⑴ 理以相得為適，古人遺書，與其意合，所以為笑。孫權(quán)亦謂周瑜「公瑾與孤意合?！狗蚰苤氐绖t輕物，存理則忘事，古今質(zhì)文，可謂不同，而此處不異。縉云、放勛，不以天居為所樂(lè)，故合宮、衢室，皆非淹留。鼎湖、汾陽(yáng)，乃是所居之?！跷某?、張良，卻粒棄人間事，從赤松子游，陶朱、范蠡，臨去之際，亦語(yǔ)文種云云。謂二賢既權(quán)榮素，故身名有判也。牽犬，李斯之嘆。聽鶴，陸機(jī)領(lǐng)成都眾大敗后，云「思聞華亭鶴唳，不可復(fù)得」。
⑵ 仲長(zhǎng)子云：「欲使居有良田廣宅，在高山流水之畔。溝池自環(huán)，竹木周布，場(chǎng)囿在前，果園在后。」應(yīng)琚與程文信書云：「故求道田，在關(guān)之西，南臨洛水，北據(jù)邙山，托崇岫以為宅，因茂林以為蔭?！怪^二家山居，不得周員之美。楊雄《蜀都賦》云：「銅陵衍?！棺客鯇O采山鑄銅，故《漢書·貨殖傳》云：「卓氏之臨邛，公擅山川?！箺钚邸斗窖浴罚骸噶?、益之間，裁木為器曰釽，裂帛為衣曰摫?！菇鸸?，石季倫之別廬，在河南界，有山川林木，池沼水碓。其鎮(zhèn)下邳時(shí)，過(guò)游賦詩(shī)，一代盛集。謂二地雖珍麗，然制作非棲盤之意也。鳳臺(tái)，秦穆公時(shí)秦女所居，以致蕭史。叢臺(tái)，趙之崇館。張衡謂趙筑叢臺(tái)于前，楚建章華于后。楚之云夢(mèng)，大中□居《長(zhǎng)飲賦》：楚靈王游云夢(mèng)之中，息于荊臺(tái)之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顧彭蠡之濤，南望巫山之阿，遂造章華之臺(tái)。亦見(jiàn)諸史?；茨锨嗲?，齊之海外，皆獵所。司馬相如云：「秋田乎青丘，傍徨乎海外。」漳渠，史起為魏文侯所起，溉水之所。淇園、衛(wèi)之竹園，在淇水之澳，《詩(shī)》人所載。橘林，蜀之園林，楊子云《蜀都賦》亦云橘林。左太沖謂戶有橘柚之園。長(zhǎng)洲，吳之苑園，左亦謂長(zhǎng)洲之茂苑，因江海洲渚以為苑囿，缺六字，故表此園之珍靜千乘宴嬉之所，非幽人憩止之鄉(xiāng)，且山川亦不能兼茂，隨地勢(shì)所遇耳。
⑶ 余祖車騎，建大功淮、肥，江左得免橫流之禍。后及太傅既薨，遠(yuǎn)圖已輟，于是便求解駕東歸，以避君側(cè)之亂。廢興隱顯，當(dāng)是賢達(dá)之心，故選神麗之所，以申高棲之志。經(jīng)始山川，實(shí)基于此。
⑷ 謂經(jīng)始此山，遺訓(xùn)于后也。性情各有所便，山居是其宜也?！兑住吩疲骸赶蚧奕胙缦??！骨f周云：「自事其心?！勾硕瞧渌?。班嗣本不染世，故曰夙悟；尚平未能去累，故曰晚研。想遲二人，更以年衰疾至。志寡求拙曰乘，并可山居。曰與知游別，故曰謝平生；就山川，故曰棲清曠。
⑸ 枚乘曰：「江右湖，其樂(lè)無(wú)有。」此吳客說(shuō)楚公子之詞。當(dāng)謂江都之野，彼雖有江湖而乏山巖，此憶江湖左右與之同，而山岳形勢(shì)，池城所無(wú)也。往渚還江，謂四面有水；面山背阜，亦謂東西有山，便是四水之里也。抱含吸吐，謂中央復(fù)有川?？羁缂u縈，謂邊背相連帶。迂回處謂之邪亙，平正處謂之側(cè)直。
