人物:釋祖泉

相關(guān)人物:共 3 位
共 3 首

人物簡介

全宋詩
釋了惠(一一九八~一二六二),蓬州蓬池(今四川儀隴南)人。
年十九出家受具,初謁壞庵照于昭覺,后出三峽,由湖湘至江浙,謁浙翁琰、高原泉、無準(zhǔn)范、石田董、妙峰善諸禪師。
歷住平江府定慧、溫州雁山能仁、江州東林、慶元府天童景德、瑞巖山開善諸禪寺。
理宗景定三年卒,年六十五。
有《西巖了惠禪師語錄》一卷,收入《續(xù)藏經(jīng)》。
事見《語錄》及所附大觀撰《行狀》。
 釋了惠詩,以輯自《語錄》的偈頌、及其中單編的詩編為二卷,輯自他書者附于卷末。
全宋文·卷七九八二
了惠,寶祐間為天童景德禪寺住持。

人物簡介

南宋元明禪林僧寶傳·卷七
別山祖智禪師者。蜀人也。其先楊姓。世有顯任。智既生正信之家。幼絕世緣。七歲紹印沙門化為行童。授以圭峰圓覺敘。脫口成誦。宋嘉定癸酉。試所習(xí)得度。其年十四矣。又五年。參[仁-二+幻]牛全于昭覺。經(jīng)二載苦。制話頭。不敢展衾。每至后夜。或假寐而已。偶聞姑蘇僧誦殺六巖法語。字字皆點(diǎn)著自己禪病。時(shí)巖住姑蘇之穹窿山。智徑走見。以古德因緣求指。巖惟瞑目端坐。展掌示之。不決請(qǐng)益。巖如前無它語。于此又二載。智所求益哀。巖竟不換機(jī)智。乃擬簡藏經(jīng)。融會(huì)本參。因閱華嚴(yán)。善財(cái)入彌勒樓閣。見閣中有無量不可思議諸佛境界。有省。默舉祖師公案。皆會(huì)節(jié)目。舉似于巖。巖方啟齒曰。靈云見桃意在甚處。對(duì)曰。萬綠叢中紅一點(diǎn)。幾人歡喜幾人嗔。巖以為然。乃可之。智復(fù)遍歷名席。俱獲美譽(yù)。渡錢塘。游天臺(tái)。友斷橋倫。見無準(zhǔn)范禪師于雪竇。范棒喝風(fēng)馳。智結(jié)舌不能仰對(duì)。范每受參垂問。智每擬當(dāng)機(jī)。瞻視范公。不能進(jìn)措一辭。乃私嘆曰。我生平所參所悟底。皆死法也死法何濟(jì)哉。乃盡捐宿負(fù)。堅(jiān)依范公。久之于范公棒喝中。大通妙旨。遂呈偈曰。用盡工夫夜欲闌。東挑西撥見還難。無端豆爆寒灰里。便把柴頭作火看。范公遷育王。徑山。智皆負(fù)包與俱。徑山燬。知事者多懼。勸范棄之。智曰。不可。昔南禪師住歸宗。歸宗被火。有司責(zé)其咎。南尚順而居之。以故南公之名大重。今徑山雖火。而時(shí)清道泰。且堂頭和尚以咎自歸。無棄去之心。我輩為人子臣。當(dāng)仰體君父之心。父子君臣道合。反廢為新。庸何慮焉。智于是自充化主。而殿閣樓臺(tái)。從鼓舞中。涌起五峰矣。嘉熙二年。出住洞庭之天王寺。以真言實(shí)踐。接納方來。然好貶剝諸方。江湖以智天王哂之。癡絕沖嘗問。