【生卒】：467—527 【介紹】： 南朝梁僧。吳郡富春人，俗姓孫。七歲出家，居虎丘西山寺。力學(xué)不怠，志操冠群輩。后居揚(yáng)都莊嚴(yán)寺。自齊迄梁，登座講說(shuō)逾二十年。梁武帝天監(jiān)初與諸僧于上定林寺抄一切經(jīng)論。著有《論疏雜集》、《四聲指歸》、《詩(shī)譜決疑》等，尤以《成實(shí)論義疏》著名。與智藏、法云合稱梁代三大法師。

孫氏。

世居吳之富春。

三國(guó)有吳之后也。

幼孤。

七歲出家。

住虎丘西山寺。

師事僧回。

從受五經(jīng)義。

宋吏部郎吳郡張辯。

嘗謂之曰。

沙彌何姓。

家何處。

旻曰。

貧道姓釋。

家此山。

辯異之。

特進(jìn)張緒。

見(jiàn)而嘆曰。

松柏雖小。

已有凌云之氣。

年十三。

隨回出都。

住白馬寺年十六。

回亡。

移住莊嚴(yán)寺。

師事曇景。

與同寺法云神岡法關(guān)。

夕則合帔而臥。

晝則假衣而行。

往返咨詢。

柔次遠(yuǎn)亮四師。

大明經(jīng)律論指。

振發(fā)擁滯。

雖命世碩學(xué)。

無(wú)所是非。

齊文慧帝。

竟陵王。

深加貴敬。

尚書(shū)令王儉。

嘗延僧宗。

講涅槃經(jīng)。

旻所扣問(wèn)。

輒摧衄。

儉曰昔姚興于逍遙園。

使竺道生。

難道融義。

往復(fù)百翻言義俱切。

眾服其英秀。

今旻法師過(guò)之遠(yuǎn)矣。

文宣帝請(qǐng)柔次二師。

講成實(shí)論。

旻于末席。

有所議論。

辭旨清新。

宏邈。

聽(tīng)者傾屬。

次師乃放麈尾嘆曰。

老夫受業(yè)彭城精思五聚。

有十五番。

誠(chéng)為難窟。

每恨不逢勍敵。

自至金陵五年。

始見(jiàn)竭于今日矣。

待為思之。

晚講當(dāng)答。

及晚裁復(fù)數(shù)交。

辭義遂擁。

次師動(dòng)容。

顧四座曰。

后生可畏。

永明十年。

始二十六歲。

講成實(shí)論于興福寺。

先輩后進(jìn)。

道俗交會(huì)。

不遠(yuǎn)萬(wàn)里。

嗚呼盛哉。

晉宋來(lái)學(xué)者。

務(wù)高談大語(yǔ)。

以相誇罩。

而旻謙讓。

恬靜若不能言。

晉安太守彭城劉業(yè)謂旻曰。

師于經(jīng)論該博。

何以立義多儒。

答曰貧道謹(jǐn)依經(jīng)文。

文玄則玄。

文儒則儒。

不知其他也。

竟陵王世子昭胄出守會(huì)稽。

或邀旻往征虜亭餞之。

旻曰吾與相識(shí)于講席間耳。

然未嘗修詣。

聞其得郡便往。

意所不欲。

眾由是亦罷。

永元初。

詔僧局。

請(qǐng)僧三十人。

入華林園夏講。

僧正擬旻法主。

旻卻之。

或問(wèn)其故。

答曰。

此徒外潤(rùn)。

不能內(nèi)益。

由是譽(yù)傳遐邇。

瑯琊王仲寶吳郡張思光。

學(xué)冠當(dāng)時(shí)。

并投分納交。

申以縞滯。

齊亂避地入東。

逮梁天監(jiān)五年。

詔僧正慧超。

到房請(qǐng)。

與法寵法云。

汝南周舍等。

入華林園道義。

六年制注般若經(jīng)。

請(qǐng)京城五大法師于五寺。

首講。

以旻道居其右。

深其悅可。

又詔于慧輪殿。

講勝鬘經(jīng)。

帝躬臨聽(tīng)。

僧智僧晃臨川王記室東莞劉協(xié)等。

三十人。

同抄定林寺一切經(jīng)論。

以類相從成。

八十卷。

皆取旻考正來(lái)上。

十一年。

