人物簡(jiǎn)介
宋高僧傳·卷第二十七 興福篇第九之二少游京師。三學(xué)外。尤務(wù)雕塑像貌。以起敬慕。曰即像貌以資成觀道。此脩行要術(shù)也。會(huì)憲宗太皇太后郭氏。元和中。造奉慈寺。以追福其母。齊國大長(zhǎng)公主。則與選入。以藝自效。未幾。復(fù)振錫浙東。禮阿育王塔于四明之鄮縣。塔蓋東晉劉薩訶。所嘗禮。其功德不可備述。于是則用七寶末。和膠漆。以模范之。及脫模范。切肖。眾嘆其有緣。則遂負(fù)以歸。充奉慈寺供養(yǎng)。京師莫不信向。后終于奉慈焉。
釋惟則者。拔俗志高棲神物表。凡施善務(wù)舉則波隨。常言像是生善之強(qiáng)緣。不得不多立。初之觀也如對(duì)嚴(yán)君。次則其心不亂。中則觀門自成。末則如如焉。蕩蕩焉。三昧安得不現(xiàn)前乎。是以我曹勸化迷俗。得不以此是為先容歟。由是若雕若塑形像森然。恒事進(jìn)修。天邑之間偏加激勵(lì)。屬憲宗太皇太后郭氏元和中為母齊國大長(zhǎng)公主追福造奉慈精舍搜擇名德。則乃預(yù)選入居。未久之間聞四明鄮山有阿育王塔。東晉劉薩訶求現(xiàn)。往專禮焉。乃匠意將七寶為末。用膠范成摹寫。脫酷似。自甬東躬自負(fù)歸奉慈寺供養(yǎng)。京邑人皆傾瞻歸信焉。
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全宋詩【生卒】：988—1038 【介紹】： 宋潞州上黨人，初名勖，真宗賜改今名，字公武。李崇矩孫。舉進(jìn)士。大中祥符間，娶真宗妹萬壽長(zhǎng)公主，授左龍武將軍、駙馬都尉。歷任團(tuán)練使、防御使、觀察使。出知澶州，會(huì)黃河水漲，督工筑堤，七日而成。后為鎮(zhèn)國軍節(jié)度使、知許州，在任整治水軍。仁宗天圣中，曾諫請(qǐng)劉太后還政于帝，于時(shí)政亦多所補(bǔ)益。為文師楊億，通佛學(xué)。卒謚和文。有《問宴集》等。
全宋文·卷三六二李遵勖（九八八～一○三八），字公武，潞州上黨（今山西長(zhǎng)治）人。舉進(jìn)士。真宗大中祥符間尚太宗女萬壽長(zhǎng)公主，授駙馬都尉。累遷鎮(zhèn)國軍節(jié)度使，知許州。仁宗寶元元年卒（《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一二二），年五十一（《隆平集》卷九）。有《閑宴集》二十卷、《外館官題》七卷，已佚。《宋史》卷四六四有傳。
李遵勖（九八八——一○三八），字公武，潞州上黨（今山西長(zhǎng)治）人，繼昌子。舉進(jìn)士，大中祥符中尚太宗女萬壽長(zhǎng)公主，初名勖，帝益「遵」字。授左龍武將軍、駙馬都尉，歷諸州團(tuán)、防、察、節(jié)，官至鎮(zhèn)國軍節(jié)度使，知許州，于時(shí)政多所補(bǔ)助。寶元元年卒，年五十一。遵勖好文詞，師楊億，通釋氏學(xué)。有《問宴集》二十卷、《外管芳題》七卷。《宋史》卷四六四有傳。
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【生卒】：?—1063 【介紹】： 遼后族，字乙辛。蕭孝穆侄。為祗候郎君，遷興圣宮使。尚齊國公主，累官同知北院樞密事。以位在耶律乙辛下，心懷不滿，與耶律重元子涅魯古謀反。戰(zhàn)敗，投水死。
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禪林僧寶傳·卷第二十六
