人物簡(jiǎn)介
大明高僧傳·卷第八 習(xí)禪篇第三之四釋彥充,號(hào)肯堂,俗姓盛,于潛(今浙江臨安縣西)人。幼依明空院義堪為師,首參大愚宏智、正堂大圓,得法于東林道顏禪師,后住臨安凈慈寺。為南岳下十七世,東林道顏禪師法嗣。《五燈會(huì)元》卷二○、《新續(xù)高僧傳》四集卷一四有傳。今錄詩(shī)二首。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之四釋彥充號(hào)肯堂。杭之于潛盛氏子也。幼即慧性朗然善根內(nèi)著。生而知有愿脫塵羈。遂依明空院釋義堪薙發(fā)。五夏學(xué)律一缽孤征。徑造大愚宏智正堂大圓。后聞僧舉東林顏示眾曰。我此間別無(wú)玄妙。秖有木札羹鐵釘飯。一任汝等咬嚼。彥竊喜之直謁陳所見(jiàn)解。東林謂曰。據(jù)汝所見(jiàn)處正坐在鑒覺(jué)中也。彥盡將從前所得底一時(shí)飏下。專(zhuān)注一心精勤參究。一日聞傍僧舉南泉道時(shí)人見(jiàn)此一株花如夢(mèng)相似。乃默自覺(jué)曰。打草秖要蛇驚耳。次日入室東林問(wèn)。那里是巖頭密啟其意處。彥曰。今日捉敗這老賊。林曰。達(dá)磨大師性命在汝手里也。彥擬開(kāi)口。驀然被林?jǐn)r胸一拳。頓即大悟汗流浹背點(diǎn)首言曰。臨濟(jì)道黃檗佛法無(wú)多子。豈虛語(yǔ)哉。呈偈曰。為人須為徹。殺人須見(jiàn)血。德山與巖頭。萬(wàn)里一條鐵。林深然之。
釋彥充,字肯堂,于潛盛氏子也。生而慧性朗然,善根內(nèi)著。爰在髫年,愿脫塵羈,依明空院義堪薙發(fā),五夏學(xué)律。一缽孤征,徑造大愚宏智、正堂大圓,后聞僧舉“東林顏示眾曰:我此間別無(wú)玄妙,秪有木札羹,鐵釘飯,一任汝等咬嚼。”彥竊喜之,直謁陳所見(jiàn)解,東林謂曰:“據(jù)汝所見(jiàn)處,正坐在鑒覺(jué)中也。”彥盡將從前所得一時(shí)飏下,專(zhuān)注一心,精勤參究。一日,聞傍僧舉“南泉道時(shí)人見(jiàn)此一株花,如夢(mèng)相似。”乃默自覺(jué)曰:“打草秪要蛇驚耳。”次日入室,東林問(wèn):“那里是巖頭密啟其意處?”彥曰:“今日捉敗這老賊。”林曰:“達(dá)摩大師性命在汝手里也。”彥擬開(kāi)口,驀然被林一擊,豁爾大悟,汗流浹背,點(diǎn)首言曰::“臨濟(jì)道黃蘗佛法無(wú)多子,豈虛語(yǔ)哉!”呈偈曰:“為人須為徹,殺人須見(jiàn)血。德山與巖頭,萬(wàn)里一條鐵。”林深然之。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 明寧波府鄞縣人,字靜能,后以字行。由臨安訓(xùn)導(dǎo)遷韓府紀(jì)善。永樂(lè)初召至京,以老辭歸。有《畦東集》。甬上耆舊詩(shī)·卷四
字靜能,以字行。少有詩(shī)名,辟授臨安訓(xùn)導(dǎo),遷韓府紀(jì)善。王深相敬禮,嘗召見(jiàn)其子,手書(shū)具慶堂三字賜之。永樂(lè)改元,聞公名,召至京師,將大用之。公義有不可,固以老辭,得放還。且賜敕曰:遂爾優(yōu)游,勸鄉(xiāng)子弟為善,亦異數(shù)也。公既家居,日以觴詠為事,所著有畦東集。老卒于家。公遠(yuǎn)孫廉嘗輯公遺詩(shī),屬余序之,有曰:當(dāng)靖難初,方以刀锧鼎鑊處士大夫不屈者。公諸藩舊臣,義堪去就,而能從容乞身,不撓不亢,以視劉、程二長(zhǎng)史、周紀(jì)善,或死或去,其仁一也。蓋錢(qián)氏世門(mén),實(shí)啟于此。紀(jì)善詩(shī)健樸,有蒼然之色。其佳句如發(fā)車(chē)廄驛曰:寒輕初試酒,風(fēng)好不停橈。朝天宮習(xí)儀曰:火存千歲藥,云擁萬(wàn)年松。三塔堰曰:野田低接渚,春嶂遠(yuǎn)連空。過(guò)佛壟曰:花嶼雨晴椒實(shí)麗,竹居風(fēng)煖藥苗肥。遠(yuǎn)眺曰:巖樹(shù)有情憐我老,溪云無(wú)意逐人流。贈(zèng)陸柳州曰:當(dāng)世人倫歸月旦,故鄉(xiāng)父老問(wèn)寒溫。東方彥修曰:粗有田園須養(yǎng)犢,更無(wú)筋力可乘驂。人至今稱(chēng)之。