感風(fēng)疾。

詔吳郡太守張充吳興太守謝覽給。

舟仗資糧津發(fā)至都。

晉陵太守蔡撙出門(mén)候之。

嘆曰。

昔仲尼素王于周。

今旻公又素王于梁矣。

天監(jiān)末。

詔莊嚴(yán)寺。

建八座法輪。

講者五僧。

以年臘相次。

旻最處后。

而徒眾劇繁。

莊嚴(yán)講堂。

宋世祖所立者。

其高廣??[〦/柔]。

非他處比。

是日至不能容。

詔聽(tīng)停講五十日。

益辟窗牗。

進(jìn)床五十張。

猶云迫隘。

桄程為之摧折云。

講十地經(jīng)于簡(jiǎn)靜寺。

先為筑堂五間。

以增其舊。

至日悉滿。

尤薄于勢(shì)要。

吳郡陸倕一日造房。

旻稱疾不見(jiàn)。

倕欣然曰。

此誠(chéng)弟子所望也。

時(shí)吳興太守蕭昂過(guò)山展禮。

山主智遷以告旻。

旻曰。

吾山藪病夫。

無(wú)事見(jiàn)貴二千石。

昔戴颙隱居北嶺。

宋江夏王詣之。

颙高臥牗下。

不與相見(jiàn)。

吾雖德薄。

請(qǐng)附于戴公。

及蕭至。

旻從后門(mén)遁去。

其年。

皇太子亦遣通事舍人何思澄。

致禮贈(zèng)物。

大通五年。

詔還都。

徙居開(kāi)善寺。

于路舊疾。

增劇八年二月一日卒。

壽六十一詔。

以其月六日。

窆鐘山之開(kāi)善。

初旻樂(lè)禪默。

乃依所立義。

獲入定。

問(wèn)諸禪師。

皆曰門(mén)戶雖殊。

造寂則一。

每開(kāi)講先使眾于坐定后為舍靈轉(zhuǎn)經(jīng)曰。

道安故事也。

時(shí)靈根寺道超。

勤學(xué)。

每禱佛。

愿如旻。

忽夢(mèng)。

人曰。

僧旻法師。

毗婆尸佛時(shí)。

已能講說(shuō)。

君始發(fā)心。

豈可遽及耶。

但自加功。

當(dāng)?shù)瞄_(kāi)解。

旻造彌勒像。

朝夕禮謁。

夢(mèng)像遣化。

送菩提樹(shù)。

曰菩提者。

梁言道場(chǎng)樹(shù)也。

弟子頗宣其言。

旻止之。

著述殆百馀卷。

行世。

釋僧旻。

姓孫氏。

家于吳郡之富春。

有吳開(kāi)國(guó)大皇帝其先也。

幼孤養(yǎng)能言而樂(lè)道。

七歲出家。

住虎丘西山寺。

為僧回弟子。

從回受五經(jīng)。

一聞能記。

精神洞出標(biāo)群獨(dú)秀。

每與同輩言謔及諸典禮。

未嘗不慨慨然欲為己任。

宋吏部郎吳郡張辯謂之曰。

沙彌何姓家在何處。

旻曰。

貧道姓釋。

家于此山。

辯甚異之。

特進(jìn)張緒見(jiàn)而嘆曰。

松柏雖小已有陵云之氣。

由是顯譽(yù)。

年十三隨回出都住白馬寺。

寺僧多以轉(zhuǎn)讀唱導(dǎo)為業(yè)。

旻風(fēng)韻清遠(yuǎn)了不厝意。

年十六而回亡。

哀容俯仰率由自至。

喪禮畢移住莊嚴(yán)師仰曇景。

景久居寺任。

雅有風(fēng)軌。

大小和從。

寺給僧足。

旻安貧好學(xué)。

與同寺法云禪崗法開(kāi)。

稟學(xué)柔次達(dá)亮四公經(jīng)論。

夕則合帔而臥。

晝則假衣而行。

往返咨詢不避炎雪。

其精力篤課如此。

大明數(shù)論究統(tǒng)經(jīng)律。

原始要終望表知里。

內(nèi)鑒諸己旁啟同志。

前疑往結(jié)靡不冰泮。

雖命世碩學(xué)有是非之辯。

旻居中振發(fā)曾無(wú)擁滯。

光緒既著風(fēng)猷弘遠(yuǎn)。

齊文惠帝竟陵王子良。