禪師名法秀。秦州隴城人。生辛氏。母夢(mèng)有僧癯甚。須發(fā)盡白。托宿曰。我麥積山僧也。覺而有娠。先是麥積山有僧。亡其名。日誦法華。與應(yīng)乾寺魯和尚者善。嘗欲從魯游方。魯老之既去。緒語曰。他日當(dāng)尋我。竹鋪坡前。鐵彊嶺下。俄有兒生其所。魯聞之往觀焉。兒為一笑。三歲愿隨魯皈。遂冒魯姓。十九通經(jīng)為大僧。天骨峻拔。軒昂萬僧中。凜然如畫。講大經(jīng)。章分句折。旁穿直貫。機(jī)鋒不可觸。聲著京洛。倚圭峰鈔。以詮量眾義。然恨圭峰學(xué)禪。唯敬北京元華嚴(yán)然。恨元非講。曰。教盡佛意。則如元公者。不應(yīng)非教。禪非佛意。則如圭峰者。不應(yīng)學(xué)禪。然吾不信。世尊教外。別以法私大迦葉。乃罷講南游。謂同學(xué)曰。吾將窮其窟穴。搜取其種類。抹殺之。以報(bào)佛恩。乃已耳。初至隨州護(hù)國。讀凈果禪師碑。曰。僧問報(bào)慈。如何是佛性。慈曰誰無。又問凈果。果曰。誰有。其僧因有悟。秀大笑曰。豈佛性敢有無之(一本云。豈佛法有無之)矧。又曰。因以有悟哉。其氣拂膺。去至無為鐵佛。謁懷禪師。懷貌寒危坐。涕垂沾衣。秀易之。懷收涕問。座主講何經(jīng)。秀曰。華嚴(yán)。又問。此經(jīng)以何為宗。秀曰。以心為宗。又問。心以何為宗。秀不能對(duì)。懷曰。毫??有差。天地懸隔。秀退自失悚然。乃敬服愿留。日夕受法。懷公移池入?yún)恰?div id="mbhhxnu" class='inline' id='people_33946_1_92_comment'>秀皆從之十年。初說法于淮四面山。杖笠之包具而已。衲子追逐。不厭饑寒。秀哀祖道不振。叢林凋落。以身任之。住棲賢。有僧文慶。寒陋不上眼。秀遣督割稻石橋莊。既辭去。有識(shí)者曰。慶出世湘鄉(xiāng)寺十馀年。云蓋颙禪師嗣也。秀遣侍者追謝之。且迎以還山。慶曰。俟稻入囷乃還。秀心奇之。稱于眾。后住棲賢二十年。秀寔使之也。蔣山元禪師歿。舒王以禮致秀嗣其席。秀至山。王先候謁。而秀方理叢林事。不時(shí)見王。以為慢己。遂不合棄去。住真州長(zhǎng)蘆。眾千人。有全椒長(zhǎng)老。至登座。眾目笑之。無出問者。于是秀出拜趨。問如何是法秀自己。全椒笑曰。秀鐵面。乃不識(shí)自己乎(叢林號(hào)秀為鐵面)。秀曰。當(dāng)局者迷。然一眾服其荷法心也。冀國大長(zhǎng)公主。造法云寺成。有詔秀為開山第一祖。開堂之日 神宗皇帝。遣中使。降香并磨衲。仍傳圣語。表朕親至之禮。皇弟荊王。致敬座下。云門宗風(fēng)。自是興于西北。士大夫日夕問道。時(shí)司馬溫公。方登庸。以吾法太盛。方經(jīng)營之。秀曰。相公聰明。人類英杰。非因佛法不能爾。遽忘愿力乎。溫公不以介意。元祐五年八月臥疾 詔翰林醫(yī)官視之。醫(yī)請(qǐng)候脈。秀仰視曰。汝何為者也。吾有疾。當(dāng)死耳。求治之。是以生為可戀也。平生生死夢(mèng)。三者無所揀。揮去之。呼侍者。更衣安坐。說偈三句而化。閱世六十有四。坐四十五夏。李公麟伯時(shí)工??馬。不減韓干。秀呵之曰。汝士大夫以??名。矧又??馬期人跨。以為得妙。妙入馬腹中。亦足懼。伯時(shí)繇是絕筆。秀勸??觀音像。以贖其過。黃庭堅(jiān)魯直作艷語。人爭(zhēng)傳之。秀呵曰。翰墨之妙。甘施于此乎。魯直笑曰。又當(dāng)置我于馬腹中耶。秀曰。汝以艷語動(dòng)天下人淫心。不止馬腹。正恐生泥犁中耳。駙馬都尉王詵晉卿候秀。秀方饌客。晉卿為掃墨竹于西軒。以遲之。秀來未及揖。顧見不懌。晉卿去即漫之。