⑹ 上田在下湖之水口，名為田口。下湖，在田之下下處，并有名山川。西溪、南谷分流，谷鄣水畎入田口。西溪水出始寧縣西谷鄣，是近山之最南峰者，西溪便是□之背。入西溪之里，得石堟
⑺ 雙流，謂剡江及小江，此二水同會(huì)于山南，便合流注下。三洲在二水之口，排沙積岸，成此洲漲。表里離合，是其貌狀也。崿者，謂回江岑，在其山居之南界，有石跳出，將崩江中，行者莫不駭栗。槃?wù)?，是縣故治之所，在江之□□用槃石竟渚，并帶青林而連白沙也。
⑻ 楊中、元賓，并小江之近處，與山相接也。唐皇便從北出。室，石室、在小江口南岸。壁、小江北岸。并在楊中之下。壁高四十丈，色赤，故曰照澗而映紅。曾山之西，孤山之南，王子所經(jīng)始，并臨江，皆被以綠竹。山高月隱，便謂為陰，鳥集柯鳴，便謂為風(fēng)也。
⑼ 大小巫湖，中隔一山，外利曰周回，在圻西北。邊浦出江，并是美處。義熙中，王穆之居大巫湖，經(jīng)始處所猶在。兩利曰皆長(zhǎng)溪，外利曰出山之后四五里許，里利曰亦隔一山，出新堟。橫山，野舍之北面。常石，野舍之西北。巫湖舊唐，故曰修堤。長(zhǎng)溪甚遠(yuǎn)，故日泉流。常石?□□□□，故曰山?下而回澤，里利曰漫石數(shù)里，水從上過(guò)，故曰瀨石上而開道。休山東北，周里山在休之南，并是北邊。
⑽ 天臺(tái)、桐柏，七縣馀地，南帶海。二韭、四明、五奧，皆相連接，奇地所無(wú)，高于五岳，便是海中三山之流。韭以菜為名，四明，方石，面四自然開窗也。五奧者，曇濟(jì)道人、蔡氏，郗氏、謝氏、陳氏，各有一奧，皆相掎角，并是奇地。三菁，太平之北。太平，天臺(tái)之始。方石直上萬(wàn)丈，下有長(zhǎng)溪，亦是縉云之流云。此諸山并見(jiàn)圖緯，神仙所居。往來(lái)要徑石橋，過(guò)楢溪、溪人跡之艱，不復(fù)過(guò)此也。
⑾ 棲雞，在保口之上，別浦入其中，周回甚深，四山之里。松箴在棲雞之上，緣江。唐嵫入太平水路，上有瀑布數(shù)百丈。漫石在唐嵫下，郗景興經(jīng)始精舍，亦是名山之流。崒嵊與分界，去山八十里，故曰遠(yuǎn)南。前嶺鳥道，正當(dāng)五十里高，左右所無(wú)，就下地形高，乃當(dāng)不稱。遠(yuǎn)望B65山甚奇，謂白爍尖者最高，下有良田，王敬弘經(jīng)始精舍。曇濟(jì)道人住孟山，名日孟埭，芋薯之疁田。清溪秀竹，回開巨石，有趣之極。此中多諸浦澗，傍依茂林，迷不知所通，嵚崎深沈，處處皆然，不但一處。
⑿ 江從山北流，窮上虞界，謂之三江口，便是大海。老子謂海為百谷王，以其善處下也。海人謂孤由為昆。薄洲有山謂之島嶼，即洲也。漲者，沙始起將欲成嶼，縱橫無(wú)常，于一處回沈相縈擾也。大荒東極，故為荒極。風(fēng)波不恒，為睽合也。
