人物:袁悅之

相關(guān)人物:共 1 位。
共 1 首

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 十六國時僧人。罽賓國人。能誦大小乘經(jīng)數(shù)百萬言,世間法術(shù),多所綜習。在沙勒國,為太子達摩弗多所重,留養(yǎng)宮中。鳩摩羅什從而受學。后至姑臧,姚興迎之,與羅什共譯經(jīng)。譯出《四分律》、《長阿含經(jīng)》等。辭還外國,至罽賓,得《虛空藏經(jīng)》等。后不知所終。
新脩科分六學僧傳·卷第二十九 神化科
此云覺明。罽賓國婆羅門種。世奉外道。有比丘乞食其家。耶舍父怒驅(qū)之。遂手足攣躄。卜曰。坐犯大人。即求向比丘懺悔。遂愈。父大驚。俾耶舍師事焉。時年十三。嘗隨師逢虎嚝野中。師窘欲逃匿。耶舍曰。毋畏?;⑶胰?。師問其故。曰虎已飽矣。前行見馀殘。師心異之。年十五。日誦三萬言。有異僧憐其慧敏。為乞食分共之。使無廢誦習。年十九。誦大小乘經(jīng)。數(shù)百萬言。性高簡以知見廣大。自持視世。莫足以師己者。人亦以此短之。然見其風度。談笑則又爽然。失所恨。以是反壯猶為沙彌。益從其舅。學五明諸論。年二十七乃得戒。常供眾僧飯于沙勒王家。太子達磨勿多與語悅之。留以供養(yǎng)。羅什后至。復相研究歡甚。會什侍毋還龜茲。沙勒太子嗣位。時呂光伐龜茲。龜茲求敕于沙勒。兵未至。而龜茲陷。羅什為所執(zhí)舍獨東化龜茲。十年什在姑臧。遣書邀舍。國人留挽。又一年因夜與弟子。竊發(fā)。弟子曰。且日追至奈何。于是祝藥投缽水中。洗足以行。黎明數(shù)百里。問弟子何覺。曰但聞疾風淚出耳。復祝藥投水。洗足乃止。至姑臧什在長安聞興以女子逼為非法。嘆曰。好綿其可使馳之棘林中哉。什勸興迎之使至。耶舍笑曰。明旨遠降。便當驛馳。仰副檀越待士之勤。脫見禮如羅什者。即貧道未敢聞命。使還以聞。興嘆其幾慎。遣使敦喻。乃肯來。興郊迎。別建精舍于逍遙園。雖盛供設(shè)。無所受。時至分衛(wèi)一食而已。時羅什譯十住品經(jīng)。疑未操筆。至是審定。焉舍為人赤髭。善毗婆沙。時號赤髭毗婆沙又以其道。為什所師。號大毗婆沙。司隸校尉姚爽。請出曇無德律。興疑其脫謬。試令誦差籍藥方五萬言及覆無誤者。又譯四分律。凡四十四卷。長阿含等興以萬縑施。凡所施積一屋。皆未嘗問。或貨之以造城南寺云。還西域至罽賓。得虛空藏經(jīng)一卷。傅賈客寄涼州故人。
神僧傳·卷第二
佛陀耶舍。此云覺名。罽賓人。婆羅門種。世事外道。有一沙門從其家乞食。其父怒使人打之。父遂手腳攣躄不能行止。乃問于巫師。對曰。坐犯賢人鬼神使然也。即請此沙門竭誠懺悔。數(shù)日便瘳。因令耶舍出家為其弟子。時年十三。常隨師遠行。于曠野逢虎。師欲走避。耶舍曰。此虎已飽必不侵人。俄而虎去。前行果見馀?。師密異之。至年十五誦經(jīng)日記二三萬言。所住寺常于外分衛(wèi)廢于誦習。有一羅漢重其聰敏。恒乞食供之。至年十九誦大小乘經(jīng)數(shù)百萬言。年二十七方受具戒。后至沙勒國。時國王不豫。請僧齋會。太子見而悅之請留宮內(nèi)供養(yǎng)。羅什后至。復從舍受學。甚相尊敬。后羅什往龜茲。為呂光所執(zhí)。舍停十馀年。乃東適龜茲法化甚盛。時什在姑臧。遣使要之。欲去國人留之停歲許。后語弟子云。吾欲尋羅什??擅苎b衣發(fā)勿使人知。弟子曰??置魅兆分敛幻鈴瓦€耳。耶舍乃取清水一缽以藥投中。咒數(shù)十言。與弟子洗足。即便夜發(fā)。比至旦行數(shù)百里。問弟子曰。何所覺耶。答曰。唯聞疾風之響。眼中淚出耳。耶舍又與咒水洗足住息。明旦國人追之。已差數(shù)百里不及。行達姑臧。而什已入長安。聞姚興逼以妾媵勸為非法。乃嘆曰。羅什如好綿何可使入棘林中。什聞其至姑臧勸姚興迎之。興未納。頃之興命什譯出經(jīng)藏。什曰。夫弘宣法教宜令文義圓通。貧道雖誦其文未善其理。唯佛陀耶舍深達幽致。今在姑臧愿詔徵之。一言三詳。然后著筆。使微言不墜取信千載也。興從之。即遣使招迎。厚加贈遺悉不受。乃笑曰。明旨既降便應(yīng)載馳。檀越待士既厚。脫如羅什見處。則未敢聞命。使還具說之。興嘆其慎重。至長安興自出候問。別立新省于逍遙園中。四事供養(yǎng)。并不受。時至分衛(wèi)一食而已。耶舍先誦曇無德律。偽司隸校尉姚爽請令出之。乃試耶舍。令誦羌籍藥方可五萬言。經(jīng)一日執(zhí)文覆之不誤一字。眾服其強記。即以弘始十二年譯出四分律。凡四十四卷。并出長阿含等。涼州沙門竺佛念譯為秦言。道含筆受。至十五年解座。興?耶舍布絹萬匹。悉不受。道含佛念布絹各千匹。名德沙門五百人。皆重?施。耶舍后辭還外國。至罽賓得虛空藏經(jīng)一卷。寄賈客傳與涼州諸僧。后不知所終。
