人物簡介
高僧傳·卷第十三 興福不知何許人。永和間游京師。至興寧中。表乞陶處為瓦官寺。寺成起塔。初標塔基。夜有神人。為東移數(shù)十步。力即其處無復易。寺有戴安道所制五像。又有戴颙所治丈六金像。始像面瘦。自以為非面瘦。顧肩臂肥耳。稍去其肥。則面稱矣。已而果然。又有獅子國王。遣沙門曇摩抑。所進四尺二寸玉像。孝武帝詔以奉安于寺。又有七尺二寸金像。司徒王謐得之東掖門外者。且力區(qū)區(qū)以營福為務。而并致群瑞。偉哉。力后不知所終。
釋慧力。未知何人。晉永和中來游京師。常乞食蔬苦頭陀修福。至晉興寧中啟乞陶處以為瓦官寺。初標塔基是今塔之西。每夕標輒東移十馀步。旦取還已復隨徙。潛共伺之。見一人著朱衣武冠拔標置東方。仍于其處起塔。今之塔處是也。記者云。寺立后三十年。當為天火所燒。至晉孝武太元二十一年七月夜自然火起。寺僧數(shù)十都無知者。明旦見塔已成灰聚。帝曰。此國不祥之相也。即敕楊法尚李緒等速令修復。至九月帝崩。有戴安道所制五像及戴颙所治丈六金像。昔鑄像初成。而面首殊瘦。諸工無如之何。乃迎颙看之。颙曰。非面瘦也。乃臂胛肥耳。既鋁減臂胛而面相自滿。諸工無不嘆息。又有師子國四尺二寸玉像。并皆在焉。昔師子國王。聞晉孝武精于奉法。故遣沙門曇摩抑遠獻此佛。在道十馀年。至義熙中乃達晉。司徒王謐嘗入臺見東掖門口有寺。人擲樗戲樗所著處輒有光出。怪令掘之得一金像。合光趺長七尺二寸。謐即啟聞宋高祖迎入臺供養(yǎng)。宋景平末送出瓦官寺。今移龍光寺。
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【介紹】： 東晉譙郡铚人。戴逵長子。戴颙兄。有父風。安帝義熙初，以散騎侍郎征，不起。與父及弟徙居會稽剡縣。善鼓琴，工書畫。作新曲多部。有《九州名山圖》等。
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出張氏。遼西海陽人也。少以博學。游燕齊間。毀衣冠為沙門。通貫經(jīng)論。后過江。講演。名動京師。吳郡張恭。請居閑居寺。晚憩虎丘寺。詮先于黃龍國造丈六金像。又于虎丘造人中金像。清確自守。居無儲畜。平昌孟顗。于馀杭立方顯寺。以延詮。而詮亦以嗜披覽。致雙瞽疾。既篤。常見所造二像在西壁。弟子法朗夢數(shù)人捧一金臺至。問之答曰。迎詮法師。旦果卒于臨安董功曹家?？h令阮尚之。使葬曰土山郭文舉冢右。高僧傳·卷第七 義解四
釋僧詮。姓張。遼西海陽人。少游燕齊遍學外典。弱冠方出家復精鍊三藏。為北土學者之宗。后過江止京師。鋪筵大講。化洽江南。吳郡張恭請還吳講說。姑蘇之士并慕德歸心。初止閑居寺。晚憩虎丘山。詮先于黃龍國造丈六金像。入?yún)怯衷烊酥薪鹣瘛?div id="x9a6jus" class='inline' id='people_102040_1_14_comment'>置于虎丘山之東寺。詮性好檀施周贍貧乏。清確自守居無兼幣。后平昌孟顗于馀杭立方顯寺。請詮居之。率眾翹勤禪禮無輟。看尋苦至。遂乃失明。而策厲彌精講授不廢。吳國張暢張敷譙國戴颙戴勃并慕德結交。崇以師禮。詮后暫游臨安縣投董功曹家。功曹者清信弟子也。詮投止少時便遇疾甚篤。而常見所造之像來在西壁。又見諸天童子皆來侍病。弟子法朗夢見一臺數(shù)人捧之。問何所去。答云。迎詮法師。明旦果卒。縣令阮尚之使葬白土山郭文舉之冢右。以擬梁鴻之附要離也。特進王裕及高士戴颙。至詮墓所刻石立碑。唐思賢造文。張敷作誄。