⒀ 南術(shù)是其臨江舊宅，門前對(duì)江、三轉(zhuǎn)曾山，路窮四江、對(duì)岸西面常石。此二山之間，西南角岸孤山，此二山皆是狹處，故曰生?。勇門以南上便大《門艮》，故曰成衍。岸高測(cè)深，渚下知淺也。江中有孤石沈沙，隨水增減，春秋塑望，是其盛時(shí)。故枚乘云，楚太子有疾，吳客問(wèn)之，舉秋濤之美，得以瘳病。太子，國(guó)之儲(chǔ)貳，故曰楚貳。河靈，河伯居河，所謂河靈。懼于海若，事見(jiàn)莊周《秋水篇》。
⒁ 葺室在宅里山之東麓，東窗矚田，兼見(jiàn)江山之美。三間故謂之駢梁。門前一棟，枕?上，存江之嶺，南對(duì)江上遠(yuǎn)嶺。此二館屬望，殆無(wú)優(yōu)劣也。
⒂ 許由云：「偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。」謂人生食足，則歡有馀，何待多須邪。工商衡牧，似多須者，若少私寡欲，充命則足。但非田無(wú)以立耳。
⒃ 此皆湖中之美，但患言不盡意，萬(wàn)不寫一耳。諸澗出源入湖，故曰浚潭澗。澗長(zhǎng)是以窈窕。除菰以作洲，言所以紆馀也。
⒄ 搴出《離騷》?！毒潢废摇肥恰恫闪飧琛?、《江南》是《相和曲》，云江南采蓮。秦箏倡《蒹笳篇》，《唐上》奏《蒲生》詩(shī)，皆感物致賦。魚藻蘋蘩荇，亦有詩(shī)人之詠，不復(fù)具敘。
⒅ 《本草》所出藥處，于今不復(fù)依，隨士所生耳。此境出藥甚多，雷公、桐君，古之采藥，醫(yī)緩，古之良工，故曰別悉。參核者，雙核桃杏仁也。六根者，茍七根，五茄根，葛根，野葛根，□□根也。五華者，堇華、芫華、??華、菊華、旋覆華也。九實(shí)者，連前實(shí)，槐實(shí)，柏實(shí)，兔絲實(shí)，女貞實(shí)，蛇床實(shí)，蔓荊實(shí)，蓼實(shí)□□也。二冬者，天門、麥門冬。三建者，附子、天雄、烏頭。水香，蘭草。林蘭，支子。卷柏、伏苓，并皆仙物。凡此眾藥事，悉見(jiàn)于《神農(nóng)》。
⒆ 案，《初學(xué)記》二十八，「踐」作「餞」，「憶」作「噫」。
⒇ 二箭，一者苦箭，大葉；一者笄箭，細(xì)葉。四苦，青苦，白苦，紫苦，黃苦。水竹，依水生，甚細(xì)密，吳中以為宅援。石竹，本科叢大，以充屋榱，巨者竿挺之屬，細(xì)者無(wú)箐之流也。修竦、便娟，蕭森、蓊蔚，皆竹貌也。上林，關(guān)中之禁苑，淇澳，衛(wèi)地之行園，方此皆不如。東南會(huì)稽之竹箭，唯此地最富焉。山陽(yáng)、竹林之游，鸞鹥棲食之所。昆山之竹任為笛，黃帝時(shí)，伶?zhèn)悢仄浜窬叽抵?，為黃鐘之官。衛(wèi)女思?xì)w，作《竹竿》之詩(shī)，楚人放逐，東方朔感江潭而作《七諫》。
(21) 皆木之類，選其美者載之。山脊曰岡。闊上澗下，長(zhǎng)谷積石，各隨其方。《離騷》云：「青春受謝，白曰昭只?！埂对?shī)》云：「萼不????」也。
(22) 草、木、竹，植物。魚、鳥、獸、動(dòng)物。獸有數(shù)種，有騰者，有走者。走者騁，騰者透。謂種類既繁，不可根源，但觀其列狀，相其音聲，則知山川之好。興節(jié)隨宜，自然之?dāng)?shù)，非可敦戒也。
