人物簡介
釋書禎，字靜觀，姓王氏，祿豐人也。父曰之麟，母高氏。家世儒素，少習(xí)帖括，頗贍文思。忽絕塵想，欲求出世法，遂從翠峰西林寺心田祝發(fā)。晨鐘暮鼓，梵唄靈文，無寒暑間，內(nèi)典既徹，志在參學(xué)。滇俗士子多之圣水三潮，若見金蟾，便喜形于色，以為科甲之兆，靈應(yīng)不爽。禎亦往觀，曾不移晷，蟾即浮出，三足躍躍，金色有光。因自忖曰：“吾志禪那，今睹此，豈非法門有望。”遂南循黔楚，道漢黃豫章而之金陵。時(shí)明崇禎甲申，禎年二十六，三昧寂光方開壇于長干報(bào)恩寺，禎與戒焉。長干舊有浮圖，聳拔霄漢。禎嘗經(jīng)其下，復(fù)睹頂上，紫燄飛騰，光映云霞，心竊異之。因問一僧，僧曰：“奇哉，希有！此世尊舍利最勝頂光也，人所罕覯，子今睹此，得非精誠感格乎？”即約同戒五百馀人共禮之。已而?白下詣中峰，歷抵講肄，兼叩禪宗。雖一時(shí)禪教諸匠許為法器，而闡精窮年，終以律學(xué)為歸。及三昧滅度，忽焉三周，思法乳之恩，申掃塔之念。飛錫虞山，托缽錢門，豈知搆異隙于防弁，中奇殃于宿對(duì)，然處之坦如。日持《普門品》、《大悲咒》，而羅網(wǎng)渙釋，由是異跡著于一邑，聲聞播于三吳。說此橫逆，依止寶華，嚴(yán)凈毗尼，纂修律部。見月弘戒，每屆臨壇，或任教授，或司羯摩，左之右之，輔翼有年，而僧伽黎之付，蓋有自矣。后卓錫楚州湖心寺，求戒者接踵，因慨然曰：“曲成后學(xué)，實(shí)乃紹隆佛種，何郤為？”于是首傳戒于雎寧普濟(jì)，繼說戒于淮陰準(zhǔn)提。復(fù)弘戒于山陽大悲院。無何，見月書迎還山淮郡凈土禪林本禎，創(chuàng)為律堂。丁巳冬，迓主丈席，遂弘法化。時(shí)大中丞帥公佩服高風(fēng)，深心愛護(hù)，麾下軍民莫不尊親，依若慈母。戊午春，京口諸山請(qǐng)說戒于避風(fēng)館。后因見月示寂，歸山省視。蒲坐未暖，復(fù)有真州薦紳迎主五臺(tái)。春冬傳戒，夏則安居，學(xué)者從之，如水赴壑，得戒者千馀。復(fù)建五楹大殿，鳥革翚飛，新立三圣法像，圓滿莊嚴(yán)。由是道風(fēng)丕播，遐邇均瞻，王公卿相聘自都門，太守邑令親為促駕，人所羨忻。禎反郤之，視名利網(wǎng)，虛空粉碎矣。雖年登古稀，而閎闡法海，衣被后來，終不辭勞。著有《隨機(jī)羯摩疏鈔》六卷，《毗尼甘露擇要》十卷，《律學(xué)日云要本》、《教缽軌式》、《歷代律祖略傳》各一卷，方纂輯《羯摩疏鈔》將成日，夢禮宣祖塔，以為積誠感應(yīng)云。
人物簡介
1902-1975，廣東南海鹽步橫江村人。集商人、詩詞人、教育家于一身，“商業(yè)救國、教育興邦”是其一生的理想，他的詩詞名揚(yáng)嶺南，創(chuàng)辦的學(xué)校福蔭后世。南海人對(duì)黃詠雩的評(píng)價(jià)是“文著南粵、德養(yǎng)后人”。廖仲愷先生親發(fā)國民政府嘉獎(jiǎng)令，稱為“愛國殷商”。 更有“南海詩人”的美譽(yù)。曾創(chuàng)辦橫江小學(xué)，又是石門中學(xué)創(chuàng)始人之一。民初擔(dān)任廣州糧食商會(huì)會(huì)長，1928年任廣州米糠發(fā)行同業(yè)公會(huì)主席，1929年晉升為廣州總商會(huì)委員。1932年起，擔(dān)任廣東商會(huì)聯(lián)合會(huì)首任主席。1933年親自主持創(chuàng)建廣州商科學(xué)校。1947年，他被任命為廣州愛育善堂管理委員會(huì)主任委員，不受薪，全權(quán)管理愛育善堂的工作。1938年，廣州淪陷前夕，舉家逃難到香港。天蚃詞·鄭彼岸序
