人物簡介
【生卒】：844—927 【介紹】： 五代時僧。亳州譙人，俗姓夏侯，孜從子。七歲于揚(yáng)州慧照寺出家。年十七具戒，二十五歲游方諸禪會，嗣白水本仁。歸住天臺山福唐院，移隱龍院。僖宗中和四年，收瘞浙東饑民遺骸數(shù)千，時謂悲增大士。哀帝天祐三年，錢镠迎其出山，住杭州功臣堂，署志德大師。后請歸山，錢镠為建瑞龍院居之。禪林僧寶傳·卷第十
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇禪師名幼璋。唐相國夏侯孜之猶子也。大中初。伯父司空。出鎮(zhèn)廣陵。璋方七歲。游慧照寺。聞?wù)b妙法蓮華經(jīng)。于是跪伯父前。求出家。伯父難之。璋因不飲食。不得已許之。依慧遠(yuǎn)禪師剃發(fā)。又十年受具足戒。年二十五。游方。至高安。見白水。又謁署山。二大老皆器許焉。咸通十三年。見騰騰和尚者。于江陵。騰騰囑曰。汝往天臺。尋靜而居。遇安即止。已而又見憨憨和尚者。憨拊之曰。汝卻后四十年。有巾子山下菩薩。王于江南。于時我法乃昌。遂去。璋至天臺山。于靜安鄉(xiāng)建福唐院。已符騰騰之言。又住隱龍院。中和四年。浙東饑疫。璋于溫臺明三郡。收瘞遺骸數(shù)千。時謂悲增大士。乾寧中。雪峰嘗見之。以棕櫚拂子授璋而去。天祐三年。錢尚父遣使童建。赍衣服香藥。入山致請至府。署志德大師。館于功臣院。日夕問道。辭還山。尚父不可。乃建瑞龍寺于城中。以延之。禪者云趨而集。又契憨憨之語。嘗謂門弟子曰。老僧頃年。游歷江外。嶺南荊湖。但有知識叢林。無不參問來。蓋為今日與諸人聚會。各要知個去處。然諸方終無異說。只教諸人歇卻狂心。休從他覓。但隨方任真。亦無真可任。隨時受用。亦無時可用。設(shè)垂慈苦口。且不可呼晝作夜。更饒善巧。終不能指東為西。脫或能爾。自是神通作怪。非干我事。若是學(xué)語之流。不自省己知非。直欲向空里采花。波中取月。還著得心力么。汝今日各自退思。忽然肯去。始知。瑞龍老漢。事不獲已。迂回太甚。還肯么。天成二年丁亥四月。璋從尚父乞墳。尚父笑曰。師便爾乎。遣陸仁璋者。擇地于西關(guān)建塔。塔畢。璋往辭尚父。囑以護(hù)法恤民。還安坐而化。閱世八十有七。坐七十夏 詔改天臺隱龍。為隱跡云。
瑞龍禪師。幼璋。唐相國夏侯孜猶子也。大中初。伯父司空。出鎮(zhèn)廣陵。師方七歲。游慧照寺。聞?wù)b妙法蓮華經(jīng)。于是跪伯父前。求出家。伯父難之。師因不飲食。不得已許之。依慧遠(yuǎn)禪師剃發(fā)。又十年受具足戒。年二十五游方。至高安。見白水。又謁署山二大老。皆器許焉。咸通十三年。見騰騰和尚者于江陵。騰騰囑曰。汝往天臺。尋靜而居。遇安即止。已而又見憨憨和尚者。憨拊之曰。汝卻后四十年。有巾子山下菩薩。王于江南。于時我法乃昌。遂去至天臺山。于靜安鄉(xiāng)。建福唐院。已符騰騰之言。又住隱龍院。中和四年。浙東饑疫。師于溫臺明三郡。收瘞遺骸數(shù)千。時謂悲增大士。乾寧時。雪峰嘗見之。以棕櫚拂子。授師而去。天祐三年。錢尚父遣使童建。赍衣服香藥。入山致請。至府。署志德大師。館于功臣院。日夕問道。辭還山。尚父不可。乃建瑞龍寺于城中。以延之。禪者云趨而集。又契憨憨之語。嘗謂門弟子曰。老僧頃年。游歷江外嶺南荊湖。但有知識叢林。無不參問來。蓋為今日與諸人聚會。各要知個去處。然諸方終無異說。只教諸人。歇卻狂心。休從他覓。但隨方任真。亦無真可任。隨時受用。亦無時可用。設(shè)垂慈苦口。且不可呼晝作夜。更饒善巧。終不能指東為西。說或能爾。自是神通作怪。非干我事。若學(xué)語之流。不省己知非。直欲向空里采花。波中取月。還著得心力否。汝今日各自退思。忽然肯去。始知瑞龍老漢。事不獲已。迂回大甚。還肯么。天成二年丁亥四月。師從尚父乞墳。尚父笑曰。師便爾乎。遣陸仁璋者。擇地西關(guān)建塔。塔畢。師往辭尚父。囑以護(hù)法恤民。還安坐而化。閱世八十有七。坐七十夏。詔改天臺隱龍。為隱跡云。
人物簡介
