人物：周作人

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老來已謝著書忙，但向清游訪睡鄉(xiāng)。
寄語深師與包叟，可無客枕假云堂（自注：深，醫(yī)僧。包，知堂道人，予與之熟。）。
酒令燈前試。
拍闌干、明挑暗逗，任郎游戲（飲酒有拍七令，略分明七暗七。）。
鴛夢(mèng)方長蓮漏短，再展蟆更一擂。
憑默數(shù)、星杓躔次。
二十八翻紅友曲（萬樹有《念八翻傳奇》。），恰四分、取一為名字。
八六子，好昆季。

天孫襄駕河濱止。
愿朝朝、卯時(shí)到酉，個(gè)儂歡喜⑴。
山是牡丹城里好（七郎山在一串城內(nèi)，即牡丹城也。），分與眉峰遠(yuǎn)翠。
休錯(cuò)認(rèn)、崔娘廿四。
若與五郎成二美，把多生、曇果今生記⑵。
讀詩者，三分是（三分是詩，七分是讀，東坡注。）。
⑴ 毛詩“七襄”：“襄，駕也。自卯至酉，七辰一移，謂之七襄?！?/div>
⑵ 易五能記七生，丁拔貢為作《七曇果傳奇》。
華嚴(yán)精舍 其六 （戊戌） 清末至民國 · 陳寶琛
五言律詩
夢(mèng)想僧房菊（道咸間寺僧種菊極盛。），頻來賞拒霜。
花如人半醉，亭在水中央。
變滅元空相，蕭條剩晚芳。
獨(dú)應(yīng)揮尺涕，還嗅野梅香。
除夜盤園招飲賦答 清末至現(xiàn)當(dāng)代 · 徐楨立
七言律詩
四海論交得友于，鹿門容我一家俱。
迤邊節(jié)物仍三楚，遺睡盤餐起眾雛。
志事尚堪追荏苒，酒杯何意共屠蘇。
星杓靜轉(zhuǎn)微陰里，知有欃槍暗掃驅(qū)。
減字木蘭花·三續(xù)前語寄周知堂丈北京（一九五四年） 現(xiàn)當(dāng)代 · 龍榆生
清宵夢(mèng)破。詞客有靈應(yīng)識(shí)我。
不醉黃花。只向重陽攬鬢華。

偷閒啖蔗。寂寞自甘誰可罵。
肝膽情親。淡語行行愛是真。
小梅花 壽啟明翁八十（一九六三年） 現(xiàn)當(dāng)代 · 龍榆生
掣鯨手。
談龍口。
白云悠悠看歸岫。
棗花簾。
晚風(fēng)恬。
寒泉一盞著得些兒鹽。
紫金山頂斜陽暮。
老虎橋邊吼獅子。
渺飛煙。
箭離弦。
八道灣中一榻自蕭然。

