人物簡介
【生卒】：?—537 【介紹】： 北魏末安定臨涇人，字湛輝。胡國珍侄。封愛德縣公，位中書監(jiān)、侍中。后改封濮陽郡公。自孝莊帝即位后廢棄，不預朝政。
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全北齊文·卷一【生卒】：496—547 【介紹】： 東魏渤海蓨人，一名賀六渾。世居懷朔鎮(zhèn)，遂習鮮卑風俗。北魏孝明帝孝昌元年，參與杜洛周起義軍，后歸葛榮，旋又叛降爾朱榮，為親信都督、晉州刺史。榮為孝莊帝所殺，歡奉爾朱兆命破步藩，遂統(tǒng)率六鎮(zhèn)起事余眾及葛榮舊部入山東。時爾朱氏殘暴，吏民苦之，歡起兵討滅爾朱氏，廢節(jié)閔帝及后廢帝，立魏孝武帝，自為大丞相。及孝武帝圖謀攻歡失敗，西奔長安，歡另立孝靜帝。自是魏分東西，高氏執(zhí)東魏政十六年，與西魏連年作戰(zhàn)，互有勝負。死后，其子高洋代東魏稱北齊帝，追尊為神武帝，廟號高祖。
帝姓高，諱歡，字賀六渾，勃海蓨人，初事爾朱榮，為親信都督。孝莊即位，封銅鞮伯，歷晉州刺史，建明初封平陽郡公，普泰初封勃海王，加授東道大行臺。舉兵反，擁立章武王子朗，年號中興。進位大丞相、柱國大將軍、太師，尋廢朗及節(jié)閔帝而立孝武。孝武遜于長安，立孝靜。魏分為二。武定五年正月薨，年五十二，謚曰獻武王。文宣受禪，追尊曰獻武皇帝，廟號太祖。天統(tǒng)元年改謚曰神武皇帝，廟號高祖。
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全后魏文·卷二十九【生卒】：497—533 【介紹】： 北魏渤海蓨人，字乾邕。出身河北大族。初率河北流人從葛榮起事，旋降魏。不為爾朱榮所用，解官歸鄉(xiāng)里。榮死，孝莊帝命為河北大使，招集鄉(xiāng)閭以為外援。孝莊帝被殺，乾襲據(jù)冀州，殺爾朱兆監(jiān)軍孫白鷂，為孝莊帝舉哀。后附高歡，助平殷州，擒爾朱羽生。共立元朗為帝(后廢帝)。拜侍中、司空。后歡另立孝武帝，帝欲用乾除歡，乾在孝武帝與高歡之間反覆兩端，帝恐其泄事，殺之。
乾字乾邕，佑從子。起家員外散騎侍郎領直，轉(zhuǎn)太尉士曹、司徒中兵、遷員外、散騎常侍。孝莊即位，除龍驤將軍、通直散騎常侍、給事黃門侍郎、兼武衛(wèi)將軍，解官歸。尋兼侍中，加撫軍將軍、金紫光祿大夫、河北大使。中興建，拜侍中、司空。孝武即位，解侍中，封長樂郡公，以貳于高歡賜死。天平初，贈太師、錄尚書事、冀州刺史。謚曰文昭。
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全后魏文·卷十三【生卒】：510—535 【介紹】： 即元脩。北魏皇帝。鮮卑族。孝文帝孫，字孝則。性沉厚少言，好武事。初封平陽王。節(jié)閔帝普泰元年六月，高歡率兵討爾朱氏，南下洛陽，廢殺節(jié)閔帝元恭及安定王元朗(即厲廢帝)，立脩。永熙三年帝與斛斯椿、賀拔岳等共謀對付據(jù)鄴之高歡，歡乃使侯莫陳悅殺賀拔岳，岳部下推宇文泰為帥，敗侯莫陳悅。時歡兵進洛陽，帝奔關中依宇文泰，是年閏十二月為泰鴆殺。在位三年。史稱出帝。
帝諱修，字孝則，廣平王懷第三子。永安三年封平陽王。中興二年三月即位，改元太昌。其年十二月改元永興，尋改為永熙。在位三年。西遷長安，為宇文泰所弒。謚曰孝武皇帝。
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【生卒】：513—約532 【介紹】： 即元朗。北魏皇帝。鮮卑族。字仲哲。章武王元融第三子。官渤海太守。高歡討爾朱氏，立為帝，即位于信都，年號中興，尋遷鄴。高歡破爾朱氏，帝至河陽，為高歡所廢。降封安定郡王。后坐事死。史稱后廢帝。在位一年。