高僧傳·卷第二 譯經(jīng)中
佛陀耶舍。
此云覺明。
罽賓人也。
婆羅門種。
世事外道。
有一沙門從其家乞。
其父怒使人打之。
父遂手腳攣癖不能行止。
乃問于巫師。
對曰。
坐犯賢人鬼神使然也。
即請此沙門竭誠懺悔。
數(shù)日便瘳。
因令耶舍出家為其弟子。
時年十三。
常隨師遠行于曠野逢虎。
師欲走避。
耶舍曰。
此虎已飽必不侵人。
俄而虎去。
前行果見馀殘。
師密異之。
至年十五誦經(jīng)日得二三萬言。
所住寺常于外分衛(wèi)廢于誦習。
有一羅漢重其聰敏。
恒乞食供之。
至年十九誦大小乘經(jīng)數(shù)百萬言。
然性度簡傲頗以知見自處。
謂少堪己師者。
故不為諸僧所重。
但美儀止善談笑。
見者忘其深恨。
年及進戒莫為臨壇。
所以向立之歲。
猶為沙彌。
乃從其舅學五明諸論。
世間法術(shù)多所練習。
年二十七方受具戒。
恒以讀誦為務(wù)手不釋牒。
每端坐思義。
尚云不覺虛過于時。
其專精如此。
后至沙勒國。
國王不悆請三千僧。
會耶舍預其一焉。
時太子達摩弗多。
此言法子。
見耶舍容服端雅問所從來。
耶舍詶對清辯。
太子悅之仍請留宮內(nèi)供養(yǎng)。
待遇隆厚。
羅什后至。
復從舍受學甚相尊敬。
什既隨母還龜茲。
耶舍留止。
頃之王薨。
太子即位。
時符堅遣呂光西伐龜茲。
龜茲王急求救于沙勒。
沙勒王自率兵赴之。
使耶舍留輔太子委以后事。
救軍未至而龜茲已敗。
王歸具說羅什為光所執(zhí)。
舍乃嘆曰。
我與羅什相遇雖久未盡懷抱。
其忽羈虜相見何期。
停十馀年。
乃東適龜茲法化甚盛。
時什在姑臧遣信要之。
裹糧欲去。
國人留之。
復停歲許。
后語弟子云。
吾欲尋羅什。
可密裝夜發(fā)勿使人知。
弟子曰。
恐明日追至不免復還耳。
耶舍乃取清水一缽以藥投中。
咒數(shù)十言。
與弟子洗足。
即便夜發(fā)。
比旦行數(shù)百里。
問弟子曰。
何所覺耶。
答曰唯聞疾風之響。
眼中淚出耳。
耶舍又與咒水洗足住息。
明旦國人追之。
已差數(shù)百里不及。
行達姑臧。
而什已入長安。
聞姚興逼以妾媵勸為非法。
乃嘆曰。
羅什如好綿。
何可使入棘林中。
什聞其至姑臧勸姚興迎之。
興未納。
頃之興命什譯出經(jīng)藏。
什曰。
夫弘宣法教宜令文義圓通。
貧道雖誦其文未善其理。
唯佛陀耶舍深達幽致。
今在姑臧。
愿下詔徵之。
一言三詳然后著筆。
使微言不墜取信千載也。
興從之。
即遣使招迎。
厚加贈遺。
悉不受。
乃笑曰。
明旨既降便應(yīng)載馳。
檀越待士既厚。
脫如羅什見處則未敢聞命。
使還具說之。
興嘆其幾慎。
重信敦喻。
方至長安。
興自出候問。
別立新省于逍遙園中。
四事供養(yǎng)。
并不受。
時至分衛(wèi)一食而已。
于時羅什出十住經(jīng)。
一月馀日疑難猶豫尚未操筆。
耶舍既至。
共相徵決辭理方定。
道俗三千馀人皆嘆其當要。
舍為人赤髭。
善解毗婆沙。
時人號曰赤髭毗婆沙。
既為羅什之師。
亦稱大毗婆沙。
四事供養(yǎng)衣缽臥具。
滿三間屋不以關(guān)心。
姚興為貨之。
于城南造寺。
耶舍先誦曇無德律。
偽司隸校尉姚爽請令出之。
興疑其遺謬。
乃請耶舍令誦羌籍藥方可五萬言。
經(jīng)二日乃執(zhí)文覆之不誤一字。
眾服其強記。
即以弘始十二年譯出四分律凡四十四卷。
并長阿含等。
涼州沙門竺佛念譯為秦言。
道含筆受。
至十五年解座。
興?耶舍布絹萬匹。
悉不受。
道含佛念布絹各千匹。
名德沙門五百人皆重?施。
耶舍后辭還外國。
至罽賓得虛空藏經(jīng)一卷。
寄賈客傳與涼州諸僧。
后不知所終。