人物簡介
曹仲君即姬平，為春秋時期春秋諸侯國曹國君主之一，曹國第三任君主，于西元前991年至西元前925年在位，共在位67年。他為曹太伯兒子，承襲曹太伯擔(dān)任該國君主。
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【生卒】：?—前675 【介紹】： 春秋時楚國人。文王時大夫。嘗諫文王，王弗從。臨之以兵，使王懼而從。拳以為以兵懼君而諫，罪莫大焉，遂自刖。楚王以拳為大閽，稱太伯，使其后世掌此職。后文王御巴師敗還，拳以為恥，勿納。王遂伐黃，敗之，還以疾卒。拳乃奉王于夕室，已亦自殺。
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【介紹】： 西漢河內(nèi)軹人，本名周術(shù)，字元道。京師號霸上先生，一曰甪里先生(甪里一作祿里)。太伯后裔。避秦亂居商山中，為四皓之一。
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此云吉友。西域國王子也。讓位于弟。如吳泰伯。出家東游諸國。永嘉中至關(guān)中。值亂渡江。止建鄴建初寺。世呼為高座。丞相王茂弘見之曰。我輩人也。太尉庾元規(guī)。光祿周伯仁。太常謝幼輿。廷尉桓茂倫。一時名士。皆造門結(jié)好。聲名著縉紳間。友嘗對導(dǎo)解帶槃薄。尚書令卞望之適至。友正容肅然。人問其故。對曰王公風(fēng)鑒期人。卞令范度格物。吾正當(dāng)以是應(yīng)之耳?；竿⑽居麨橛炎髂俊＞枚吹??；蛟剖婷劭芍^卓朗?；附^欲以為盡品題之極。大將軍王處仲在南夏。聞友為諸公器重。心未然之。及見。不覺欣然致敬。周顗為仆射領(lǐng)選。臨入局。過語。嘆曰為朝廷選賢。得如君者。真令人無愧耳。顗歿。友尉其孤。對坐作梵唄。清響凌云。又咒語千馀言而去。導(dǎo)曰。外國之不為富貴所惑者。有君一人而已。友笑曰。若使我如諸君。今日豈得在此耶。時傳以為名言。友高簡不學(xué)晉言。以持咒稱。初江夏未有咒。友譯孔雀明王經(jīng)諸神咒。以授弟子覓歷。咸康中歿。壽八十馀。友好于石子岡行頭陀。遂葬其地。成帝為樹剎。冢側(cè)有沙門亡其名。自關(guān)右來為造寺。號高座。高僧傳·卷第一 譯經(jīng)上
帛尸梨密多羅。此云吉友。西域人。時人呼為高座。傳云。國王之子當(dāng)承繼世。而以國讓弟。闇軌太伯。既而悟心天啟。遂為沙門。密天姿高朗風(fēng)神超邁。直爾對之。便卓出于物。晉永嘉中。始到中國。值亂仍過江止建初寺。丞相王導(dǎo)一見而奇之。以為吾之徒也。由是名顯。太尉庾元規(guī)光祿周伯仁太常謝幼與廷尉桓茂倫。皆一代名士。見之終日累嘆。披衿致契。導(dǎo)嘗詣密。密解帶偃伏悟言神解。時尚書令卞望之亦與密致善。須臾望之至。密乃斂衿飾容。端坐對之。有問其故。密曰。王公風(fēng)道期人。卞令軌度格物。故其然耳。諸公于是嘆其精神灑厲皆得其所。桓廷尉嘗欲為密作目。久之未得。有云。尸梨密可謂卓朗。于是桓乃咨嗟絕嘆。以為標(biāo)題之極。