苦茶味。
鼎中沸。
誰為明前致龍焙。
定中僧。
對(duì)青燈。
前身遑問北秀與南能。
蓬萊早結(jié)神仙侶。
笑指乘鸞去何許。
繼玄奘。
發(fā)幽光。
坐愛壺中日月似天長。
浮生雜詠八十首 其六十九 現(xiàn)當(dāng)代 · 施蟄存
七言絕句
知堂老人發(fā)潛德，論文忽許鐘譚袁。
桐城謬種驚避席，選學(xué)妖孽喪其元。
往昔五續(xù)六首 其六 性心理 清末至現(xiàn)當(dāng)代 · 周作人
往昔務(wù)雜學(xué)，吾愛性心理。
中國有淫書，少時(shí)曾染指。
有如圖秘戲，都是云如此。
莫怪不自然，綱維在男子。
后讀西儒書，一新目與耳。
無有穢與凈，橫陳觀玉體。
人欲即天理，非鴆亦非醴。
為酬平生愿，須得大歡喜。
大食有香園，反復(fù)明斯旨。
今經(jīng)科學(xué)光，明凈故無比。
注：①李笠翁在《肉蒲團(tuán)》中曾有類似的意見。②《香園》者阿刺伯古書，可與《素女經(jīng)》之類相比，而其性質(zhì)意見絕不相似。后記：去年五月末自北平移南京，居于老虎橋，長夏無事，偶作小詩，并為人題畫，前后半年，得詩數(shù)十，其中有《往昔》一題，凡五續(xù)，共三十首，別錄為一卷。興之所至，隨意寫出，初無格律，亦多出韻，本不可以詩論，但期達(dá)意而已。情動(dòng)于中而形于言，詠嘆淫泆，乃成為詩，而人間至情，凡大哀極樂，難寫其百一，古人尚爾，況在鄙人，深恐此事一說便俗，非唯不能，抑亦為不可者也。此三十首多說史地雜事，稍附意見，多已見于舊日小文中，亦無甚新意，其與舊作有殊者，唯形式似詩耳。若即此以為是詩，則唐突詩神，亦已太甚矣。三十六年一月二十日，知堂記于南京。
挽洪立法委員炎秋 現(xiàn)當(dāng)代 · 成惕軒
對(duì)聯(lián)
絳帳樹清聲，人望所歸，遂以讜言參國是；
青箱承舊業(yè)，父書能讀，固知文學(xué)本家傳。
注：《楚望樓聯(lián)語箋注（婁希安）》：【作者原注】十年前，識(shí)炎秋教授于高闈閱卷之時(shí)，承以其尊翁棄生先生駢體文見貽，風(fēng)格雅近北江，真可謂海東麟鳳也。
洪炎秋（1899——1980），原名槱，字炎秋，筆名蘇蕓，臺(tái)灣早期作家。1923年考入北京大學(xué)預(yù)科，兩年后升入本科教育系，1929年畢業(yè)。在北大求學(xué)的洪炎秋受教于沈尹默、朱希祖、周作人等，畢業(yè)論文〈日本帝國主義下的臺(tái)灣教育}，發(fā)表于商務(wù)出版《教育雜志》第二十三卷第九號(hào)，是少數(shù)北京大學(xué)畢業(yè)且在該校任教的臺(tái)灣人，極力鼓吹「大學(xué)教育應(yīng)為全民開放」與「用人為賢」之主張。光復(fù)之前在北大及北師大教書。1946年6月返臺(tái)，先后在省立臺(tái)灣師范學(xué)院（今師范大學(xué)）任教，后調(diào)為臺(tái)中師范學(xué)校（今臺(tái)中師范學(xué)院）校長。二二八事變時(shí)，曾遭受波及，旋獲政府特赦。1948年8月任臺(tái)灣大學(xué)中文系教授，1948年10月主辦《國語日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊。洪先生長期任職國語日?qǐng)?bào)社達(dá)三十余年之久。1969年起擔(dān)任立法委員。1980年3月14日，因腦溢血病逝于臺(tái)大醫(yī)院，享年82歲。
絳帳：指師門、講席之敬稱。典出《后漢書》卷六十上〈馬融列傳上}。
讜言：正直之言，慷慨之言。《漢書》新注卷一百·敘傳第七十：“上乃喟然嘆曰：‘吾久不見班生，今日復(fù)聞讜言！’”
國是：國家大計(jì)。猶言國事。 漢劉向《新序·雜事》二：“愿相國與諸侯士大夫共定國是，寡人豈敢以褊國驕民哉！”
青箱：《宋書·王淮之傳》：“曾祖彪之，尚書令?！胫┞劧嘧R(shí)，練悉朝儀。自是家世相傳，并諳江左舊事，緘之青箱。世人謂之王氏青箱學(xué)。”后為世傳家學(xué)之典。
父書能讀：洪出身臺(tái)灣鹿港世家，名秀才洪棄生之子，自幼受父親影響，漢文根基相當(dāng)札實(shí)。
高闈：此處應(yīng)是對(duì)考場、試院的稱謂。
尊翁棄生先生：洪棄生（1866~1928），臺(tái)灣著名古典詩人，譜名攀桂，學(xué)名一枝，字月樵。
北江：洪亮吉（1746～1809），清代經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家。初名蓮，又名禮吉，字君直，一字稚存，號(hào)北江，晚號(hào)更生居士。陽湖（今江蘇常州）人，祖籍安徽歙縣。文工駢體，與孔廣森并肩，學(xué)術(shù)長于輿地。
箋：李篁仙挽歐陽太宜人 聯(lián)：
有子能讀父書，當(dāng)禁署揮毫，荻管諒懷前日苦；
將母尚勞王事，正鄉(xiāng)閭養(yǎng)志，菊籬驚報(bào)朔風(fēng)寒。
雜感用知堂老人《五十自壽詩》原韻（一九九八年） 當(dāng)代 · 何永沂
七言律詩
大徹依然身在家，布衣何必?fù)Q袈裟。
旗腥漸識(shí)畫皮鬼，杯暖仍傷弓影蛇⑴。
玉夢(mèng)紅樓終拒鎖，蘇波舊貴欲披麻。
而今聽雨雄棉下，漫品詩書漫品茶。
⑴ 有弓懸頭上才有影，杯弓蛇影，不盡是虛驚也。
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