【生卒】：480—560 【介紹】： 北齊僧。鉅鹿人，俗姓孫。通經(jīng)史，征為太學(xué)博士。年二十八出家，從道房、跋陀等習(xí)禪，多有神異。魏孝明帝三召不赴。北齊文宣帝天保二年詔請(qǐng)下山宏法，居云門寺，并令國(guó)內(nèi)諸州別置禪肆，禪法以是大行于北地。

姓孫氏。

其先昌黎人。

今居鉅鹿之廮陶。

性孝信。

該綜經(jīng)史。

時(shí)論歸之。

徵為太學(xué)博士。

然厭世煩辱。

乍覽佛經(jīng)。

渙乎神解。

年二十八。

事里之景明寺僧寔法師。

為薙落師。

且發(fā)五愿。

以敬三寶。

以福四恩。

初從跋陀弟子房禪師受行止觀。

北游定州之嘉魚山。

斂念攝心。

全無(wú)所證。

即欲出山。

業(yè)涅槃經(jīng)以度世。

會(huì)有僧自泰岳來(lái)。

稠以情告。

僧苦以禪道勉之。

使無(wú)他志。

曰。

一切含靈。

皆有初地味禪。

要必系緣無(wú)不至者。

乃從之。

旬日果得定。

常依涅槃圣行四念處法。

眠夢(mèng)覺(jué)見(jiàn)都無(wú)欲想。

居五夏。

詣趙州漳洪山道明禪師。

受十六特勝法。

鉆仰之勤。

至于九旬食唯四斗。

單敷石上。

布縷入肌。

或饔餐未熟。

嗒爾坐忘。

動(dòng)移??漏。

而饑?guó)S餓玃。

已盡所有。

且常脩死觀。

賊每怖之。

了無(wú)懼色。

因?yàn)檎f(shuō)諸行業(yè)。

皆摧弓折矢。

受戒而退。

嘗于鵲山。

感神以嬌姿媚態(tài)。

抱肩跲腰。

唼唇噓氣。

加撓亂。

而稠以死要心定者。

九日已而出定。

情想澄然。

究竟世間無(wú)可樂(lè)者。

即詣少林寺祖師跋陀三藏處。

呈己證。

三藏曰。

禪學(xué)于蔥嶺迤東。

汝其最矣。

留住嵩岳寺。

寺有泉。

常足供眾。

間見(jiàn)婦人弊衣。

挾帚坐階上聽(tīng)經(jīng)。

僧呵斥之。

婦人殊慍。

以足踏泉。

泉隨竭。

婦人亦沒(méi)不現(xiàn)。

眾自是苦泉不給。

以告稠。

稠遽于泉處。

呼優(yōu)婆夷三。

婦人出。

稠曰。

眾僧行道。

宜加擁護(hù)。

婦人以足撥泉處。

泉輒涌如初。

復(fù)嘗游懷州王屋山。

兩虎方怒斗。

稠以錫杖中解。

各散去。

所居床上。

忽有仙經(jīng)二卷。

稠曰。

我求佛道。

而已。

長(zhǎng)生非所脩也。

頃之。

失書所在。

徙青羅山。

諸癃癘瘍癉者。

皆致供養(yǎng)。

受之。

雖膿血腥臊。

無(wú)所憚。

坐久疲劇稍舒足。

遽有神從地出扶之。

還令跏趺。

一定以七日為期。

蓋其晚年如此。

徙懷州馬頭山。

魏孝明帝三詔不起。

永熙元年。

孝武帝為立禪室于尚書谷。

徒侶駢擁。

給奉豐縟。

詔定州刺史婁睿。

彭城王高攸。

迎至文墨之大冥山。

創(chuàng)開(kāi)歸戒燕趙之境。

孚信者眾。

曾莫敢血食。

茍有膠固名利者。

則為說(shuō)偈。

以釋其惑。

息心之儔。

進(jìn)所未至。

道俗交賴。

逮齊之文宣。

尤加欽挹。

天保二年。

詔曰。

久聞風(fēng)德。

誕欲弘宣。

希即荷錫暫游承明教化眾生。

義無(wú)獨(dú)善。

至此之日。

脫須還山。

當(dāng)任東西無(wú)所留縶。

已詔定州津遣赴鄴。

稠即日出山。

而兩岫忽震。

響聲悲切。

禽獸飛走者三日。

大駕郊迎。

扶擁入內(nèi)。

跪聽(tīng)法要。

毛豎汗流。

既受禪法。

宜獲深證。

授菩薩戒。

詔太官斷酒肉。

虎圈縱鷹犬。

悉禁天下畋獵屠殺。

月六。