(23) 魷音優(yōu)，鱧音禮，鮒音附，鱮音敘，鱒音寸兗反。鯢音皖，鰱音連，鳊音毖仙反，魴音房，鮪音宥，鯊音沙，鱖音居綴反，鲿音上羊反，鯔地比之反，鳣音竹之反，皆《說(shuō)文》、《字林》音?！对?shī)》云：「錦衾有燦?！构试棋\爛。鱸鱭，一時(shí)魚。鳡音感，??音迅，皆出溪中石上，恒以為玩。
(24) 鹍音昆，鴻音洪，鹢音溢?！蹲髠鳌吩疲骸噶而B兒》退飛?！棺秩绱?。鵠音下竺反，鹙音秋，鷺音路，鴇音保，??音相。唐公之馬，與此鳥色同，故謂為??，音相。雞鵲鶷鸐，見(jiàn)張茂先《博物志》。鸐音翟，亦雉之美者，此四鳥并美采質(zhì)，鳧音符，野鴨也，常待晨而飛，鷮音已消反，長(zhǎng)尾雉也?！墩撜Z(yǔ)》云：「山梁雌雉，時(shí)哉時(shí)哉?！购ｘB爰居，臧文仲不知其鳥，以為神也。事見(jiàn)《左傳》。朔禽，雁也，寒月轉(zhuǎn)往衡陽(yáng)?！抖Y記》，霜始降，雁來(lái)賓，歲莫云，雁北向。政是陽(yáng)初生時(shí)，荑生歸北，霜降客南，山雞映水，自習(xí)其羽儀者。
(25) 猿音袁，??音魂，貍音力之反。獾音火丸反。犴音五懸反。獌音曼，似獾而長(zhǎng)，狼之屬，一曰貙。猰音安黠反，??音弋生反，貍之黃黑者，一曰似??。豺音在皆反，羱原音元，野羊大角，麇音鬼珉反，麖音京，能踔?jǐn)S?；㈤L(zhǎng)嘯，猿哀鳴，鳴聲可玩。
(26) 八種皆是魚獵之具。自少不殺，至乎白首，故在山中，而此歡永廢。莊周云，虎狼仁獸，豈不父子相親。世云虎狼暴虐者，政以其如禽獸，而人物不自悟其毒害，而言虎狼可疾之甚，茍其遂欲，豈復(fù)崖限。自弱齡奉法，故得免殺生之事。茍此悟萬(wàn)物生好之理?！兑住吩?；「不遠(yuǎn)復(fù)，無(wú)祇悔?！故舜说靡匀氲?。莊周云，海人有機(jī)心，鷗鳥舞而不下。今無(wú)害彼之心，各悅豫于林池也。
(27) 賈誼《吊屈》云：「恭承嘉惠。」敬承，亦此之流。聚落是墟邑，謂歌哭諍訟，有諸諠華，不及山野為僧居止也。經(jīng)教欲令在山中，皆有成文。老子云：「善貸且善成?！勾说阑菸镆病Ｂ乖?，說(shuō)《四真諦》處。靈鷲山，說(shuō)《般若法華》處。堅(jiān)固林，說(shuō)泥洹處。庵羅園，說(shuō)不思議處。今旁林藝園制苑，仿佛在昔，依然托想雖綷容緬邈，哀音若存也。招提，謂僧不能常住者，可持作坐處也。所謂息肩。鐙王、香積，事出《維摩經(jīng)》?！墩撜Z(yǔ)》云：「溫故知新?！估砑炔唤^，更宜復(fù)溫，則可待為己之日用也。
(28) 云初經(jīng)略，躬自履行，備諸苦辛也。罄其淺短，無(wú)假于龜筮，貧者既不以麗為美，所以即安茅茨而巳。是以謝郊郭而殊城旁。然清虛寂寞，實(shí)是得道之所也。
