人物簡介
【生卒】：32—112 【介紹】： 東漢扶風平陵人，字仲康。少居太學，習《魯詩》。章帝集諸儒于白虎觀，恭以經明召，與其議。拜中牟令，以德化為理，不任刑罰。累遷司徒，選辟高第，至列卿郡守者數十人。性謙退，奏議依經，無所隱諱。全后漢文·卷三十三
恭，字仲康，扶風平陵人，莽羲和魯匡孫。建初初，為郡吏，辟太傅趙熹府。召詣白虎觀，復舉直言，待詔公車，拜中牟令，母憂去官。后拜侍御史。和帝時，拜《魯詩》博士，遷侍中，出為樂安相。徵拜議郎，進侍中，遷光祿勛。永元十二年，代呂蓋為司徒，坐事免。殤帝即位，起為長樂衛(wèi)尉。安帝即位，復代梁鮪為司徒，以病免。永初六年卒。年八十一。
人物簡介
威秀。龍朔中大莊嚴寺沙門。新脩科分六學僧傳·卷第十六 護教科(二)
史未詳鄉(xiāng)里氏族。博達善辭章。尤勇于義。龍朔二年四月十五日。詔僧道。于君親。自今皆當致拜如禮。其時二宗。莫知計之所出。秀乃援引晉宋典故。及本朝事跡。所未嘗行。然后按據經論。言所以不可之理。明白洞達。切于事情。以表進于上。即詔百官。于中臺集議。謂不宜拜者。五百三十九人。宜拜者。三百五十四人。六月詔。不拜君。以全其節(jié)。在親則拜如前指。尋亦廢。秀之抗表。寔是月之二十一日也。繼時諸僧于蓬萊宮。欲再進表申請。聞中臺方集議。遂止。乃各投啟狀于所與往來勛貴。以求其營護而已。時宣律師。亦上雍州牧沛王啟。榮國太夫人啟等。則皆秀唱之也。微秀。先佛之制斯隳矣。宋高僧傳·卷第十七 護法篇第五
釋威秀。不知何許人也。博達多能講宣是務。志存負荷勇而有儀。其于筆語掞張?zhí)赝泼髅簟?div id="lia7jhi" class='inline' id='people_101381_2_4_comment'>無何天皇即位。龍朔二年四月十五日。敕勒僧道咸施俗拜。時則僧徒惶惑罔知所裁。秀嗟教道之中微。嘆君玉之慢法。乃上表稱沙門不合拜。徵引諸史爰歷累朝抑挫。朝才發(fā)令夕又改圖。皆非遠略也。方引經律論以為量果。詞皆婉雅理必淵明。如云故出家不存家人之禮。出俗無沾處俗之儀。其道顯然百代不易之令典也。表上敕百官集中臺都議其事。時朝宰五百三十九人請不拜。三百五十四人請拜時大帝至六月。敕不拜君而拜父母。尋亦廢止。秀之為法實謂忘身乎。抗表之際當年四月二十一日也。時京邑僧等二百馀人往蓬萊宮申表上請。時相謂秀等曰。敕令。詳議拜否未定。可待后集。秀等乃退。于是大集西明寺。相與謀議。共投啟狀聞諸達官貴戚。若救頭然。時宣律師上雍州牧沛王。啟別上榮國太夫人啟等秀之批鱗。所謂以身許法也。
博達多能。講宣是務。志存負荷。勇而有儀。其于筆語掞張。特推明敏。無何天皇即位。龍朔二年四月十五日。敕勒僧道咸。施俗拜。時則僧徒惶惑。罔知所栽。秀嗟教道之中微。嘆君臣之慢法。乃上表。稱沙門不合拜。徵引諸史。爰歷累朝。引經律論。以為量果。詞皆婉雅理必淵明。如云出家不存家人之禮。出俗無沾處俗之儀。其道顯然。百代不易之令典也。表上敕百官集中臺都議其事。時朝宰五百三十九人。請不拜。三百五十四人。請拜。時京邑僧等二百馀人。往蓬萊宮申表上請。于是大集西明寺。相與謀議。共投啟狀。諸達官貴戚。若救頭然。秀之批鱗。所謂以身許法也。