年三。

民以齋戒。

他日謂稠曰。

道由人弘。

誠(chéng)不虛應(yīng)。

師但安心。

弟子愿為外護(hù)檀越如何。

稠曰。

菩薩以護(hù)法為心。

陛下應(yīng)天順人。

棟梁三寶。

教門幸甚。

遂停止禁中。

四十馀日。

三年詔于京城西南八十里龍山之陽(yáng)。

構(gòu)云門寺以居之。

兼主石窟寺。

復(fù)詔境內(nèi)州郡多置禪剎。

因欲盡罷諸剎之講誦者。

上曰。

佛法大宗靜心為本。

諸法師等。

徒爾囂煩。

安能揚(yáng)闡。

今并令除廢可乎。

稠諫曰。

法師流通三藏。

詔繼四依。

皆心學(xué)之初基。

佛乘之前導(dǎo)。

歸信之漸發(fā)蒙斯人。

上大說(shuō)。

自是議以國(guó)儲(chǔ)三分之。

其公費(fèi)私用外。

馀悉以奉稠。

詔寺中立府庫(kù)。

蓄錢帛。

送者蹄踵交接于道。

稠亟奏書反之。

上嘉焉。

稠常燕處小房。

雖駕幸省問(wèn)。

未嘗為起。

其徒以為言。

稠曰。

昔賓頭盧迎王七步。

致王失國(guó)者七年。

吾誠(chéng)德不逮。

未敢自欺形相。

所以不起者。

亦冀主上獲福耳。

后果有以稠傲慢讒于上者。

上怒。

將躬往加害。

稠心知之。

宿戒庖人。

大脩供。

頓乘牛車。

夜行二十里。

且獨(dú)立谷口道側(cè)。

少焉駕至。

怪問(wèn)其故。

稠對(duì)以恐身血不凈。

穢污伽藍(lán)。

是以先此候耳。

上大驚。

下馬拜伏。

愧悔無(wú)已。

顧謂尚書令楊道彥曰。

如此真人何可誣也。

因求負(fù)稠歸寺謝罪。

稠固卻之。

間問(wèn)朕前生何等身。

答曰羅剎王。

其好殺習(xí)氣也。

咒盆水示之。

獨(dú)見(jiàn)其貌。

如世所畫羅剎云。

黃門侍郎季獎(jiǎng)。

偕諸大德。

請(qǐng)出禪要。

為著止觀法二卷。

行世。

乾明元年四月十三日卒。

壽八十有一。

夏五十。

襄樂(lè)王宣。

詔吊慰曰。

故大禪師志力精苦。

感果必然。

棲心寂嘿。

虛來(lái)實(shí)反。

妙業(yè)玄風(fēng)。

事高緇素。

運(yùn)往神遷。

實(shí)用嗟惘。

資崇有加。

用申悽敬。

可施帛五百疋。

送千僧供于云門。

皇建二年五月。

門人曇詢等。

奏請(qǐng)起塔。

詔曰。

故大禪師。

德業(yè)高迥。

三寶棟梁。

緣盡化終。

神游物外。

可依西域之法。

阇維起塔。

贈(zèng)帛千疋。

建千僧齋。

標(biāo)樹芳跡。

示諸后代。

右仆射魏收。

制文勒碑。

釋僧稠。

姓孫。

元出昌黎。

末居鉅鹿之癭陶焉。

性度純懿孝信知名。

而勤學(xué)世典備通經(jīng)史。

徵為太學(xué)博士。

講解墳索聲蓋朝廷。

將處器觀國(guó)羽儀廊廟。

而道機(jī)潛扣欻厭世煩。

一覽佛經(jīng)渙然神解。

時(shí)年二十有八。

投鉅鏕景明寺僧寔法師而出家。

落發(fā)甫爾便尋經(jīng)論。

悲慶交并識(shí)神厲勇。

因發(fā)五愿。

所謂財(cái)法通辯。

及以四大常敬三寶普福四恩。

初從道房禪師受行止觀。

房即跋陀之神足也。

既受禪法北游定州嘉魚山。

斂念久之全無(wú)攝證。

便欲出山誦涅槃經(jīng)。

忽遇一僧。

言從泰岳來(lái)。

稠以情告。

彼遂苦勸。

修禪慎無(wú)他志。

由一切含靈。

皆有初地味禪。

要必系緣無(wú)求不遂。

乃從之。

旬日攝心果然得定。

當(dāng)依涅槃圣行四念處法。

乃至眠夢(mèng)覺(jué)見(jiàn)都無(wú)欲想。