洞庭來僧曾見智天王否。對(duì)曰。學(xué)人適從天王來。曰尋常有何言句。僧舉天王示眾語曰。帶鎖擔(dān)枷招罪犯。安禪入定坐深坑。兩頭踢脫無依倚。一個(gè)閒人天地間。沖笑曰。恁么則智天王罪過不少。丞相游公侶以西余虛席。請(qǐng)智補(bǔ)之。未久智自西余。荷策遷金陵之蔣山。參徒蟻聚。名滿淮南。悅堂訚道者。初游吳。聞智尋常怒氣噀人不減。居天王時(shí)。乃謁智。智問曰。是何法諱。對(duì)曰。祖訚。近離何處。對(duì)曰。江西曰馬大師安否。對(duì)曰。起居和尚。智拽杖便起。訚躡履便行。侍僧問曰。適來者僧未知留否。智笑曰。是必去也。侍僧出訪。旦過堂。果去矣。訚住后乃曰。我當(dāng)時(shí)只肯別山收。不肯別山放。寶祐四年。天童火。無少剩。州帥吳公潛以疏聞上。上以智居天童智。曰攜。吾白骨以伴。青山足矣。興復(fù)之事。豈吾望也。遂于瓦礫堆中。搆草廬。以安眾。三載之間。松關(guān)盡處青山。捧出梵宮。而壯甲東南焉。智處眾。能耐小節(jié)。深得衲子之心。衲子互相頌曰。吾師諱祖智。即弘智再來也。景定改元九月朔。示眾曰。云淡月華新。木脫山露骨。有天有地來。個(gè)個(gè)眼睛活。乃掩室。復(fù)令傳語曰。不及相見。各自努力。越十日。珍囑后事。叉手捐世。壽六十一。坐四十七夏。塔于中峰。 贊曰。我?guī)熚涛蚶先?。新天童時(shí)。修輯歷祖。石塔。余得見智公之塔。圮于荊棘叢中。及考天童中興圖志。惟公大有功于天童者也。公初事無準(zhǔn)。居徑山。以大義鼓舞。遽成五峰樓閣。后公居天童。不三載而重興莫大之精藍(lán)。亦座下有其人。而鼓舞之。嗟乎非忠于事上。誠以接下。曷克有此哉。
新續(xù)高僧傳·興福篇第九之一
釋祖智,字別山。
姓楊氏,順慶人也。
年十四得度,初聞僧誦六巖語悅之。
時(shí)巖住蘇之穹窿,亟往從焉,因閱《華嚴(yán)經(jīng)》“彌勒樓閣……入已還閉”之語,恍如夢(mèng)覺。
越二年,遍叩浙翁琰、無際派、高原泉、淳庵凈、妙峰善,最后見無準(zhǔn)范于雪竇,知是法器,待之彌峻。
時(shí)或棒喝,交并語不少貸,智欲擬答,禁不能發(fā)。
由是知解,都喪久之,作而言曰:“吾生平皆守死法,今始行活路。
”既而范移徑山,命智分座。
嘉熙戊戌,洞庭天王虛迎智主之。
寶祐丙辰,天童寺燬,制相吳公潛判州事,奏智道行,被旨攜一缽一囊至縛茅以居。
時(shí)州地久旱,祈禱輒應(yīng),人情奔湊,不三載,百廢具舉,天童乃復(fù)舊觀。
庚辰九月朔旦,忽示眾云:“云淡月華新,木脫山露骨。
有天有地來,幾個(gè)眼睛活。
”越十日,夜分重別大眾,叉手而逝。
世壽六十有一,坐四十七夏,塔于中峰密庵禪師之右,玉局文復(fù)之為之銘云。

