【生卒】：548—620 【介紹】： 隋僧。岐州扶風(fēng)人，俗姓樊。七歲出家，居山為沙彌十五年。受戒后，乞食人間二十余年。時過講席，聽論開解，遂造精詣。后住樊川。北周毀佛時，曾往帝廷陳理，不從，遂還俗。武帝時，曾為通道觀學(xué)正。復(fù)入仕，為岐山從事。隋時復(fù)為僧，居興善寺。煬帝大業(yè)末，為僧綱。

俗姓樊氏。扶風(fēng)人。七歲依上圓禪師出家。為沙彌。居山餌柏。一十五載。日夕看誦勤至。進(jìn)具后。行頭陀法。乞食人間。棲林宿冢。二十馀載。后游聚落講席。聽其議論。即升高座以講。皆新奇穎拔。而聽者莫不悅服。方周武龍潛。每抗河辨。嘗居樊川。人有索其首者。曠引刀將刎。其人止之。又從索耳。刖慧之無難色。周建德間。將廢二教。關(guān)中五眾不安。曠躬詣帝廷陳諫。弗聽。退而遂混俗焉。帝置通道觀。以存李宗。仍養(yǎng)學(xué)士三百人于內(nèi)。選佛道奇材充之。曠以義理精通。任居學(xué)正。項之罷。復(fù)擢任岐山從事。氈裘紗帽。鬢垂帽外。帽系頷下。以為常。公事判斷如流。稍繁劇。竟去曰。我本道人。誰能堪此。隋祖相周。先立菩薩僧百二十人。其相不剃剪。而冠服如俗禮。并訪求前日之有聲者。為之。曠寔當(dāng)其一焉。俄悉仍舊。居興善寺一日道士。共移通道觀鐘于玄都觀曰已得旨矣。曠率其屬。爭之曰。我學(xué)正也。宜得鐘。道士相觀散去。煬帝在御。詔居禪定寺。大業(yè)末。詔任僧綱。武德三年三月卒于慈門寺。春秋七十三。遺命舍身。不須塋壟。弟子拾萃馀骸。塔于終南龍池峰。

釋普曠。

俗姓樊氏。

扶風(fēng)??人也。

七歲出家。

依止圓禪師而為沙彌。

居山餌柏一十五載。

誦讀經(jīng)教日夕相連。

及進(jìn)大戒便行頭陀。

乞食人間棲投林蒙二十馀載。

剛梗嚴(yán)毅卓犖不群。

言議酬捷孤然天挺。

后游聚落采拾遺文因過講席聽其馀論。

素未開解聞即憲章。

便搆心曲陳論高座。

發(fā)言新奇卒難解釋。

皆嘆其俊銳莫肯前驅(qū)。

每與周武對揚(yáng)三寶。

析理開神。

有聲朝典。

佛法正隆未勞聽解。

遂往樊川頭陀自靜。

夜宿寒林。

人有索其首者。

曠引刀將刎。

乞者止之。

又從索耳便刵而惠之。

建德之年將壞二教。

關(guān)中五眾騷擾不安。

曠聞之躬往帝庭廣陳至理。

不納其言。

退而私業(yè)。

于斯時也寺塔湮廢投命莫從。

遠(yuǎn)造則力竭難通。

近從則心輕易徙。

遂因其俗位消息其中。

武帝雖滅二教意存李術(shù)。

便更置通道觀學(xué)士三百人。

并選佛道兩宗奇才俊邁者充之。

曠理義精通時共僉舉。

任居學(xué)正剖斷時秀為諸生先。

不久廢觀。

聽士隨才賦任。

曠力怯躬耕糇粒無委。

寄祿登庸復(fù)任岐山從事。

奉遵舊約不黷情染衣。

故氈裝倨傲臨官剃發(fā)留須。

頭戴紗帽纓其咽頷。

用為常軌。

有事判約筆斷如流。

務(wù)涉繁擁者。

便云我本道人不閑俗網(wǎng)。

周國上下咸委其儀度也。

顧曠通博任其處世。

隋氏將興菩薩僧立。

相如朝服不同剃剪。

員置百二十人。

并括前法牙角不涅塵俗者。

曠識悟聞達(dá)當(dāng)其一焉。

尋復(fù)廢之。

大法昌顯并預(yù)出家同居興善。

果敢雄敏眾所先之。

隋文以通道觀鐘賜玄都觀。

黃巾一族同共移來將達(dá)前所。

曠率其法屬徑往爭之。

立理既平便又刵耳。

道士望風(fēng)索然自散。

乃懸于國寺聲震百里。

隋高晏駕禪定郁興。

乃召居之。

大業(yè)末年又登綱任。

大唐啟運(yùn)別奉詔書。

曩積芳猷日別相見。

武德三年三月卒于慈門寺。

春秋七十三。

遺告舍身山路不須塋壟。

弟子捃萃馀骨。

起塔于終南龍池之峰。

樹銘旌德。

于今存焉。