人物簡介
補續(xù)高僧傳·解義篇釋本無。號我庵。臺州黃巖人。幼從方山寶禪師于瑞巖薙發(fā)進具戒。次依寂照禪師于中天竺命司箋翰。寂照每深加錐劄亦有省處。后有舅氏。本習(xí)天臺教。挽之更衣。見湛堂澄于演福精研教部。寂照惜其去遂作偈寄之云。從教入禪今古有。從禪入教古今無。一心三觀門雖別。水滿千江月自孤。師后出世既為澄公法嗣。仍爇一香以報寂照。蓋不以跡異二其心也。寂照將入滅時師方主延慶。照乃遺書囑其力弘大蘇少林二宗。馀無他說。師因奠寂照乃拈香云。妙喜五傳最光焰。寂照一代甘露門。等閒觸著肝膽裂。冰雪忽作陽春溫。我思打失鼻孔日是何氣息今猶存。天風(fēng)北來歲云暮。掣電討甚空中痕。師后晚年遷杭之上天竺最久。一日無疾端坐而蛻于白云堂。謚曰佛護宣覺憲慈匡道大師。
本無。字我庵。臺之黃巖人。從凈慈方山落發(fā)。依寂照于中天竺。掌綱維。有舅氏老教庠也。挽使更宗。師欣然。就見澄公于演福。力研教部。曰。茍弘道利生。在彼猶在此。庸何傷寂照。惜其去。作偈寄之云。從教入禪今古有。從禪入教古今無。一心三觀門雖別。水滿千江月自孤。出世為澄公嗣。仍爇一香報寂炤。不以跡異而二其心。寂炤示寂。時師在四明延慶。遺書囑其力弘大蘇宗趣。無他言也。師接書。為設(shè)祭拈香云。妙喜五傳最光??。寂炤一代甘露門。等閑觸著肝腦裂。冰霜忽作陽春溫。我思打失鼻孔日?;己螝庀⒔癃q存。天風(fēng)北來歲云暮。掣電討甚空中痕。繼住集慶寺。無住上天竺剎竿相望。皆自澄公。一燈分炤云。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二
釋本無,號我庵,黃嚴(yán)人。幼從方山寶禪師于瑞巖薙發(fā),進具戒。次依寂照禪師于中天竺,命司箋翰。寂照每深加錐剳,亦有省處。后有舅氏本習(xí)天臺教,挽之更衣,見湛堂澄于演福,精研教部。寂照惜其去,遂作偈寄之,云:“從教入禪今古有,從禪入教古今無。一心三觀門雖別,水滿千江月自孤。”本無后出世,既嗣澄法,仍爇香以報寂照,盡不以跡異二其心也。寂照將入滅時,本無方主延慶,照乃遺書囑其力宏大蘇、少林二宗,馀無他說。因奠寂照,乃拈香云:“妙喜五傳最光燄,寂照一代甘露門。等閒觸著肝膽裂,冰雪忽作陽春溫。我思打失鼻孔日,是何氣息今猶存。天風(fēng)北來歲云暮,掣電討甚空中痕。”晚歲遷上天竺,一日無疾,端坐而蛻于白云堂,謚曰“佛護宣覺憲慈匡道大師”。
人物簡介
【生卒】:1366—1456 【介紹】: 明僧。太原人,俗姓吳,字獨芳。幼孤,事母孝,母沒后出家,戒行卓越。永樂中詔選注大明三藏法數(shù),校大藏經(jīng)典,既成,辭還歸山卒。補續(xù)高僧傳·義解篇