太將軍王處仲在南夏。聞王周諸公皆器重密。疑以為失。及見密乃欣振奔。至一面盡虔。周顗為仆射。領(lǐng)選臨入過造密。乃嘆曰。若使太平之世盡得選此賢。真令人無恨也。俄而顗遇害。密往省其孤。對坐作胡唄三契。梵響凌云。次誦咒數(shù)千言。聲音高暢顏容不變。既而揮涕收淚。神氣自若。其哀樂廢興皆此類也。王公嘗謂密曰。外國有君一人而已。密笑曰。若使我如諸君。今日豈得在此。當(dāng)時為佳言。密性高簡不學(xué)晉語。諸公與之語言。密雖因傳譯。而神領(lǐng)意得頓盡言前。莫不嘆其自然天拔悟得非常。密善持咒術(shù)所向皆驗(yàn)。初江東未有咒法。密譯出孔雀王經(jīng)明諸神咒。又授弟子覓歷高聲梵唄傳響于今。晉咸康中卒。春秋八十馀。諸公聞之痛惜流涕。桓宣武每云少見高座稱其精神著出當(dāng)年。瑯琊王珉師事于密。乃為之序曰。春秋吳楚稱子。傳者以為先中國而后四夷豈不以三代之胤行乎殊俗之禮。以戎狄貪婪無仁讓之性乎。然而卓世之秀。時生于彼。逸群之才。或侔乎茲。故知天授英偉。豈俟于華戒。自此以來唯漢世有金日磾。然日磾之賢盡于仁孝忠誠德信純至。非為明達(dá)足論。高座心造峰極。交俊以神。風(fēng)領(lǐng)朗越過之遠(yuǎn)矣。密常在石子岡東行頭陀。既卒因葬于此。成帝懷其風(fēng)為樹剎冢所。后有關(guān)右沙門來游京師。乃于冢處起寺。陳郡謝琨贊成其業(yè)。追旌往事。仍曰高座寺也。
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全后魏文·卷十八【介紹】： 北魏宗室，鮮卑族，字道岳。元澄弟。孝文帝時歷官左中郎將兼武衛(wèi)將軍。以勇猛稱。從孝文帝戰(zhàn)，敗梁將陳顯達(dá)，以功賜爵高平縣侯。宣武帝時，累官至揚(yáng)州刺史。正始二年，擊敗梁湘州刺史楊公則。后與妻穆氏、子世賢并為蒼頭李太伯等所害。謚剛。
嵩，字道岳，澄弟。太和中為中大夫，遷員外常侍，轉(zhuǎn)步兵校尉。免，以從平沔北功，除左中郎將，兼武衛(wèi)將軍。賜爵高平縣侯。宣武即位，進(jìn)兼侍中，出為平南將軍、荊州刺史，徙平北將軍、恒州刺史，轉(zhuǎn)平東將軍、徐州刺史，又轉(zhuǎn)安南將軍、揚(yáng)州刺史。為蒼頭李太伯所害。贈車騎將軍、領(lǐng)軍，謚曰剛侯。
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【生卒】：1007—1072 【介紹】： 宋僧。藤州鐔津人，俗姓李，字仲靈，自號潛子。七歲出家，十三落發(fā)，十九游方，得法于筠州洞山之聰公，住南屏最久。仁宗慶歷間，隱居錢塘靈隱大桐塢永安精舍?；实v中入京師，兩上萬言書，賜號明教大師。博通內(nèi)典，嘗作《原教孝論》以與當(dāng)時辟佛者抗。為文雄偉，能自暢其說。有《治平集》、《鐔津集》。全宋詩