(29) 謂曇隆、法流二法師也。二公辭恩愛(ài)，棄妻子，輕舉入山，外緣都絕，魚肉不人口，糞埽必在體，物見(jiàn)之絕嘆，而法師處之夷然。詩(shī)人西發(fā)不勝造道者，其亦如此。往石門瀑布中路高樓之游，昔告離之始，期生東山，沒(méi)存西方。相遇之欣，實(shí)以一日為千載，猶概慨不早。
(30) 此一章敘仙學(xué)者雖未及佛道之高，然出于世表矣。浮丘公是王子喬師，安期先生是馬明生師，二事出《列仙傳》?！抖凑娼?jīng)》云：「今學(xué)仙者，亦明師以自發(fā)悟，故不辭苦味頹形也?！骨f周云：「和以天倪?！鼓哒哐乱?。數(shù)經(jīng)歷名山，遇余巖室，披露其情性，且獲長(zhǎng)生。方之松菌殤彭，邈然有間也。
(31) 兩居謂南北兩處，各有居止。峰崿阻絕，水道通耳。觀風(fēng)瞻云，然后方知其處所。
(32) 南山是開創(chuàng)卜居之處也。從江樓步路，跨越山嶺，綿亙田野，或升或降，當(dāng)三里許。途路所經(jīng)見(jiàn)也，則喬木茂竹，緣畛彌阜，橫波疏石，側(cè)道飛流，以為寓目之美觀。及至所居之處，自西山開道，迄于東山，二里有馀。南悉連嶺疊鄣，青翠相接，云煙霄路，殆無(wú)倪際。從徑入谷，凡有三口。方壁西南石門世□南□池東南，皆別載其事。緣路初入，行于竹徑，半路闊，以竹渠澗。既入東南傍山渠，展轉(zhuǎn)幽奇，異處同美。路北東西路，因山為鄣。正北狹處，踐湖為池。南山相對(duì)，皆有崖岸。東北枕壑，下則清川如鏡，傾柯盤石，被?映渚。西巖帶林，去潭可二十丈許，葺基構(gòu)宇，在巖林之中，水衛(wèi)石階，開窗對(duì)山，仰眺曾峰，俯鏡浚壑。去巖半嶺，復(fù)有一樓，回望周眺，既得遠(yuǎn)趣，還顧西館，望對(duì)窗戶。緣崖下者，密竹蒙徑，從北直南，悉是竹園。東西百丈，南北百五十五丈。北倚近峰，南眺遠(yuǎn)嶺，四山周回，溪澗交過(guò)，水石林竹之美，巖岫隈曲之好，備盡之矣。刊剪開筑，此焉居處，細(xì)趣密玩，非可具記，故較言大勢(shì)耳。越山列其表側(cè)傍緬□□為異觀也。
(33) 氿濫、肥毖，皆是泉名，事見(jiàn)于《詩(shī)》，云此萬(wàn)泉所湊，名有形勢(shì)。
(34) 往反經(jīng)過(guò)，自非巖澗，便是水徑，洲島相對(duì)，皆有趣也。
(35) 土山戴石曰砠。山有林曰岵。此章謂山川眾美，亦不必有，故總敘其最。居山之后事，亦皆有尋求也。
(36) 謂寒待綿纊，暑待絺纊，朝夕餐飲，設(shè)此諸業(yè)以待之。藥以療病，又在其外，事之相推，自不得不然。至于聽講放生，研書敷文，皆其所好。韓非有《揚(yáng)較》，班固亦云「揚(yáng)較古今」，其義一也。左思曰：「為左右揚(yáng)較而陳之?！?/div>
(37) 莊周云：「魚父見(jiàn)孔子杏壇之上?！埂毒S摩詰經(jīng)》?樹園。楊雄《蜀都賦》云橘林。左太沖亦云「戶有橘柚之園?！固依钏采醵啵瑮椑媸鲁霰焙?、濟(jì)之間，淮、潁諸處，故云殊所也。
(38) 葑菲見(jiàn)《詩(shī)·柏舟》中。管子曰：「北伐山戎，得寒蔥?！光钻U云，寒蔥挺園。灌疏自供，不待外求者也。