歲居五夏。

又詣趙州障供山道明禪師。

受十六特勝法。

鉆仰積序節(jié)食鞭心。

九旬一食米惟四升。

單敷石上不覺(jué)晨宵。

布縷入肉挽而不脫。

或煮食未熟。

攝心入定動(dòng)移晷漏。

前食并為禽獸所啖。

又常修死想。

遭賊怖之了無(wú)畏色。

方為說(shuō)諸業(yè)行。

皆摧其弓矢。

受戒而返。

嘗于鵲山靜處感神來(lái)嬈。

抱肩筑腰氣噓項(xiàng)上。

稠以死要心。

因證深定。

九日不起。

后從定覺(jué)情想澄然。

究略世間全無(wú)樂(lè)者。

便詣少林寺祖師三藏。

呈己所證。

跋陀曰。

自蔥嶺已東。

禪學(xué)之最。

汝其人矣。

乃更授深要。

即住嵩岳寺。

僧有百人泉水才足。

忽見(jiàn)婦人弊衣挾帚卻坐階上聽(tīng)僧誦經(jīng)。

眾不測(cè)為神人也。

便訶遣之。

婦有慍色以足蹋泉立竭身亦不現(xiàn)。

眾以告稠。

稠呼優(yōu)婆夷。

三呼乃出。

便謂神曰。

眾僧行道宜加擁護(hù)。

婦人以足撥于故泉。

水即上涌。

時(shí)共深異威感如此。

后詣懷州西王屋山。

修習(xí)前法。

聞兩虎交斗咆響振巖。

乃以錫杖中解。

各散而去。

一時(shí)忽有仙經(jīng)兩卷在于床上。

稠曰。

我本修佛道。

豈拘域中長(zhǎng)生者乎。

言已須臾自失。

其感致幽現(xiàn)皆此類也。

從移止青羅山。

受諸厲疾供養(yǎng)。

情不憚其臭潰。

甘之如薺。

坐久疲頓。

舒腳床前。

有神輒扶之。

還令加坐。

因?qū)胰攵ā?div id="mika4qe" class='inline' id='people_9497_2_97_comment'>

每以七日為期。

又移懷州馬頭山。

魏孝明帝夙承令德。

前后三召。

乃辭云。

普天之下莫非王土。

乞在山行道不爽大通。

帝遂許焉。

乃就山送供。

魏孝武永熙元年。

既召不出。

亦于尚書谷中為立禪室。

集徒供養(yǎng)。

又北轉(zhuǎn)常山。

定州刺史婁睿。

彭城王高攸等。

請(qǐng)至又默之大冥山。

創(chuàng)開(kāi)歸戒奉信者殷焉。

燕趙之境。

道未通被略言血食。

眾侶奔赴禮貺填充。

時(shí)或名利所纏者。

稠為說(shuō)偈止之。

聞?wù)邞M色而止。

便為陳修善偈。

預(yù)在息心之儔。

更新其器。

既道張山世望重天心。

齊文宣。

天保二年下詔曰。

久聞風(fēng)德常思言遇。

今敕定州令師赴鄴教化群生。

義無(wú)獨(dú)善。

希即荷錫暫游承明。

思欲弘宣至道濟(jì)斯苦壞。

至此之日脫須還山。

當(dāng)任東西無(wú)所留縶。

稠居山積稔業(yè)濟(jì)一生。

聞?dòng)须氛俳^無(wú)承命。

苦相敦喻方遂元請(qǐng)即日拂衣將出山闕。

兩岫忽然驚震。

響聲悲切。

駭擾人畜禽獸飛走。

如是三日。

稠顧曰。

慕道懷仁觸類斯在。

豈非愛(ài)情易守放蕩難持耶。

乃不約事留杖策漳滏。

帝躬舉大賀出郊迎之稠年過(guò)七十。

神宇清曠動(dòng)發(fā)人心。

敬揖情物乘機(jī)無(wú)墜。

帝扶接入內(nèi)為論正理。

因說(shuō)三界本空國(guó)土亦爾。

榮華世相不可常保。

廣說(shuō)四念處法。

帝聞之。

毛豎流汗即受禪道。

學(xué)周不久便證深定。

爾后彌承清誨。

篤敬殷重。

因從受菩薩戒法。

斷酒禁肉放舍鷹鷂去官畋漁郁成仁國(guó)。

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