人物簡介
可久。字逸老。錢塘人。天圣初。得度習(xí)教于凈覺。無出世志。喜為古律詩。所居西湖祥符。蕭然一室。清介守貧。未嘗有憂色。東坡守錢塘。當(dāng)元夕。九曲觀燈。去從者獨(dú)行。入師室。了無燈火。但聞?wù)安封畔恪?div id="fd536ms" class='inline' id='people_102847_0_17_comment'>嘆仰留詩。有不把琉璃閒炤佛。始知無盡本非燈之句。蒲宗孟。集錢塘古今詩。求藁于師。師曰。隨得隨去。未始留也。聞?wù)吒咧?div id="n3hgui7" class='inline' id='people_102847_0_27_comment'>
人物簡介
中國歷代人名大辭典釋思凈(一○六八~一一三七),錢塘(今浙江杭州)人。俗姓喻。受《法華》于德藏瑛法師,后潛心凈觀,專致念佛。徽宗大觀初于杭州北關(guān)創(chuàng)精舍,飯僧三百萬,因擴(kuò)舍為祥符寺,以待僧侶。工畫阿彌陀佛,世呼為喻彌陀。高宗紹興七年卒,年七十。《新績高僧傳四集》卷四二有傳。
【生卒】:1068—1137 【介紹】: 宋僧。錢塘人,俗姓喻。工畫阿彌陀佛,楊杰呼為喻彌陀。就北關(guān)租屋齋僧,后移“妙行”額為寺院。鑿西湖多寶山石為佛像。武林西湖高僧事略
師名思凈。錢塘喻氏子。好畫阿彌陀佛。臻其妙。楊無為呼為喻彌陀。世因以稱焉。棄家學(xué)佛。就北關(guān)僦舍飯僧。不二十年。及三百萬。移妙行額。廣所居為寺。至今接待不絕。屬離亂。寺獨(dú)不焚。師造賊壘。愿以一身代一城之命。賊竦然。為之少戢。或者問師能畫彌陀。何不參禪。師答曰。平生只解念彌陀。不解參禪可奈何。但得五湖風(fēng)月在。太平何用動干戈。師兒時游西湖多寶山輒作念曰。異時當(dāng)鐫此石為佛。后果為彌勒像。侍郎薛公問彌勒見在天宮說法。鑿石奚為。師答曰。咄哉頑石頭。全憑巧匠修。只今彌勒佛。莫待下生求。其隨機(jī)應(yīng)答類如此。師平生務(wù)實(shí)。不事虛飾。紹興七年冬。趺坐而逝。侍郎無垢張公九成銘其塔。 贊曰。 永脫世塵 不為物轉(zhuǎn) 本有彌陀 毫端發(fā)見 缽飯流香 石像符愿 無垢為銘 師其可見補(bǔ)續(xù)高僧傳·遺身篇
思凈。錢塘喻氏子。好畫阿彌陀佛臻其妙。楊無為。呼為喻彌陀。世因以稱焉?;蛘邌枴熌墚嫃浲?。何不參禪。師答曰。平生只解念彌陀。不解參禪可奈何。但得五湖風(fēng)月。在太平何用動干戈。師兒時。游西湖多寶山。輒作念曰。異時當(dāng)鐫此石為佛。后果為彌勒像。侍郎薛公問。彌勒。見在天宮說法。鑿石奚為。師答曰。咄哉頑石頭。全憑巧匠修。只今彌勒佛。莫待下生求。其應(yīng)對機(jī)辯如此。師平生務(wù)實(shí)。不事虛飾。嘗就北關(guān)。僦舍飯僧。不二十年。及三百萬。移妙行額。廣所居為寺。屬離亂。寺獨(dú)不焚。師造賊壘。愿以一身。代一城之命。賊竦然。為之少戢。全活者眾。紹興七年冬。趺坐而逝。侍郎張無垢九成。銘其塔。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之二
釋思凈,姓喻氏,錢塘人。受《法華》于德藏瑛法師。復(fù)潛心凈觀,專志念佛,日課《觀經(jīng)》。大觀初,于郡北關(guān)創(chuàng)精舍,飯僧三百萬,因擴(kuò)舍為寺,以待徒侶。宣和初遇亂,經(jīng)造賊壘,愿以身代一城之命,賊悚然為之少戢。素善畫佛,每畫先于凈室,爇香念佛,注想久之乃下筆。一日畫丈六像,忽見佛光,良久乃滅,眾皆瞻禮,世因??為“喻彌陀”。或問凈:“何不參禪?”答曰:“平生只解念彌陀,不解參禪可奈何?但得五湖風(fēng)月在,太平不用起干戈。”紹興七年冬,端坐想佛經(jīng),七日忽起,然香于爐,歸坐加足而化,頂上經(jīng)七日猶暖,異香不散。
人物簡介
釋法宗,姓顏氏,錢塘人。年方就傅,舍身桑門,初依廣慈、慧才,專研教觀。年十九,從廣、慧初法師,昕夕咨叩,服勤十載。復(fù)歸侍廣慈,依止觀修大悲三昧,綿歷九秋,凡有禱祈,悉獲靈應(yīng)。嘗與天竺光明懺期,至五日,禪觀中忽見慈云式侍僧?dāng)?shù)十,宗作禮曰:“自昔同修者,皆得生凈土否?”慈云曰:“元照已得往生,擇瑛尚欲宏經(jīng)惡道,汝宜勤修,以成本愿。”宗歸,建凈土道場,刻西方三圣像,月集四十八人,同修凈業(yè),名卿賢士,多與其會。政和七年春,寂時自言彌陀授手,接引而去。