太初之始,玄黃混并。
及一氣之肇判,生有形于無形。
于是地居下而陰濁,天在上而輕清。
斯蓋群陽之精,積氣而成。
澒洞蒼莽,不可為象,溟涬濛鴻,莫知其終。
其氣皓??,其體穹隆。
觀文以察時變,垂象而見吉兇。
大哉乾元,萬物資始。
定辰極于保斗,驗日星于磨蟻。
其運也,轉如車轂;
其速也,流如弩矢。
半覆地上,半居地下。
或似卵以含黃,或若奩而抑水。
方既見于王充,安亦聞于虞喜。
落下準之于地中,耿詢測之于室里。
悠哉博厚,倬彼昭回,榆稱歷歷,網(wǎng)說恢恢。
雪霜降而風雨施,無非教也;
四時行而萬物茂,復何言哉!
懿彼秉陽,本乎親上。
著不息而行健,列三光而成象。
抑高見張弓之道,臨下識覆盆之狀。
若夫玄景映璧,繁星貫珠,究宣夜之說,習《周髀》之書。
申須言之而盡妙,裨灶論之而有馀。
亦聞九野為稱,十端是紀,為萬物之祖,用四時作吏。
驚鄭國之再旦,悟齊公之仰視。
萇弘違之而支壞,穆子夢之于壓己。
至若黃帝蓋象,顓頊渾儀,可以表測,誰能管窺。
道悠久而聞《禮》,步艱難而見《詩》。
既居高而治下,亦常正而無私。
嘗論冒笠之象,寧知倚杵之期。
仁已喻于放勛,高仍同于仲尼。
授之人時,正以璿璣。
唐堯羲和之命,高辛重黎之司。
故王者被袞以象矣,燔柴而祭之。
南郊就陽之位,圓丘父事之儀。
以災異而垂譴,豈玄遠而難知?
故其德表清明,道稱柔克,瞻浩浩之元氣,仰蒼蒼之正色。
虧以東南,奧以西北,街指畢昴,宮稱營室。
難諶而靡常,無親而輔德。
常虧盈而益謙,每無為而成物。
鄒衍曾談,保章是職。
雨粟既見于神農(nóng),降種亦聞于后稷。
共工觸山而折柱,女媧補闕而鍊石。
秦密嘗陳于辯對,裴楷亦昭于敏識。
若夫域中為大,得一而清,立圓儀之八尺,識《太玄》之九名。
制既聞于陶景,妙或說于張衡。
旋轉識彈丸之狀,覆燾見欹蓋之形。
爾其運以六氣,承之八柱,既警晉而啟魏,亦與唐而授楚。
故當欽若,豈宜戲豫。
傳
虞炳之妙識,伏姚信之精慮。
至若巫咸叫閽,陶公擊門,《詩》稱云漢,柱識昆崙。
聞湯王之仰舐,傳鄧后之曾捫。
推耿、落于揚子,一渾、蓋于靈恩。
既識左旋,亦云周復。
嘗聞不足而裂,每為蓋高而跼。
思真之論精微,道養(yǎng)之言委曲。
或云歷于兩地,或云通于飛谷,斯皆臆度之謂,豈見聞于耳目也!