釋契嵩（一○○七～一○七二），字仲靈，自號潛子，欲姓李，藤州鐔津（今廣西藤縣）人。七歲出家，十四受具足戒，十九游方天下。仁宗慶歷間居錢塘，嘉祐六年（一○六一）入京，獻(xiàn)所著《禪宗定祖圖》、《傳法正宗記》，詔付傳法院，并賜號明教。神宗熙寧五年六月卒于杭州靈隱寺，年六十六。有《嘉祐集》、《治平集》凡百馀卷。今存《鐔津文集》二十二卷，其中詩二卷。事見《鐔津文集》卷首宋陳舜俞《鐔津明教大師行業(yè)記》?！∑踽栽?，以《四部叢刊》三編影印明弘治刊本《鐔津文集》為底本，校以《宋四十名家小集》（清抄本，藏北京圖書館）。《鐔津文集》尚有有明永樂刻本（藏湖南省圖書館）、萬歷三十五年嘉興楞巖寺刻徑山藏本（藏武漢大學(xué)圖書館），其所載詩與弘治刊本同。槜李詩系·卷三十
契嵩，藤州人。嘗著原教論，又禪門定祖圖、傳法正宗記、輔教編，上之仁宗，韓琦、歐陽修皆尊禮之。初居佛日，嘉祐中，陳舜俞以其宅為光德庵，俗名荒墩，在今嘉善治東五里，延嵩焚修其中。有鐔津集。熙寧四年寫偈曰：后夜月初明，吾今喜獨(dú)行。不學(xué)大梅老，貪聞鼯鼠聲。遂化。阇毗不壞者五，頂耳舌、童真數(shù)珠，葬于永安之左。全宋文·卷七六四
契嵩（一○○七——一○七二），字仲靈，自號潛子，俗姓李，藤州鐔津（今廣西藤縣北）人。七歲出家，十四受具足戒，十九而游方，下江湘，陟衡廬，得法于筠州洞山曉聰禪師。慶歷間至杭州，居靈隱寺。是時，歐陽修等人排佛尊儒，嵩乃作《輔教編》等論，會通儒釋，士大夫愛其文而畏其辯。又著《傳法正宗定祖圖》、《傳法正宗記》、《傳法正宗論》，釐定禪宗祖系，對后世影響甚大。嘉祐六年至京師，上其《輔教》、《正宗》諸書，仁宗命入大藏，并賜號明教大師。尋仍歸杭州。英宗治平中，蔡襄知杭州，延居佛日禪院；數(shù)年，復(fù)歸靈隱。熙寧五年卒。其著作曾編為《嘉祐集》、《治平集》，凡百馀卷，六十馀萬言，后有散佚。紹興中，釋懷悟輯其部分詩文，編為《鐔津文集》二十卷傳世。又其《定祖圖》、《正宗記》、《正宗論》等三書別存于釋藏。事跡見陳舜俞《都官集》卷八《明教大師行業(yè)記》。禪林僧寶傳·卷第二十七
禪師名契嵩。字仲靈。自號潛子。生藤州鐔津李氏。七歲。母鐘施以事東山沙門某。十三得度受具。十九游方。時寧風(fēng)有異女子姚。精嚴(yán)而住山。時年百馀歲。面如處子。嵩造焉。女子留之信宿。中夜聞池中有如戛銅器聲。以問女子。女子曰。噫此龍吟也。聞?wù)呷疳纭?div id="ydojjiw" class='inline' id='people_33631_4_18_comment'>子當(dāng)有大名于世行矣。無滯于是。下沅湘。陟衡岳。謁神鼎諲禪師。諲與語奇之。然無所契悟。游袁筠間。受記莂于洞山聰公。嵩夜則頂戴觀世音菩薩之像。而誦其號。必滿十萬。乃??以為常。自是世間。經(jīng)書章句。不學(xué)而能。是時天下之士。學(xué)古文。慕韓愈拒我。以遵孔子。東南有章表民。黃聱隅。李太伯。尤雄杰者。學(xué)者宗之。嵩作原教論十馀萬言。明儒釋之道一貫。以抗其說。讀之者畏服。未幾復(fù)游衡岳。罷歸著禪宗定祖圖。傳法正宗記。其志蓋憫道法陵遲。博考經(jīng)典。以佛后摩訶迦葉。獨(dú)得大法眼藏。為初祖。推之下至于達(dá)磨多羅。為二十八祖。