天蚃詞·羅雨山序南海黃子芋園《天蚃詞》四卷：卷一曰《橫江集》，自己巳至甲申所作；卷二曰《芋園集》，自己卯至辛卯所作；前兩集詩詞一百二十闋，新會(huì)朱庸齋為之選錄者；卷三曰《海日集》，自己亥至丙午歷年剩稿；卷四曰《懷古集》，則補(bǔ)錄北游懷古之作。后兩集得詞若干闋，贛縣羅雨山為之續(xù)抄，并注其懷古詞焉。庸齋跋曰：“命意既遠(yuǎn)，托體尤高，每于瑰麗芳馨之間而盡幽窈沈郁之致。于趙宋諸家，取精用宏。大抵體制法度，宗尚清真，骨格神致，肖乎白石，積健行氣，來自稼軒，麗澤辭華，取于梅溪，而感物興懷，則發(fā)乎自己。至于金石史地考據(jù)亦能以詞出之，尤別開蹊徑。其造詣之卓異，固共睹矣”。雨山序其《懷古集》曰：“千數(shù)百年來，懷古佳什，未易多觀，其難可知。芋園深于詞，今又為人之所難為，得懷古詞二十七首，言約而旨遠(yuǎn)，可作詞史觀，信乎其可傳也”。朱跋、羅序所論甚允。芋園既以詞集見示，并屬予序，予老拙，不嫻于詞，更何言哉。夫詩有六義，毛詩所載，多勞人思婦發(fā)憤怨悱之辭，其義尚矣。昔人謂作詩宜以經(jīng)史為根柢，上符詩義，詞者詩之余也，義一而已。今天蚃之詞，枕經(jīng)葄史，筆意俱化。寓風(fēng)雅之比興，摘騷辯之香艷，珠輝玉振，云錈霞舒，合婉約豪放為一手，未嘗規(guī)摹求肖乎古人，而自開面目，氣骨秀健，體大思深，雄睨古今，建詞壇之旗鼓，足以張吾軍而奪帥矣。芋園守真履道，博雅好游，游必有詩、有詞。芋園詩稿，茲已裒然成書十卷。順德簡竹居征君嘗評(píng)其詩曰：“甚何詩義”。今其詞亦何獨(dú)不然乎。曩歲嘗游燕趙齊魯吳楚，詠懷古跡之詞，前后合得五六十闋，予擬約雨山分別錄出，庚為之注，或四集全注，刊印流布，以訊同文。此誠如朱羅論列，真實(shí)不虛，且以見芋園文行兼懿，固當(dāng)信今而傳后。奈何才豐遇嗇，徒以詩詞鳴其抑塞。而歲月不居，亦垂垂老去，未克展其抱負(fù)，大用于世，為可惜也。集中倡酬諸人多予亡友，逝者如斯。予乃得與芋園比鄰閒居，白頭晤對(duì)。時(shí)復(fù)長吟浩歌，撫時(shí)感事，宛聞山陽之笛，雍門之琴也。人世交游榮瘁聚散生死歌哭，如夢如幻，回顧文字相知，日以寥寂。然則芋與嚶鳴之求，與何能已于言耶。讀《天蚃詞》者，茹嚼工商，俯仰今昔，凡山川郡國，夷險(xiǎn)廢興之跡，宇宙事物動(dòng)靜變化之情，一一呈露，使人憂生念亂，眷懷身世，哀樂無端，不覺低徊擊節(jié)，唏噓慨嘆而不禁，將有倚歌而和之者。貞元絕讀之交，斯文未喪，詩義猶存，此亦興觀群怨之微旨也歟。歲次己酉夏五月，中山鄭云鶚彼岸。時(shí)年九十又一。
南海黃子芋園嘗語余曰：“古人之詞多矣，顧懷古之作甚少。余欲以余閑補(bǔ)其闋，為詞家辟一溪徑”。余曰：諒哉。夫詩顯而詞隱，懷古者，指事寄意，寓其感嘆，又隱之又隱也。較體物之工于雕繢，而比興又其至也。然必有胸襟意志，又熟于掌故，熔鑄經(jīng)史，若自己出，況又有聲律縛之，不其難乎。若荊公之金陵懷古，東坡之赤壁懷古，稼軒之北固亭懷古，陳同父、岳亦齋之登多景樓，以逮朱竹垞之度居庸關(guān)，謁張子房祠，諸作皆是也。千數(shù)百年來，懷古佳什，不易多覯，則其難也益可知矣。芋園深于詞，既為《天蚃詞》若干卷，新會(huì)朱庸齋為之選錄。跋謂“壯采奇思，取材甚富”者，芋園固足以當(dāng)之。今又為人之所難為，得懷古詞二十七首，而余為之注。芋園暮齒流離，憂思綿邈，登眺山川，眷懷興廢，言約而旨遠(yuǎn)，可作詞史觀。讀者玩索而得之，當(dāng)?shù)突矒艄?jié)，信乎其可傳也。贛州羅雨山迂翁。