深相貴敬請(qǐng)遺連接。

尚書(shū)令王儉。

延請(qǐng)僧宗講涅槃經(jīng)。

旻扣問(wèn)聯(lián)環(huán)言皆摧敵。

儉曰。

昔竺道生入長(zhǎng)安。

姚興于逍遙園見(jiàn)之。

使難道融義。

往復(fù)百翻言無(wú)不切。

眾皆睹其風(fēng)神服其英秀。

今此旻法師超悟天體。

性極照窮言必典詣。

能使前無(wú)橫陣。

便是過(guò)之遠(yuǎn)矣。

文宣嘗請(qǐng)柔次二法師。

于普弘寺共講成實(shí)。

大致通勝冠蓋成陰。

旻于末席論議。

詞旨清新致言宏邈。

往復(fù)神應(yīng)聽(tīng)者傾屬。

次公乃放麈尾而嘆曰。

老子受業(yè)于彭城。

精思此之五聚。

有十五番以為難窟。

每恨不逢勍敵。

必欲研盡。

自至金陵累年始見(jiàn)竭于今日矣。

且試思之晚講當(dāng)答。

及晚上講裁復(fù)數(shù)交詞義遂擁。

次公動(dòng)容顧四坐曰。

后生可畏。

斯言信矣。

年二十六。

永明十年始于興福寺講成實(shí)論。

先輩法師高視當(dāng)世排競(jìng)下筵。

其會(huì)如市山棲邑寺莫不掩扉畢集。

衣冠士子四衢輻湊。

坐皆重膝不謂為迮。

言雖竟日無(wú)起疲倦。

皆仰之如日月矣。

希風(fēng)慕德者不遠(yuǎn)萬(wàn)里相造。

自晉宋相承凡論議者。

多高談大語(yǔ)競(jìng)相誇罩。

及旻為師范。

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言氣典正。

座無(wú)洪聲之侶。

重又性多謙讓。

未常以理勝加人。

處眾澄眸如入禪定。

其為道俗所推如此。

時(shí)人稱曰。

折剖磐隱通古無(wú)例。

條貫始終受者易悟。

庶方蕩諸異論大同正法矣。

于是名振日下。

聽(tīng)眾千馀。

孜孜善誘曾無(wú)告倦。

晉安太守彭城劉業(yè)。

嘗謂旻曰。

法師經(jīng)論通博。

何以立義多儒。

答曰。

宋世貴道生。

開(kāi)頓悟以通經(jīng)。

齊時(shí)重僧柔。

影毗曇以講論。

貧道謹(jǐn)依經(jīng)文。

文玄則玄。

文儒則儒耳。

時(shí)竟陵王世子蕭照胄。

出守會(huì)稽。

要旻共往。

征虜別之。

旻曰。

吾止講席。

相識(shí)未嘗修詣。

承其得郡。

便狼狽遠(yuǎn)別。

意所不欲。

眾因是亦止。

永元元年。

敕僧局請(qǐng)三十僧。

入華林園夏講。

僧正擬旻為法主。

旻止之。

或曰何故。

答曰。

此乃內(nèi)潤(rùn)法師。

不能外益學(xué)士。

非謂講者。

由是譽(yù)傳遐邇名動(dòng)京師。

瑯琊王仲寶。

吳人張思光。

學(xué)冠當(dāng)時(shí)清貞?yīng)毥^。

并投分請(qǐng)交申以縞帶。

年立之后頻事開(kāi)解蔚為宗匠。

九部五時(shí)若指諸掌。

玄理伏難坦然夷易。

故緇素結(jié)轍華俗邀延往復(fù)屯萃矣。

時(shí)有令聞夙成負(fù)先來(lái)之風(fēng)。

耆年素望懷新舊之恥。

設(shè)伏者比肩翹關(guān)者間出。

旻隨方領(lǐng)會(huì)。

弘量有馀。

皆銜璧輿櫬響然風(fēng)靡者一人而已。

值齊歷橫流道屬昏诐。

時(shí)寵小人世嫉君子。

因避地徐部。

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