(39) 此皆住年之藥，即近山之所出，有采拾，欲以消病也。
(40) 眾僧冬夏二時(shí)坐，謂之安居，輒九十日。眾遠(yuǎn)近聚萃，法鼓、頌偈、華、香四種，是齋講之事。析說(shuō)是齋講之議。乘此之心，可濟(jì)彼之生。南倡者都講，北機(jī)者法師，山中靜寂，實(shí)是講說(shuō)之處。兼有林木，可隨寒暑，恒得清和，以為適也。
(41) 云物皆好生，但以我而觀，便可知彼之情。吝景懼命，是好生事也。能放生者，但有一往之仁心，便可拔萬(wàn)族之險(xiǎn)難。水性云物，各尋其生。老子云，馳騁出獵，令人心發(fā)狂。猜害者恒以忍害為心，見(jiàn)放生之理，或可得悟也。
(42) 莊周云：「輪扁語(yǔ)齊桓公，公之所讀書，圣人之糟粕?？g者，《金縢》之流也。柱下，老子。濠上，莊子。二、七是篇數(shù)也。云此二書最有理，過(guò)此以往，皆是圣人之教，獨(dú)往者所棄。
(43) 謂少好文章，及山棲以來(lái)，別緣既闌，尋慮文詠，以盡暇日之適。便可得通神會(huì)性，以永終朝。
(44) 謂此既非人跡所求，更待三明五通，然后可踐履耳。故停筆絕簡(jiǎn)，不復(fù)多云，冀夫賞音悟夫此旨也?！端螘ぶx靈運(yùn)傳》《藝文類聚》六十四。
紹有周之遐軌兮，初錫世于河陽(yáng)。
建甸侯而列爵兮，與王室而并昌。
遭季葉之紛亂兮，仍矯跡于良鄉(xiāng)。
棄侯衛(wèi)之楨弼兮，乃植根于幽方。
自祖考而輝烈兮，逮余躬而翳微。
懼堂構(gòu)之頹撓兮，恐崩毀其洪基。
心惴惴而栗栗兮，若臨深而履薄。
登喬木而長(zhǎng)吟兮，抗幽谷而靡托。
何身輕而任重兮，懼顛墜于峻壑。
憑神明之扶助兮，雖幽微而獲存。
賴先后之醇德兮，乃保護(hù)其遺孫。
伊日月之屢遷兮，何四時(shí)之相逼。
知年命之有期兮，慨斡流之不息。
傷艱躓之相承兮，悲屯蹇而日臻。
心惻愴而不懌兮，乃有懷于古人。
或垂綸于渭濱兮，有胥靡于傅巖。
既應(yīng)繇而赴兆兮，作殷周之元鑒。
孔棲棲而不息兮，終見(jiàn)黜于庶邦。
墨馳騁而不已兮，亦舉世而不容。
有鸞孤而爭(zhēng)國(guó)兮，有讓位而采薇。
有躍馬而赴會(huì)兮，有棲遲以俟時(shí)。
曹納辛而袁亡兮，袁戮田而曹盛。
鮑授州而得時(shí)兮，韓棄牧而失性。
趙堯門而誕圣兮，終天隱而不繁。
衛(wèi)泯軀于世難兮，啟洪業(yè)于宣元。
釋皋繇之法憲兮，見(jiàn)蓼六之先亡。
諫疑枉于怨獄兮，寧于公之獨(dú)昌。
明禍福之同門兮，知休咎之異涂。
尋倚伏之無(wú)源兮，或先詘而后舒。
賜憑軒而策駟兮，撫清琴而自?shī)省?div id="4ek0t4e" class='inline' id='poem_sentence_29_1357635_comment'>
憲服弊于陋巷兮，蘊(yùn)六藝于蓬廬。
勃計(jì)行而致位兮，錯(cuò)謀合而身傾。
蕭功成而福集兮，韓勛立而禍并。
紛回平而綿結(jié)兮，亮未識(shí)其幽情。
有積毀而恩昵兮，有積譽(yù)而寵衰。