洪蓮。字獨芳。山西太原吳氏子。賦性嚴(yán)敏。孩提時已若成人。出家饒益寺。二十具戒。見休云。蒙印可。授以信衣。入天龍洞結(jié)足。刺十指血書。寫五大部經(jīng)。又于名仙洞。立曼怛啰座。設(shè)??口食。賑濟幽類者三年。晉王聞之。延致問道。奉衣饌。請住鴻祐寺。自是聲德遐播。永樂中。奉旨。箋注大明三藏法數(shù)。較勘藏經(jīng)。又命入香殿。與進法主。問答楞嚴(yán)大旨。又命于海印寺。較寫三藏。前后從事。皆得圣心。繼承仁宣二廟恩眷。除僧錄司右講經(jīng)。正統(tǒng)七年。轉(zhuǎn)左講經(jīng)。以年老。上謝事之請。遂免師朝參。職事如故。至景泰七年七月四日。端坐書偈而逝。上聞悲悼。命禮官致祭。贈凈梵翊教禪師。壽九十一。僧臘七十一。茶毗得舍利百顆。敕歸西山萬佛寺。造塔安厝。師資貌魁特。襟度豁如。議論磊落。一出于正。解行兼全。以身任道。故得列圣。禮遇殷至。景泰四年。日本僧入貢。其僧。本國大禪伯也。少所與可。獨服膺于師。偕來者。各有所問。言人人殊。師應(yīng)答如流。皆得所請。嘆未曾有而退。其辯才服人。又如此。聊述應(yīng)跡粗槩。以備傳。其潛德密行。與證悟所及。可想見于語言之外也。
人物簡介
釋寬壽,字玉光,洪同人也。少從廣濟洗元參究,會明季寇亂,京國殘破,乃潛跡南下,隱遁名山,翛然自遠(yuǎn)。清順治五年,河朔敉平,民慶更始。步禮五臺,回翔都邑。時恒明方閎法會,欲以慈悲福果,化誘諸藩,勝其殘殺。欽壽道矩,迎入方丈。杜門卻軌,與人坐對,終日無一言。夜則焚香秉燭,兀首匑匑,危坐達旦。寮侶見之,罔測高深。及夫履席說戒,辨言侃侃條理清晰。一歲三期,昕夕無倦。主斯講席十有三載,出其門者數(shù)千人。世祖龍興,肇有諸夏,萬機之馀,雅慕禪悅。十三年冬,幸臨廣濟。住持德光入報曰:“皇上駕至。”奈何壽方瞑然入定,聞德光語,啟視曰:“親近老僧耶,何不入?”德光曰:“疾趣迎,駕且至矣。”可奈何壽不欲出,眾皆遑遽,而龍輦已駐山門,侍衛(wèi)傳呼甚急。壽猶不行,眾強扶之下殿,望見鑾儀,眾僧皆蛇行匐伏,壽獨屹立。世祖見之,勃然作色。壽緘默屏息,容貌舒泰,邈若無睹。頃之,天顏微霽,始如正殿。德光指導(dǎo)隨侍,壽瞠之以目,已而趨歸方丈。及回鑾將發(fā),世祖指謂德光曰:“老宿崛強如此!”德光惶恐謝罪。車駕還宮,終日不懌,復(fù)遣侍衛(wèi)至寺問曰:“不接駕出何經(jīng)典?”壽抗聲曰:“出《梵綱經(jīng)菩薩戒》中。”因檢經(jīng)與侍衛(wèi),曰:“可呈皇帝鑒。”侍衛(wèi)馳去,寺眾惶然,相顧失色,而壽徜佯自若。世祖展經(jīng),嘆賞久之,越日召入椒園。壽不欲往,眾勸之曰:“師獨不保障此山乎?”乃步入 西華門,至萬善殿,眾善知識皆在,壽乃南向趺坐。俄而傳呼駕至,眾皆驚起,趨階長跪。壽獨默坐,略不為動。世祖前席曰:“和尚好否?”則對曰:“好。”無他語。賜食畢,即曳杖出。世祖指示眾僧曰:“為佛護法,不當(dāng)如是邪?”由是重之,赍予有差。王公卿士聞風(fēng)向慕,禮謁不絕。十六年冬,傳旨閎法,賜衣缽者七百五十人。十八年,世祖崩,壽率眾哭。臨歸而太息曰:“大行升遐,我亦無意人世矣。”以是年十二月二十四日示寂,荼毗得舍利六十馀粒。壽八十,僧臘五十有八。