【介紹】： 五代后唐時僧，閩人。為人寬綽純篤，無故寡言。住韶州靈樹院。南漢劉氏每迎召敏入請問，所占皆驗。號為知圣大師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科
閩人也。始得心法于安禪師。及劉氏據(jù)番禺。每迎入府供養(yǎng)。有所詢訪。謂之乞愿。敏亦無所顧忌。輒隨事占對。后皆奇中。因署號知圣大師所居靈樹院。巖谷尤深。窅丈室燕坐。悉屏絕童仆。獨(dú)一凈人侍側(cè)。呼之為所由。一日登山。遽麾使去。凈人因蔽草中窺之。見敏沒入地。久之乃復(fù)出。凈人竟前問所往。徐曰。吾與山王有故。邀吾閑談耳。且戒之。曰。所由勿泄吾跡于外。 有僧問云。如何是佛法至理。敏展兩手。云如何是和尚家風(fēng)。敏云千年田八百主。云學(xué)人不會。敏云。即當(dāng)屋舍沒人脩。問云。如何是西來意。敏云。童子莫徭兒。云乞師指示。敏云。汝從虔州來。問云。是什么得恁么難會。敏云?；鸸兕^上風(fēng)車子。 有尼送瓷缽。敏托起云。者個出在什么處。尼云。定州敏樸破。尼罔措。 或問和尚年多少。敏云。今日生。明日死。又問和尚生緣何處。敏云。日出東。月落西。廣主將興兵。欲訣臧否于敏。敏知之乃封一函子。付知事云。王來則出此開之。竟化去。及廣主至。怒知事曰。和尚疾時。何不見報耶。對曰。和尚未嘗有疾。于是出其函。得一帖子。于內(nèi)書云。人天眼目。堂中上座。主因召第一座文偃。開堂說法。以紹其化。兵亦遂寢。且塔其全身于山中。葬費(fèi)皆出王府。宋高僧傳·卷第二十二 感通篇第六之五
釋如敏。閩人也。始見安禪師。遂盛化嶺外。誠多異跡。其為人也寬綽純篤無故寡言。深憫迷愚率行激勸。劉氏偏霸番禺。每迎召敏入請問多逆知其來。驗同合契。廣主奕世奉以周旋時時禮見。有疑不決直往詢訪。敏亦無嫌忌啟發(fā)口占然皆準(zhǔn)的時謂之為乞愿。乃私署為知圣大師。初敏以一苦行為侍者。頗副心意。呼之曰所由也。一日隨登山脊間。卻之潛令下山。回顧見敏入地焉。苦行隱草中覆其形。久伺之乃出往迎之。問曰師焉往乎曰吾與山王有舊。邀命言話來如是。時或亡者乃穴地而出。嚴(yán)誡之曰。所由無宜外說泄吾閑務(wù)。后終于住院。全身不散。喪塔官供。今號靈樹禪師真身塔是歟。系曰。靈樹如遇大安。必壽臘綿長。出人常限。疑此亦所聞異辭矣。
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【介紹】： 宋大名莘縣人，字敏仲。王靖子。登進(jìn)士第。歷太常博士、太府少卿。哲宗紹圣初，遷戶部侍郎，詳定役法，與尚書蔡京多不合，徙兵部?；兆跁r，為刑部尚書，出知成都。入崇寧黨籍，謫衡州別駕，安置溫州。復(fù)朝散郎，卒。全宋詩
全宋文·卷二二一三王古，字敏仲，莘縣（今屬山東）人。旦曾孫。第進(jìn)士。神宗熙寧中，為司農(nóng)寺主簿。歷提舉淮、浙四路常平，湖南轉(zhuǎn)運(yùn)判官，提點(diǎn)淮東刑獄，知廣州、袁州。徽宗立，遷戶部尚書，改刑部。以寶文閣直學(xué)士知成都。入黨籍，謫衡州別駕，溫州安置。尋卒。事見《宋史》卷三二○《王素傳》。
王古，字敏仲，大名莘縣（今山東莘縣）人，王素族孫。第進(jìn)士，熙寧八年為司農(nóng)主簿，提舉兩浙、開封府界常平等事。元豐中為太常博士。出為湖南轉(zhuǎn)運(yùn)判官，提點(diǎn)淮東刑獄，歷工部、吏部、右司員外郎，秘書少監(jiān)。紹圣初遷戶部侍郎，徙兵部，知廣州、袁州。徽宗立，復(fù)拜戶部侍郎，擢尚書。以寶文閣待制知成都、青州。后墮崇寧黨籍，貶衡州（一作衢州）別駕，溫州安置。著有《凈土寶珠集》、《直指凈土決疑集》、《法寶標(biāo)目》十卷。見《續(xù)資治通鑒長編》卷二六五、二七五、三二七、三八九、四○九、四七○，《宋會要輯稿》禮三七之三六、職官六七之三六、選舉三三之二○，《宋史翼》卷五，《居士傳》卷二二。《宋史》卷三二○《王素傳》有附傳。