或形乖而意合兮，或身密而志離。
情與貌而紛競(jìng)兮，體與識(shí)而交馳。
旦流言而見(jiàn)疑兮，先緣謗而益信。
樂(lè)食子而中疏兮，巴放麑而日進(jìn)。
或舉世而稱賢兮，偶不合于主心。
或居鄉(xiāng)而三黜兮，獨(dú)為時(shí)之所欽。
或負(fù)鼎而干主兮，或杖策于幽林。
或望旗而色阻兮，或臨危而撫琴。
道有大而由小兮，義有顯而必微。
理貴在于得要兮，事終成于會(huì)機(jī)。
每一日而三省兮，亦有念而九思。
孰有是而可是兮，孰有非而可非。
石育子而啟夏兮，鳦遺卵而孕殷。
鳥藉冰而存棄兮，虎乳孩以字文。
發(fā)升舟而魚躍兮，季潛軀而覆云。
或揮戈而爭(zhēng)帝兮，或洗耳而辭君。
道曲成而不一兮，神參差而異兆。
茲圣達(dá)之未明兮，豈前修之克了。
迷白日之近遙兮，方有窺于天表。
且臨海而觀瀾兮，何津源之杳杳。
文遷繹而身徂兮，景守節(jié)而災(zāi)移。
湯改祝而革命兮，靈投策而詬龜。
圉據(jù)胎而為巨兮，友發(fā)文而自相。
風(fēng)吹鹢而襄墜兮，神壓紐而平王。
彼贏縮之由人兮，信吉兇之在己。
或勤憂以減齡兮，亦安樂(lè)而獲祉。
弟成師而害兄兮，父純臣而烹子。
識(shí)同命于三君兮，兆先見(jiàn)于矞姒。
始樓桑而發(fā)輝兮，終龍變于巴庸。
繞閶門而結(jié)慶兮，郁蟬蛻于三江。
水浩浩而襄陵兮，竊息壤而瘠之。
鯀殛死于羽山兮，禹宣力而營(yíng)之。
鑿龍門以通河兮，疏九江而入海。
總九州以攸同兮，甄五都之所在。
雖父子之同氣兮，乃業(yè)行之丕改。
以患蹇為福兮，痛比干之殘軀。
以佞諛為獲安兮，哂宰嚭之見(jiàn)屠。
以舉士而受賞兮，悼史遷之腐刑。
以進(jìn)為無(wú)益兮，見(jiàn)鄂秋之專城。
以仁義為桎梏兮，信揖讓之勞疲。
以放曠為懸解兮，傷六親之乖離。
哀越種之被戮兮，嘉范蠡之脫羈。
欽
四皓之高尚兮，嘆伊周之陟危。
望仗鉞而
先鋒兮，光安車而弗顧。
求封賞于寸心兮，夢(mèng)臺(tái)袞于遠(yuǎn)慮。
或忌賢而獨(dú)立兮，或篡君以自樹。
既思匿而名揚(yáng)兮，亦求清而反匆。
見(jiàn)眾兆之紛錯(cuò)兮，睹變化之無(wú)方。
心營(yíng)營(yíng)而擾擾兮，乃探衷而準(zhǔn)常。
儼端坐于弊筵兮，始拂龜而整策。
冀靈鑒之祐余兮，愿告余以忠益。
龜發(fā)兆以施靈兮，利去華而守約。
蓍布列而成卦兮，保龍潛而勿躍。
踵嘉遁之玄蹤兮，追考盤于巖壑。
登名山以恬澹兮，辭朝市之紛若。
奉貞吉千占繇兮，翻夕警而晨裝。
揖許公于箕嶺兮，咨夷齊于首陽(yáng)。
瞻嵩華之嵁崿兮，眺恒碣之?磄。
陵江湖之駭浪兮，升醫(yī)閭以尚羊。
乘玄虬之奕奕兮，鳴玉鑾之玱玱。
浮滄波而濯足兮，入三山而解裳。
謁伯禹于涂山兮，詰三苗于三危。
登蒼梧而遐眺兮，訪二妃于有媯。
追祝融于荊芊兮，問(wèn)洛宓于馮夷。
陵回飆而上驤兮，窮深谷而下馳。
沿扶水而遠(yuǎn)矚兮，見(jiàn)虞淵之威微。
乘閬風(fēng)之峻阪兮，覿王母于崦嵫。
