名。

繼天興祚。

式垂無(wú)疆。

故以天安為寺稱。

神基彌遠(yuǎn)道政方凝。

九服咸太萬(wàn)寓齊悅。

謹(jǐn)列言屬縣以顯天休。

縣即言郡。

時(shí)京兆尹孔靈符以事表聞。

詔仍改禪房為天安寺。

以旌瑞焉。

溫后累當(dāng)講任。

稟味之賓填委相屬。

精勤導(dǎo)物數(shù)感神異。

帝悅之。

賜錢(qián)五十萬(wàn)。

時(shí)人為之語(yǔ)曰。

帝主傾財(cái)溫公率則。

上天懷感神靈降德。

宋太始初卒。

春秋六十有九。

時(shí)中興寺復(fù)有僧慶慧定僧嵩。

并以義學(xué)顯譽(yù)。

慶善三論為時(shí)學(xué)所宗。

定善涅槃及毗曇。

亦數(shù)當(dāng)元匠。

嵩亦兼明數(shù)論。

末年僻執(zhí)謂佛不應(yīng)常住。

臨終之日舌本先爛焉。