法秀。秦州隴城人。生辛氏。其母夢(mèng)老僧求托宿。曰吾麥積山僧也。覺而有娠。先是麥積山有僧。忘其名。日誦法華經(jīng)。與應(yīng)乾寺魯和尚者善。嘗欲從魯游方。魯老之既去緒。語曰。他日當(dāng)尋我。竹鋪坡前。鐵強(qiáng)嶺下。俄有兒生其所。魯聞之往觀焉。兒為一笑。三歲愿隨魯歸。遂冒魯姓。十九通經(jīng)為大僧。天骨峻拔。軒昂萬僧中。凜然如畫。講大經(jīng)。章分句析。旁穿直貫。機(jī)鋒不可觸。聲著京洛。倚圭峰鈔以詮量眾義。然恨圭峰學(xué)禪。唯敬北京元華嚴(yán)。然恨元非講。曰教盡佛意。則如元公者。不應(yīng)非教。禪非佛意。則如圭峰者。不應(yīng)學(xué)禪。然吾不信世尊教外。別以法私大迦葉。乃罷講南游。謂同學(xué)曰。吾將窮其窟穴。摟取其種類抹殺之。以報(bào)佛恩乃已耳。初至隨州護(hù)國。讀凈果禪師碑。始疑之。然猶怫然不平。及至無為謁懷禪師。見其貌寒危坐。涕垂沾衣。頗易之。懷因收涕問。座主講何經(jīng)。對(duì)曰。華嚴(yán)。又問。華嚴(yán)以何為宗。曰。法界為宗。曰。法界以何為宗。曰。心為宗。又問。心以何為宗。師不能對(duì)。懷曰。毫釐有差。天地懸隔。師退自失悚然。乃敬服愿留。日夕受法。懷公自池入?yún)恰?div id="u5ov1nx" class='inline' id='people_33946_2_76_comment'>師皆從之十年。初開法于淮四面山。杖笠之外。包具而已。衲子追逐。不厭饑寒。師哀祖道不振。叢林凋落。慨然以身任之。移住棲賢有年。蔣山元公歿。舒王以禮致師嗣其席。師至山。王先后謁。而師方理叢林事。不時(shí)見。王。以為慢己。遂不合。棄去。住真州長(zhǎng)蘆。眾千人。有全椒長(zhǎng)老至登座。眾目笑之。無出問者。于是。師出拜趨問。如何是法秀自己。全椒笑曰。秀鐵面。乃不識(shí)自己乎。師曰。當(dāng)局者迷。然一眾服其荷法心也。冀國大長(zhǎng)公主。造法云寺。仍詔師為開山。神宗皇帝。遣中使降香并磨衲。仍傳圣語。表朕親至之禮。士大夫。日夕問道。時(shí)司馬溫公。方登庸。以吾法太盛。方經(jīng)營之。師曰。相公聰明。人類英杰。非因佛法不能爾。遽妄愿力乎。溫公不以介意。元祐五年八月臥疾。詔翰林醫(yī)官視之。請(qǐng)候脈。師仰視曰。汝何為者也。吾有疾當(dāng)死耳。求活之。是以生為可戀也。平生之死夢(mèng)。三者無所揀。揮去之。呼侍者。更衣安坐。說偈三句而化。閱世六十有四。坐四十五夏。李公麟伯時(shí)。工畫馬。不減韓干。師呵之曰。汝士大夫。以畫名。矧又畫馬。期人誇以為得妙。入馬腹中亦足懼。伯時(shí)由是絕筆。師勸畫觀音像。以贖其過。黃魯直作艷語。人爭(zhēng)傳之。師呵之曰。翰墨之妙。甘施于此乎。魯直笑曰。又當(dāng)置我馬腹中邪。師曰。汝以艷語。動(dòng)天下人淫心。不止馬腹。正恐生泥犁中耳。駙馬都尉王詵晉卿候師。師方饌客。晉卿為掃墨竹于西軒。以遲之。師來。未及揖。顧見不懌。晉卿去。即漫之。
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全宋詩【介紹】： 宋太原人，徙居開封，字晉卿。王凱孫。尚英宗女魏國大長(zhǎng)公主，為駙馬都尉，利州防御使。與蘇軾等為友。不矜細(xì)行。神宗元豐三年，公主卒，謫均州。哲宗元符二年復(fù)以恃豪貴抑勒雇人等被罰。官至留后，以黨籍被謫卒。能詩善畫，工弈棋，作堂曰寶繪，藏古今書畫。風(fēng)流蘊(yùn)籍，有王謝家風(fēng)。