升瑤臺(tái)而奏歌兮，坐瓊室而賦詩(shī)。
托赤水以寄命兮，附光風(fēng)以傳辭。
出琨岫之崢嶸兮，入麚林之杳郁。
采鐘山之玉瑛兮，收珠澤之珂瓆戍。
攜羽民而遠(yuǎn)游兮，探長(zhǎng)生之妙術(shù)。
騰云霧而窈冥兮，變域中之穢質(zhì)。
望玄闕之寂寥兮，過(guò)寒門而懷悲。
揖若士于宵際兮，求霧塵于海湄。
憑帝臺(tái)而肆眺兮，歷層冰而風(fēng)馳。
越弱水之渟??兮，躡不周之崄巇。
屑瓊?cè)镆詾榧Z兮，斟玉液以為漿。
結(jié)秋蘭以為佩兮，攬白霓以為裳。
聳景云而上征兮，撫閶闔而啟扉。
肅百神而警策兮，奏《中皇》于紫微。
聆《鈞天》而九變兮，耽廣樂(lè)而忘歸。
忽心移而志駭兮，戀舊京而依依。
握招搖以為旆兮，巡天漢而下游。
建云旗之逶迤兮，御回風(fēng)之
瀏瀏。
策王良以斂轡兮，命風(fēng)伯以挾辀。
符屏翳以清路兮，告河鼓以具舟。
聊右次于析木兮，遹回駕于青丘。
訪古人于首陽(yáng)兮，亦問(wèn)道于鹴鳩。
睹三韓之累累兮，見(jiàn)卉服之悠悠。
瞻雒常之郁郁兮，貢楛矢之啾啾。
心怊怊而惕惕兮，志憫憫而綿綿。
伊五岳之堆堆兮，何四海之涓涓。
瞻九河其如帶兮，觀三江其沉然。
夫五都之總總兮，尚何足以游盤。
彼八方之局促兮，殊無(wú)可以達(dá)觀。
方吞霞而棄粒兮，亦屑玉而煉丹。
漱醴泉以養(yǎng)氣兮，吸沆瀣以當(dāng)餐。
蔭建木之長(zhǎng)柯兮，援木禾之修莖。
咀玉髓而充渴兮，嚼正陽(yáng)以長(zhǎng)生。
參松喬而撫翰兮，侶浮丘而上征。
嗟域中之默默兮，詎攄寫其深情。
情盤桓而猶豫兮，志狐疑而未決。
久放蕩而不還兮，心惆悵而不悅。
憶慈親于故鄉(xiāng)兮，戀先君于丘墓。
回游駕而改轅兮，縱歸轡而緩御。
仆眷眷于短銜兮，馬依依于跬步。
還故園而解羈兮，入茅宇而返素。
耕東皋之沃壤兮，釣北湖之深潭。
養(yǎng)慈顏于婦子兮，競(jìng)獻(xiàn)壽而薦甘。
朝樂(lè)酣于濁酒兮，夕寄忻于素琴。
誦風(fēng)雅以導(dǎo)志兮，蘊(yùn)六籍于胸襟。
敦儒墨之大教兮，崇逸民之遠(yuǎn)心。
播仁聲于終古兮，流不朽之徽音。
進(jìn)不求于聞達(dá)兮，退不營(yíng)于榮利。
泛若不系之舟兮，湛若不用之器。
不潔其身兮，不屑于位。
不拘小節(jié)兮，不求曲備。
資靈運(yùn)以托己兮，任性命之遭隨。
既聽天而委化兮，無(wú)形志之兩疲。
除紛競(jìng)而靖默兮，守沖寂以無(wú)為。
寄后賢以藉賞兮，寧怨時(shí)之弗知。
辭曰：
稟元承命，人最靈兮。
夭壽否泰，本天成兮。
體源究道，歸圣哲兮。
隨化委遇，能
達(dá)節(jié)兮。
顯親揚(yáng)名，德之上兮。
保家全身，亦厚量兮。
趣世浮動(dòng)，違性命兮。
鑒始究終，同水鏡兮。
志愿不合，思遠(yuǎn)游兮。
陵虛騁志，從所求兮。
周歷四極，騰八表兮。
形勞志沮，未衷道兮。
反我游駕，養(yǎng)慈親兮。
躬耕練藝，齊至人兮。