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全唐文·卷十八【生卒】：662—716 【介紹】： 唐朝皇帝。高宗第八子。初名旭輪，改名輪，又更現(xiàn)名。通訓詁，工草隸書。始封殷王，改豫王。母武后廢其兄中宗，立為皇帝。及改國號周，賜姓武，以為皇嗣。中宗自房州還，復為皇太子，封其為安國相王。及中宗被殺，其子李隆基起兵誅韋后，遂擁其即帝位。在位三年，傳位于太子隆基，自為太上皇。卒謚大圣真皇帝。
帝諱旦。高宗第八子。龍朔二年生。封殷王。乾封元年徙封豫王?？傉露赆惴饧酵?。初名旭輪。改名輪。上元三年徙封相王。永淳二年又封豫。改今名。嗣圣元年二月即位。武后臨朝。天授元年降為皇嗣。仍名輪。圣歷元年又封相。復今名。神龍二年改封安國相王。唐隆元年六月復辟。延和元年八月傳位元宗。在位三年。年五十五。謚曰大圣貞皇帝。廟號睿宗。加尊元真大圣大興孝皇帝。集十卷。
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弘道，字存翁，號竺隱，桐鄉(xiāng)密印寺僧。族姓沈，吳江人。洪武丙辰，住持杭州上天竺，注釋《楞伽經(jīng)》。后與楚石同被召入京，為僧錄司左善世。辛未，告老，賜驛馳歸。明年秋，跏趺而逝，世壽七十八歲。藏于天竺雙檜峰云隱塔，獨庵少師撰碑銘。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之三
釋弘道，字竺隱，姓沈氏，吳江澄源里人也。幼而失恃，鞠于嫂氏。十年就外傅，日誦數(shù)千言，見人誦《法華經(jīng)》歷耳成誦。年十三，父命禮密印寺云屋慈為師，弱冠薙發(fā)，進受具戒，自此為學，孜孜靡懈。往見元叟端，復歸密印。時庭生五竹，因以名軒，將藏脩焉。聞魯山文公講授有規(guī)矩，乃從學臺宗疏鈔諸書，罔不通貫。會我庵遷主上竺，詣之。我庵深言獎勵，且曰“為我掌記”。未期月，入室請益曰：“前承指教，嘗于凈夜，試以平日所聞返照己心，圓具法界，念念即空、即假、即中，千界如一，事理無礙，若明日以此心對一切境、接一切佛，未免掉散昏沈，不能任運泯合，不知過在何處？”我庵厲聲叱曰：“未在，去！”弘道汗流浹背，頓覺平日所聞所行，一切疑礙冰消，遂禮拜。我庵復謂之曰：“子善護持，他日教緒灰寒火冷之際，以此對揚明廷，重光末運可也。”明洪武初，我庵既寂，去從絕宗繼。未幾，秀之天巖耀退寂廣福，請弘道自代，遂拈香嗣我庵。湖郡守請主慈感，無何，退于澄源溪上，六時禮大悲像，期生凈土，為終焉之計。三年，詔天下高行僧道問鬼神事，弘道建議唯允。杭之靈山，兵后廢敗，眾請弘道主之，乃偕其徒凈珠，畚瓦礫、刜荊榛，重造光明懺堂。自元季之亂，期懺行法絕聞于時，至是行之，弘道之力也。初居五竹軒時，夢與大明照師同游靈竺，賦詩有出紅塵戶外德業(yè)至今存之句。照嘗住此山，始悟所夢為有靈應。十年，大祖有旨，箋注《楞伽》諸經(jīng)。弘道與全室具庵同注三經(jīng)，頒行天下，御制竺隱說賜之。十五年，遷住上天竺，兼領杭郡都綱，尋轉(zhuǎn)僧錄司左善世。二十四年，以老告間，許之，時年七十七矣。退處長干，脩一行三昧，明年秋八月，夢觀仁公請為學者講《妙宗》，至三輩往生觀文，忽示微病，顧其徒正謨等曰：“昔我祖法智嘗為心境叵得故，染可觀凈，不礙緣生，想成相起，惟色惟心，故當處顯現(xiàn)，吾所修念佛三昧以此為準則。今夕世緣當謝。”泊然而逝，洪武二十五年九月三十日也。世壽七十有八，僧臘五十有九。火馀，藏舍利于天竺雙檜峰之麓，曰云隱塔。少師姚廣孝為撰碑銘。弘道四坐道場，所至莫不興修，惟靈竺懺堂，其功最鉅。為都綱僧錄，三宗諸山有所依怙焉。