人物簡介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
松隱。茂禪師。字實(shí)庵。明奉化鄭氏子。自幼喜趺坐。十六依傳法寺希顏出家。使司米鹽細(xì)務(wù)。師嘆曰。離家為求道。茍羈紲于此。何異狗茍蠅營者耶。乃潛行大江之西。見南澗泉公。師晝夜系念。無須臾間斷。一夕。松月下炤。起步檐隙間。聞泉聲有觸。遽往白之泉公。泉公曰。此間尋常施設(shè)。不足發(fā)子大機(jī)大用。盍往見古林茂公乎。師即擔(dān)簦啟行。既至。古林問曰。爾來欲何為。師曰。正為生死事大。特來求出離爾。林曰。子明知四大五蘊(yùn)。是生死本根。何緣入此革囊耶。師儗議欲答。林以杖擊之。師豁然有所悟入。自是機(jī)辯峻絕??v橫自如。林深器之。命居第一座。至正壬午。宣政院。命長瑞云之清涼。學(xué)徒奔湊。機(jī)鋒相加。如兔走鶻落。瞬目輒失。有沙門至問。對(duì)未竟。以手拍地而笑。師曰。滯貨何煩拈出耶。沙門噓一聲。師厲聲喝之。沙門有省而去。住清涼十五年。時(shí)退隱東堂。影不出山。凝塵滿席。元明良公。師法侄也。迎歸天童之此軒。一旦示微疾。左右請(qǐng)書偈。師舉手指心曰。我此中廓然。何偈之為。端坐憑幾。握右手為拳。以額枕之而逝。世壽八十五。臘七十。引龕行茶毗法。火方舉。忽有物飄灑晴空中。似雪非雪。霏微繽紛。盤旋烈??之上。至火滅乃已。蓋天華云。火后舍利如珠璣者。頗眾。宋文憲序曰。濂聞方策所載。靈僧示滅。多有天華之祥?;蛘咧^。大乘境界。去來無跡。奚以神異為事。殊不知末習(xí)澆漓。人懷厭怠。茍無以聳動(dòng)瞻視。何以表真悟。而啟正信哉。示現(xiàn)微權(quán)。固與諸法實(shí)相同一揆。有如師者其事。蓋無讓于古云。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十二
禪師松隱小茂者。
出明州鄭氏。
為古林大茂之嗣。
開法郡之清涼。
晚則高枕此軒。
湖海莫得而親疏之。
共稱為此軒鐵老人。
老人常捋須笑曰。
釋迦老子。
塞井為臼。
達(dá)磨大師。
以油益薪。
臨濟(jì)德山聻。
自點(diǎn)胸曰。
還較此軒百步。
復(fù)呵呵大笑。
是時(shí)所歸仰者。
必指大茂小茂云。
小茂。
少時(shí)常終日不言。
夜則趺坐。
其母惡之。
推使仆。
輒達(dá)旦。
目不少瞑。
年十六。
依杭州傳法寺希顏落發(fā)。
顏以寺務(wù)屬小茂。
小茂私嘆曰。
以道故棄家。
胡為復(fù)入其家耶。
乃棄去孤游。
時(shí)云居有南澗泉禪師。
茂汎鄱湖而謁之。
頻為饒舌。
茂益不領(lǐng)。
乃疑宗師有密語。
故曰祖祖相授。
既有授受。
則教外別傳之旨。
復(fù)安在哉。
于是。
不離南澗左右。
哀求不已。
南澗憫之。
乃謂茂曰。
子緣不在此。
當(dāng)今有茂古林者。
乃橫川之仲子。
現(xiàn)住饒州永福。
去此不遠(yuǎn)。
子宜往之。
或可發(fā)子之機(jī)。
如不相契。
緊抱一經(jīng)一咒。
以待來生參禪可也。
小茂奮走永福。
見古林。
古林問曰。
道者來何所圖。
對(duì)曰。
生死事大。
求出離耳。
曰。
你明知四大五蘊(yùn)。
是生死根本。
何緣撞入此革囊中。
茂又?jǐn)M對(duì)。
古林擊之。
茂輒證于棒下。
乃趨出。
急搭伽黎向云居。
展拜曰。
禹力若不到。
河聲流向西。
久之。
辭還兩浙。
古林曰。
教育英材。
貴順時(shí)宜。
你以古而行今。
吾恐你與時(shí)違耳。
時(shí)違而欲唱道。
不亦難乎。
茂對(duì)曰。
以古而行今者。
儉也。
順今而非古者。
奢也。
儉之病也。
不過無人。
然是其人亦至矣。
奢之弊也。
則獅蟲出焉。
獅蟲既出。
必成厲階。
故傳云。
與其奢也寧儉。
其今日之謂與。
古林賢之。
小茂既還浙。
游道峰分月江印之座。
印于法門輕重。
茂不阿其意。
每以事拂印。
印不懌。
印良久曰。
首座。
乃人天眼目。
所見甚當(dāng)。
識(shí)者兩賢之。
至正壬午。
出世清涼。
剿絕枝蔓。
純以真實(shí)接人。
有僧才申問。
便以手拍地而笑。
茂曰。
滯貨何勞拈出。
僧乃噓。
茂便喝。
僧徹旨而去。
茂。
每疾時(shí)弊。
架聲名羅禪者。
又疾禪者乏正因。
上他勾當(dāng)。
互相熱瞞。
上者。
以為一期佛事畢。
下者。
以為多生事足。
故燕坐常失聲曰。
痛哉痛哉。
雖胡僧再來。
無復(fù)柰何。
遂退隱東堂。
屏絕人事。
天童元明良。
建朝元閣。
閣外更筑此軒而迎茂。
茂喜就之。
良父事茂公。
茂常勖良住持。
莫取先名。
須責(zé)晚效。
茂老且耄矣。
忽與侍者約期而死。
侍者請(qǐng)留偈。
茂曰。
此中廓然。
何偈為哉。
遂端坐憑幾。
握右手為拳。
枕額而逝。
越七日色明頂溫。
引龕。
阇維于太白峰前。
炬方舉。
空中有物。
飄灑繽紛。
非雨非雪。
盤旋烈??上。
火滅乃已。
識(shí)者曰。
天花也。
獲舍利如珠者不勝計(jì)。
塔于瑞云山。
謚曰佛光普炤禪師。
贊曰。
丹沙出神龕。
啖之雞犬。
雞犬立化麟鳳。
驗(yàn)實(shí)效也。
考松隱生平語句。
味之者。
豈獨(dú)為麟為鳳而已哉。
則其實(shí)效。
更當(dāng)何如也。
或驚公之作略。
別有一壺風(fēng)月。
嗟乎。
曹溪波浪相似。
而人被陸沉。
公之有補(bǔ)于當(dāng)時(shí)。
古今孰得而淺深之。