王詵，字晉卿，太原（今屬山西）人，徙居開封（今屬河南）。全斌裔孫。神宗熙寧二年（一○六九），以右侍禁、駙馬都尉選尚英宗女舒國長(zhǎng)公主（《宋會(huì)要輯稿》帝系八之五○）。十年，為絳州團(tuán)練使（《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二八二）。元豐二年（一○七九）。以交結(jié)蘇軾，追兩官勒停（同上書卷三○一）。三年，妻公主死，再責(zé)昭化軍節(jié)度行軍司馬，均州安置（同上書卷三○四）。七年，徙潁州（同上書卷三四三。。哲宗元祐元年（一○八六），復(fù)駙馬都尉。八年，敘文州團(tuán)練使（同上書卷四八○）。官至留后。謚榮安（《宋會(huì)要輯稿》禮五八之九一）。詵工詩善畫，同時(shí)詩人多有為之題畫之作。事見《宣和畫譜》卷一二、《宋史》卷二五五及《東都事略》卷二○《王全斌傳》。今錄詩五首。詞學(xué)圖錄
王詵（1037-？） 字晉卿，卒謚榮安。太原人，徙開封。宋英宗女蜀國長(zhǎng)公主夫。畢生搜集研習(xí)歷代繪畫，筑寶繪堂。喜交接，一時(shí)名流如蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、韓拙等皆過從甚密，李公麟"官居京師十年，不游權(quán)貴之門"，亦寶繪堂中客，并繪《西園雅集圖》，寫王詵、蘇軾、黃庭堅(jiān)、蘇轍、秦觀、李公麟、米芾、蔡肇、李之儀、鄭靖老、張耒、王欽臣、劉涇、晃補(bǔ)之以及僧圓通、道士陳碧虛等16人，皆當(dāng)時(shí)"博學(xué)辨識(shí)、名動(dòng)四夷"之"高人"。后世摹繪，至有多種樣本。黃庭堅(jiān)云："王晉卿畫山水云林，縹緲風(fēng)塵之外，他日不愧當(dāng)李小將軍。其作樂府長(zhǎng)短句，清麗幽遠(yuǎn)，在江南諸季孟之間。近見其戒壇院佛閣碑文，字與筆皆頓進(jìn)，所謂后生可畏者乎！"工詞。趙萬里輯有《王晉卿詞》。全宋文·卷二三五五
王詵，字晉卿，其先太原（今山西太原）人，祖凱徙家開封。全斌裔孫，尚英宗女蜀國長(zhǎng)公主，官拜左衛(wèi)將軍、駙馬都尉，為利州防禦使。與蘇軾等相友善，以黨籍貶官均州。后赦還，元祐初官至定州觀察使，封開國公。卒謚榮安。詵能詩善書畫，風(fēng)流蘊(yùn)籍，為人稱道。見《宣和畫譜》卷一二，《宋史》卷二五五《王全斌傳》，《宋詩紀(jì)事》卷二四。
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王璋（1275年—1325年），高麗王朝第26任君主（1298年、1308年—1313年在位）。初名謜，字仲昂，號(hào)海印居士，蒙古名益智禮普化（意為小公牛）。父為高麗忠烈王王昛（王諶），母為元世祖之女元成公主忽都魯揭里迷失（追贈(zèng)齊國大長(zhǎng)公主，謚莊穆王后）。他是第一位與蒙古人混血的高麗國王，自己也娶了元朝宗室女寶塔實(shí)憐（追贈(zèng)薊國大長(zhǎng)公主）。大德二年（1298年）接受忠烈王禪讓而即位，任內(nèi)實(shí)行改革，七個(gè)月后因得罪權(quán)門勢(shì)族及宗主國元朝而被廢，滯留中國十年之久，在此期間改名為“璋”。大德十一年（1307年）扶植元武宗即位有功，被元朝封為沈陽王（后改稱沈王），至大元年（1308年）忠烈王去世后再次即位為高麗國王，他復(fù)位后主要通過在元傳旨來控制朝政。皇慶二年（1313年）禪位于兒子王燾（高麗忠肅王），短暫回國后再次來華定居，延祐三年（1316年）又將沈王王位傳給侄兒王皓，自稱“太尉王”。延祐七年（1320年）元英宗繼位后將他監(jiān)禁起來，后以學(xué)佛為名流放吐蕃。至治三年（1323年）元英宗死后獲赦，泰定二年（1325年）薨于元大都，元朝賜謚號(hào)忠宣，葬于德陵，高麗恭憫王加謚宣孝。
