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人物:
高聰
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共 1 首
麗川中丞五十壽詩
其一
(甲寅)
清 ·
袁枚
七言律詩
壽詩非古也。古之人隨時可以為壽,詩所稱「介壽」,史書所稱「為某壽」者,俱不指生日而言。今之人以生日為壽,隔十年而一大慶,必有詩文申其頌揚(yáng),其中有公焉,有私焉。公者,其人之德之才克副所稱,如歐公之《晝錦堂記》是也。其私者,各有恩知,不得不以文報德,如
高僧智
之于高令公是也。有公無私,則鋪敘陳跡,尊而不親。有私無公,則但可作一家言,而不可以供眾覽。其他敷衍酬應(yīng)者更無譏焉。枚之以詩壽麗川中丞也,其在公與私之間乎?枚受公知,從皖江始。聞人稱公之賢,亦從皖江始。未幾,公遷粵西矣。枚到粵西,聞賢公者如在皖江也。未幾,公遷蘇州矣。枚到蘇州,聞賢公者如在粵西也。又未幾,公以方伯遷巡撫矣。枚在金陵,聞賢公者如作方伯時也。公如明月在天,南北東西,照臨如一,而枚恰如微星螢火,往往附月而飛。公之賢久而不變,枚之受知則久而愈深。初以文字相契,繼以縞纻相貽,繼而觀過知仁,再繼而略形骸,忘貴賤,衣公之衣,眠公之榻,坐公之舟,或千里相迎,或數(shù)旬留宿。其神交意合光景,旁觀者不知其所以然,公與枚亦不知其所以然。惟其必不然而竟然,無所為而為之,是以天合,非以人合也。古之英雄,愛其人者,至于鐫金鑄像,報其人者,至于摩頂捐軀,大率類是哉。今當(dāng)公五十生辰,一時士大夫祝釐者道枚必有詩。枚自問當(dāng)有詩,即公亦未必不料枚之必有詩也。然而枚衰矣,才盡氣索,何能操禿管美盛德之形容?況寂處空山,久不與人間事。凡公尊主隆民之勛業(yè),無從探聽而張皇之,只可就其所見者、所聞?wù)摺⑺硎苷?,學(xué)《嵩高》之頌申伯,《閟宮》之祝魯侯,韻其詞以獻(xiàn)。所以數(shù)止于九者,亦古人九如稱祝之義也。
兩江何處不恩波
(公本皖江布政。)
,五十中丞鬢未皤。
鄧尉剛飛千尺雪,吳娘齊唱百年歌。
生逢冬日人原愛,開到梅花春正多。
我欲借詩當(dāng)圖畫,將公豐采一描摩。
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