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【生卒】：467—527 【介紹】： 南朝梁僧。吳郡富春人，俗姓孫。七歲出家，居虎丘西山寺。力學不怠，志操冠群輩。后居揚都莊嚴寺。自齊迄梁，登座講說逾二十年。梁武帝天監(jiān)初與諸僧于上定林寺抄一切經(jīng)論。著有《論疏雜集》、《四聲指歸》、《詩譜決疑》等，尤以《成實論義疏》著名。與智藏、法云合稱梁代三大法師。新脩科分六學僧傳·卷第十二 弘法科(二)
續(xù)高僧傳·卷第五 義解篇初孫氏。世居吳之富春。三國有吳之后也。幼孤。七歲出家。住虎丘西山寺。師事僧回。從受五經(jīng)義。宋吏部郎吳郡張辯。嘗謂之曰。沙彌何姓。家何處。旻曰。貧道姓釋。家此山。辯異之。特進張緒。見而嘆曰。松柏雖小。已有凌云之氣。年十三。隨回出都。住白馬寺年十六。回亡。移住莊嚴寺。師事曇景。與同寺法云神岡法關。夕則合帔而臥。晝則假衣而行。往返咨詢。柔次遠亮四師。大明經(jīng)律論指。振發(fā)擁滯。雖命世碩學。無所是非。齊文慧帝。竟陵王。深加貴敬。尚書令王儉。嘗延僧宗。講涅槃經(jīng)。旻所扣問。輒摧衄。儉曰昔姚興于逍遙園。使竺道生。難道融義。往復百翻言義俱切。眾服其英秀。今旻法師過之遠矣。文宣帝請柔次二師。講成實論。旻于末席。有所議論。辭旨清新。宏邈。聽者傾屬。次師乃放麈尾嘆曰。老夫受業(yè)彭城精思五聚。有十五番。誠為難窟。每恨不逢勍敵。自至金陵五年。始見竭于今日矣。待為思之。晚講當答。及晚裁復數(shù)交。辭義遂擁。次師動容。顧四座曰。后生可畏。永明十年。始二十六歲。講成實論于興福寺。先輩后進。道俗交會。不遠萬里。嗚呼盛哉。晉宋來學者。務高談大語。以相誇罩。而旻謙讓。恬靜若不能言。晉安太守彭城劉業(yè)謂旻曰。師于經(jīng)論該博。何以立義多儒。答曰貧道謹依經(jīng)文。文玄則玄。文儒則儒。不知其他也。竟陵王世子昭胄出守會稽。或邀旻往征虜亭餞之。旻曰吾與相識于講席間耳。然未嘗修詣。聞其得郡便往。意所不欲。眾由是亦罷。永元初。詔僧局。請僧三十人。入華林園夏講。僧正擬旻法主。旻卻之。或問其故。答曰。此徒外潤。不能內(nèi)益。由是譽傳遐邇。瑯琊王仲寶吳郡張思光。學冠當時。并投分納交。申以縞滯。齊亂避地入東。逮梁天監(jiān)五年。詔僧正慧超。到房請。與法寵法云。汝南周舍等。入華林園道義。六年制注般若經(jīng)。請京城五大法師于五寺。首講。以旻道居其右。深其悅可。又詔于慧輪殿。講勝鬘經(jīng)。帝躬臨聽。僧智僧晃臨川王記室東莞劉協(xié)等。三十人。同抄定林寺一切經(jīng)論。以類相從成。八十卷。皆取旻考正來上。十一年。感風疾。詔吳郡太守張充吳興太守謝覽給。舟仗資糧津發(fā)至都。晉陵太守蔡撙出門候之。嘆曰。昔仲尼素王于周。今旻公又素王于梁矣。天監(jiān)末。詔莊嚴寺。建八座法輪。講者五僧。以年臘相次。旻最處后。而徒眾劇繁。莊嚴講堂。宋世祖所立者。其高廣??[〦/柔]。非他處比。是日至不能容。詔聽停講五十日。益辟窗牗。進床五十張。猶云迫隘。桄程為之摧折云。講十地經(jīng)于簡靜寺。先為筑堂五間。以增其舊。至日悉滿。尤薄于勢要。吳郡陸倕一日造房。旻稱疾不見。倕欣然曰。此誠弟子所望也。時吳興太守蕭昂過山展禮。山主智遷以告旻。旻曰。吾山藪病夫。無事見貴二千石。昔戴颙隱居北嶺。宋江夏王詣之。颙高臥牗下。不與相見。吾雖德薄。請附于戴公。及蕭至。旻從后門遁去。其年。皇太子亦遣通事舍人何思澄。致禮贈物。大通五年。詔還都。徙居開善寺。于路舊疾。增劇八年二月一日卒。壽六十一詔。以其月六日。窆鐘山之開善。初旻樂禪默。乃依所立義。獲入定。問諸禪師。皆曰門戶雖殊。造寂則一。每開講先使眾于坐定后為舍靈轉(zhuǎn)經(jīng)曰。道安故事也。時靈根寺道超。勤學。每禱佛。愿如旻。忽夢。人曰。僧旻法師。毗婆尸佛時。已能講說。君始發(fā)心。豈可遽及耶。但自加功。當?shù)瞄_解。旻造彌勒像。朝夕禮謁。夢像遣化。送菩提樹。曰菩提者。梁言道場樹也。弟子頗宣其言。旻止之。著述殆百馀卷。行世。