密相付囑。不立文字。謂之教外別傳。書成游京師。知開封府龍圖王公素。奏之仁宗皇帝。覽之加嘆。付傳法院。編次入藏。下詔褒寵。賜紫方袍。號明教。嵩再奏辭讓。不許。宰相韓琦大參。歐陽脩。皆延見而尊禮之。留居閔賢寺。不受。再請東還。于是律學(xué)者憎疾。相與造說以非之。嵩益著書。援引古今。左證甚明。幾數(shù)萬言。禪者增氣。而天下公議。翕然歸之。熙寧五年六月四日晨興。寫偈曰。后夜月初明。吾今獨(dú)自行。不學(xué)大梅老。貪聞鼯鼠聲。至中夜而化。阇維斂六根之不壞者三。頂骨出舍利。紅白晶潔。狀如大菽。常所持?jǐn)?shù)珠。亦不壞。道俗合諸不壞。葬于故居永安院之左。閱世六十有六。坐五十有三夏。有文集總百馀卷。六十萬言。其甥法澄。克奉藏之。以信后世。嵩居錢塘佛日禪院(或云惠日禪師)。應(yīng)密學(xué)蔡公襄所請也。東坡曰。吾入?yún)巧屑耙娽浴?div id="mfbitww" class='inline' id='people_33631_4_112_comment'>
師名契嵩。字仲靈。藤州鐔津人。姓李氏。七歲出家。既受具。常戴觀音圣像。誦其名號。日十萬聲。經(jīng)傳雜書靡不博記。得法于洞山聰公。慶歷中至錢塘。樂湖山之勝。遂稅駕焉。自號潛子。一室翛然。閉戶著書。作輔教論十馀萬言。明儒釋一貫。又著定祖圖正宗記。抱其書入京師。因府尹龍圖王公素以書獻(xiàn)。仁廟嘉嘆。詔付傳法院編次。旌以明教之號。賜其書入藏。韓忠獻(xiàn)公歐陽文忠公皆稱道之。由是名振海內(nèi)。已而東還。屬蔡公襄為守。延置佛日山。居數(shù)年。退老于靈隱永安精舍。熙寧五年示寂。阇維。六根不壞者三。曰眼曰舌曰童真。并頂骨數(shù)珠五物存焉。所出舍利。紅白精潔。狀如大菽。葬于永安院之左。門人編其書曰鐔津集。 贊曰。 閉戶著書 引古連今 披誠帝闕 真氣森森 名馳海宇 道振禪林 百煉不耗 斯表精金新續(xù)高僧傳·護(hù)法篇第五之一
釋契嵩，字仲靈，亦號潛子。姓李氏，鐔津人。年十三落發(fā)受具。弱冠出游，往還江湘衡岳間。首常戴觀世音像，而誦其洪號，日十萬聲。由是澄心妙想，理啼文言，慧悟俱徹。世間典籍，一覽便通。初參洞山聰，豁爾省朗。當(dāng)是時，有慕韓昌黎排佛者，其言寖熾。嵩深憂之，作《原教論》，明儒釋一貫，以抗其說，聞?wù)唧@服，法會復(fù)昌。嵩復(fù)著《禪宗定祖圖》、《傳法正宗記》諸篇，以閎厥旨。觀察李公謹(jǐn)，以其名聞，詔賜紫衣。府尹王仲儀，復(fù)以所著《圖》、《記》上之，仁宗嘉嘆。宣付傳法院編次入藏，仍賜“明教”之號。當(dāng)世名公巨子，如韓忠獻(xiàn)琦、歐陽文忠修，莫不欽企。交相延譽(yù)，聲望日隆。嵩居南屏最久，有《游南屏記》及題詠諸什。后為蔡君謨請主佛日。未幾，遂謝去，隱于靈隱大桐塢永安精舍。宋熙寧五年六月四日，書偈而化。偈曰：“此夜月初明，吾今喜獨(dú)行。不學(xué)大梅老，貪聞鼷鼠聲?！陛迸貌粔恼呶澹瑑舸缺睗揪雍?，以五不壞贊之。所著有《輔教編》、《定祖論》、《正宗記》及《鐔津集》三十卷。