釋僧旻。姓孫氏。家于吳郡之富春。有吳開國大皇帝其先也。幼孤養(yǎng)能言而樂道。七歲出家。住虎丘西山寺。為僧回弟子。從回受五經(jīng)。一聞能記。精神洞出標群獨秀。每與同輩言謔及諸典禮。未嘗不慨慨然欲為己任。宋吏部郎吳郡張辯謂之曰。沙彌何姓家在何處。旻曰。貧道姓釋。家于此山。辯甚異之。特進張緒見而嘆曰。松柏雖小已有陵云之氣。由是顯譽。年十三隨回出都住白馬寺。寺僧多以轉(zhuǎn)讀唱導為業(yè)。旻風韻清遠了不厝意。年十六而回亡。哀容俯仰率由自至。喪禮畢移住莊嚴師仰曇景。景久居寺任。雅有風軌。大小和從。寺給僧足。旻安貧好學。與同寺法云禪崗法開。稟學柔次達亮四公經(jīng)論。夕則合帔而臥。晝則假衣而行。往返咨詢不避炎雪。其精力篤課如此。大明數(shù)論究統(tǒng)經(jīng)律。原始要終望表知里。內(nèi)鑒諸己旁啟同志。前疑往結靡不冰泮。雖命世碩學有是非之辯。旻居中振發(fā)曾無擁滯。光緒既著風猷弘遠。齊文惠帝竟陵王子良。深相貴敬請遺連接。尚書令王儉。延請僧宗講涅槃經(jīng)。旻扣問聯(lián)環(huán)言皆摧敵。儉曰。昔竺道生入長安。姚興于逍遙園見之。使難道融義。往復百翻言無不切。眾皆睹其風神服其英秀。今此旻法師超悟天體。性極照窮言必典詣。能使前無橫陣。便是過之遠矣。文宣嘗請柔次二法師。于普弘寺共講成實。大致通勝冠蓋成陰。旻于末席論議。詞旨清新致言宏邈。往復神應聽者傾屬。次公乃放麈尾而嘆曰。老子受業(yè)于彭城。精思此之五聚。有十五番以為難窟。每恨不逢勍敵。必欲研盡。自至金陵累年始見竭于今日矣。且試思之晚講當答。及晚上講裁復數(shù)交詞義遂擁。次公動容顧四坐曰。后生可畏。斯言信矣。年二十六。永明十年始于興福寺講成實論。先輩法師高視當世排競下筵。其會如市山棲邑寺莫不掩扉畢集。衣冠士子四衢輻湊。坐皆重膝不謂為迮。言雖竟日無起疲倦。皆仰之如日月矣。希風慕德者不遠萬里相造。自晉宋相承凡論議者。多高談大語競相誇罩。及旻為師范。棱落秀上機變?nèi)缟瘛?div id="zzpxels" class='inline' id='people_9433_2_91_comment'>言氣典正。座無洪聲之侶。重又性多謙讓。未常以理勝加人。處眾澄眸如入禪定。其為道俗所推如此。時人稱曰。折剖磐隱通古無例。條貫始終受者易悟。庶方蕩諸異論大同正法矣。于是名振日下。聽眾千馀。孜孜善誘曾無告倦。晉安太守彭城劉業(yè)。嘗謂旻曰。法師經(jīng)論通博。何以立義多儒。答曰。宋世貴道生。開頓悟以通經(jīng)。齊時重僧柔。影毗曇以講論。貧道謹依經(jīng)文。文玄則玄。文儒則儒耳。時竟陵王世子蕭照胄。出守會稽。要旻共往。征虜別之。旻曰。吾止講席。相識未嘗修詣。承其得郡。便狼狽遠別。意所不欲。眾因是亦止。永元元年。敕僧局請三十僧。入華林園夏講。僧正擬旻為法主。旻止之。或曰何故。答曰。此乃內(nèi)潤法師。不能外益學士。非謂講者。由是譽傳遐邇名動京師。瑯琊王仲寶。吳人張思光。學冠當時清貞獨絕。并投分請交申以縞帶。年立之后頻事開解蔚為宗匠。九部五時若指諸掌。玄理伏難坦然夷易。故緇素結轍華俗邀延往復屯萃矣。時有令聞夙成負先來之風。耆年素望懷新舊之恥。設伏者比肩翹關者間出。旻隨方領會。弘量有馀。皆銜璧輿櫬響然風靡者一人而已。值齊歷橫流道屬昏诐。時寵小人世嫉君子。因避地徐部。仍受請入?yún)恰?div id="qvdf5vn" class='inline' id='people_9433_2_156_comment'>
人物簡介
【介紹】： 唐京兆長安人，字子漪。武宗時始就試，曾游邊塞。懿宗咸通二年登進士第，官終泗州判官。工詩，尤長于古風，頗有針砭時弊之作。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。字子漪，其先京兆長安(今陜西西安)人。武宗時曾入邊塞。懿宗咸通二年(861)登進士第，仕途不達，官終泗州判官。生平見《新唐書·宰相世系表二下》、《唐詩紀事》卷六一、《直齋書錄解題》卷一九、《唐才子傳》卷八。濆工詩，尤善古風，針砭時弊，抒發(fā)不平。其詩多為五古，短小精悍，風格古樸，頗受樂府民謠影響。胡震亨謂與曹鄴等人詩“其源似并出孟東野，洗剝至極凈極真”，“多有愜心句堪擊節(jié)”(《唐音癸簽》卷八)?！?a target='_blank'>新唐書·藝文志四》著錄《于濆詩》1卷，《宋史·藝文志七》記其《古風詩》1卷?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1卷。今人梁超然、毛水清有《于濆詩注》。唐詩匯評
于濆，生卒年不詳，字子漪，京兆長安（今陜西西安）人。會昌五年，應進士舉，咸通二年（861），方登進士第。曾官泗州判官。因不滿于唐末頹靡詩礬，作《古風》三十首，以矯時弊。有《于濆詩》一卷?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩一卷。
作品評論
于濆為詩，頗干教化。《對花》詩云：“花開蝶滿枝，花謝蝶還希。惟行舊巢燕，主人貧亦歸。”唐才子傳
《唐詩品》（濆）患當時作詩者拘束聲律而入輕浮，故作古風三十篇以矯時俗，自號《逸詩》。今一卷傳世。觀唐詩至此間，弊亦極矣，獨奈何國運將纼，士聲日喪，文不能不如之。嘲云戲月，刻翠粘紅，不見補于采風，無少裨于教化，徒務巧于一聯(lián)，或伐善于只字，悅心快口，何異秋蟬亂鳴也。于濆、邵謁、劉駕、曹鄴等，能返棹下流，更唱瘖俗，置聲祿于度外，患大雅之凌遲，使耳厭鄭、衛(wèi)，而忽洗云和；心醉醇醲，而乍爽玄酒。所謂清清冷泠，愈病析醒，逃空虛者，聞人足音，不亦快哉？晉處士戴颙春日攜斗酒，往樹下聽黃鸝曰“此俗耳針砭，詩腸鼓吹”者，豈徒然哉！于數(shù)子亦云。
子漪憫時輕格，力窺古調(diào)，然市游而被章甫，終駭俗目，泯泯無聞，幾至沉晦。今觀其詩，雖有結構，而音節(jié)不朗，終愧曩之作者，豈風氣囿諸情性，欲發(fā)而未揚耶？《詩源辨體》
晚唐五言古，溫、李而后，作者絕響……于濆、蘇拯，鄙陋益甚。《載酒園詩話又編》
晚唐人，余最喜于濆、曹鄴。鄴詩為鐘、譚表章殆盡，濆詩至一篇不收，殊不可解……至其無關風化而工者，更不勝舉。三唐詩品
其源出于儲太祝，唯作短編，自才力不如。特乃歸途簡凈：《野蠶》《織素》，同體華陰；《里女》、《田翁》，追風謠諺。按章雖少，古風所存，在晚唐自成一家之作。
人物簡介
維基【介紹】： 明浙江太平人，字師觀。戴豪弟。正德六年進士。入翰林，由庶吉士拜兵科給事中。屢劾奏光祿卿馮蘭不職，竟謫蘭。武宗議南巡，百官伏闕哭諫，大理少卿吳堂喝令勿哭，颙又劾之。著有《倦歌集》、《筠溪雜稿》。
戴颙（約377—441），戴逵次子，字仲若。戴颙，字師觀，浙江臺州府太平縣（今溫嶺市）人，軍灶籍。正德五年（1510年）庚午科浙江鄉(xiāng)試第一名（解元），正德六年（1511年）會試聯(lián)捷第三十七名，殿試登三甲第八名進士。選翰林院庶吉士，歷官兵科給事中。劾奏光祿寺卿馮蘭不稱職，馮蘭因此謫官。武宗欲南巡，百官伏闕哭諫，大理寺少卿吳堂喝令勿哭，戴颙又上章彈劾，直聲鵲起。卒于官。有《倦歌集》、《筠溪雜稿》。
